Порошенко та автокефалія Фінальна битва - це найважливіша політика
Це жарт, який увійшов в історію як Президент, який сприяв наданню помісної Церкви? Насправді Порошенко грає переважно банкет. Якщо він досягне успіху, він вдарить джек-пот. У разі невдачі він точно втратить перспективу другого терміну. LB.ua відповідає на основні питання по темі.
Що трапилось?
У вівторок на зустрічі з лідерами парламентських груп президент Петро Порошенко заявив, що звернувся до Вселенського патріарха Варфоломія з проханням видати томос (у світському плані - це своєрідний указ - С.К.) щодо Української автокефальної національної церкви. За словами глави держави, для вирішення цього питання важливим є лист президента країни, парламенту, а також його церковних діячів. Інформатори зазначають, що наявність листа було важливою умовою для сторони Константинопольського патріархату.
Хто підписав лист?
Головні герої звернення - ієрархії Київського патріархату та Української автокефальної церкви. Наразі від Української православної церкви при Московському патріархаті (УОК-МП) лист підписав лише один єпископ, але збір підписів триває. Для цього в середу Петро Порошенко провів зустріч з митрополитом Онуфрієм, предстоятелем церкви Московського патріархату.
На думку інформаторів, зустріч була “нейтрально-позитивною”. «Онуфрій не виявляв особливого ентузіазму, - говорять співрозмовники, які знаходяться близько до вершини УОК-МП, - але він навряд чи виступить проти відкритого опору. Тим не менше, ми розуміємо, звичайно, що "проросійські сили" в Церкві розпочнуть кампанію з цією метою, і що "православний олігарх" Вадим Новинський стане їх найважливішим фронтовиком ".
Президент також провів переговори з предстоятелем Української греко-католицької церкви Святославом Шевчуком, отримавши його підтримку. Незважаючи на те, що - якщо автокефалія буде надана - греко-католики будуть стикатися з небезпекою "стоку" парафіян.
У четвер Верховна Рада також підтримала лист президента (хоча опозиційний блок заблокував платформу спікера і категорично виступив проти)
Місцева церква - це давня тема. Чим поточна спроба відрізняється від попередньої?
З Києва надходили численні листи до Вселенського патріархату щодо надання статусу автокефалії Українській православній церкві. Найбільш пам’ятне сталося під час президентства Віктора Ющенка (на той час за тему відповідав глава його секретаріату Віктор Балога). Основна відмінність полягає в тому, що в 2007-2008 рр. Мова йшла про надання автономії на основі об’єднання всіх українських церков і дозволу Константинополю призначити главу такої церкви.
Цього разу, якщо все піде добре, нам доведеться мати справу з одночасним існуванням двох канонічних церков в Україні - москвофілів та Автокефальної.
Якщо спроби вже були зроблені не раз, чому зараз усі так схвильовані?
«Під час зустрічі з Варфоломієм у Стамбулі ми отримали чіткий сигнал про те, що він готовий визнати українську автокефалію. Відповідно, поточне повідомлення Президента є не просто його особистою ініціативою, а предметом попередньої домовленості. Так, ми маємо благословення (світське: схвалення) від Варфоломія », - говорить адміністрація президента.
Зрозуміло. Але що змінилося? Чому після всього цього зараз?
Є дві основні причини. Перший - геополітичний. Захід розглядає вирішення "українського питання" як продовження політики санкцій проти Росії. Політична ортодоксальність - одна з основ, на якій базується режим Володимира Путіна. На сьогодні Московський патріархат найчисленніший серед православних. Але якщо українські громади вийдуть із свого існування, це перестане бути тим, що торкнеться не лише Московського патріархату, але й уряду Російської Федерації в цілому, особливо ідеологічного кронштейна "російського світу", пояснюють компетентні співрозмовники. Тому Україна не є головним героєм цього процесу, вона просто добре вписується в сучасну світову ситуацію.
Другий - це особиста відраза Константинополя до Москви. Неприязнь, яка різко посилилася після невдалого Всеправославного Собору, що відбувся на острові Крит у 2016 році. Не вдалося через те, що представники Московського патріархату просто ігнорували причетних. Всеправославні собори давно не проводились. Вселенський патріарх Варфоломій мав намір стати тією людиною, яка проводитиме такий собор. У 2016 році Критський собор фактично відбувся, але тим не менше - з вини Москви - він не став революційним. Логічно, що Варфоломій пам’ятає цей епізод, і ця історія не створила у нього додаткової симпатії до Москви.
У чому проблема Київського патріархату? Чому не може все залишитися так, як зараз?
Українці вже звикли, що в країні (крім решти) є дві великі церкви - Київський та Московський патріархати. Але мало хто зможе пояснити, в чому різниця між ними. Особливо молодого покоління. LB.ua робить невеликий історичний відступ.
Відразу після здобуття Україною незалежності боротьба за незалежність церкви загострилася. З цією метою виникла вимога отримати повну автокефалію з Москви. Філарет (нинішній глава УОК-КП), який раніше очолював Українську Церкву як єдина особа, став передньою людиною. Президент Кравчук підтримав його у боротьбі, і це питання було політично надзвичайно важливим.
У листопаді 1991 року в Києві відбулася зустріч єпископів України, яка звернулася до Москви з проханням про повну автокефалію. Лише троє єпископів не підтримали прохання (була довга історія із наданням, а потім і відкликанням тематичних підписів, але мова йде лише про факт). Один з них - Владика Онуфрій (нинішній керівник УОК-МП).
В середині весни [1992, примітка редактора. Це питання вже обговорювалося в Москві на Синоді архієпископів. Обговорення виявилося дуже бурхливим. Зокрема, в ході цього виявилося багато фактів, які не найкраще характеризують діяльність Філарета. Тож домовились, що краще замінити самого Філарета і обрали нового примата в Києві. [Вибори Володимира (Сабодана) правильно відбулись у Харкові наприкінці травня 1992 року, примітка редактора. Ü.]
Результати синоду в Москві обернулися для Філарета повною катастрофою. Московський патріарх Олексій запропонував йому подати у відставку з повноважень глави Української церкви. Філарет відмовився це зробити, але пообіцяв, що, повернувшись до Києва, він скличе синод, на якому єпископи можуть обрати нового предстоятеля.
Однак, повернувшись до Києва, він швидко про це забув. Він також повідомив, що єпископи в Москві порушили процедури, і тому всі їх рішення були незаконними. Вінцем стала його заява на прес-конференції: "Я буду керувати Українською православною церквою до кінця своїх днів, тому що я даний Богом українському православ'ю".
Крім того, створення Київського патріархату - за підтримки президента Кравчука - було питанням технологій.
Згодом Москва позбавила Філарета всякої церковної гідності і повністю знизила його. Однак він не визнав падіння.
На сьогоднішній день Київський патріархат не визнаний жодною з канонічних церков, а особливо не Константинопольським патріархатом. Тобто воно існує, але як би поза законом. Переконливі докази того, що священики Київського патріархату іноді воліють хрестити своїх дітей у церкві в Москві.
За даними Державного комітету у справах національностей та релігій, в 2016 році в Україні було майже 11 500 парафій Московського патріархату; майже чотири тисячі киян; 868 автокефальних; 3297 греко-католицьких парафій та 890 римо-католицьких.
Порівняно з 2013 роком позиція Московського патріархату, що дивно, зміцнилася (збільшення майже на тисячу парафій), а Київського патріархату зменшилась. 1
Незважаючи на те, що, згідно з тематичним опитуванням Центру Разумкова (який датується кінцем 2016 року), 64,7% українців вважають себе православними, з них 39,5% відносяться до Київського патріархату, 23,3% до москвич (ще 25,45% описують себе як "просто православних").
Отже, Константинополь просто визнає Київський патріархат, і він отримує ті самі права, що і Московський патріархат?
Не зовсім. Якщо взяти до уваги, що формальними ініціаторами листа до Константинополя є єпископи Київського патріархату та Української автокефалії православної церкви, очікується, що автокефалія буде їм надана як би "вдвох", ну і хто "побажає" може "приєднатися ".
А скільки "приєднаються"? Які загальні стандарти?
Точно відповісти на це питання неможливо. Але в будь-якому випадку, якщо автокефалія буде надана, а Українська національна церква стане канонічною, це дасть змогу приєднатися до неї багатьом віруючим Московського патріархату.
Процес простий. Припустимо, до Московського патріархату поступово зростає додавання парафій. Громади, члени яких не згодні з політикою "політичної православності Московського патріархату" і не хочуть вшановувати пам'ять "патріарха Кирила" на церковних службах, виступають проти російської агресії і разом з нею проти ізольованих (!) Представників церковного керівництва, які де-факто схвалюють агресію. Чи могла така громада приєднатися до Київського патріархату? Формально це могло. Деякі роблять це так. Однак якщо врахувати, що Київський патріархат не визнаний Константинополем, то приєднання до нього фактично означає перехід до розколу, до Расколу. Багато віруючих до цього не готові. Але з появою альтернатив «московським кайданам» вони з радістю попрощаються. Для цього достатньо рішення більшості членів громади та відповідного юридичного оформлення їх волі.
За приблизними підрахунками, у разі надання автокефалії Московський патріархат втратить щонайменше половину своїх парафій в Україні. І більше того. Він автоматично втратить статус "найчисленнішого православного патріархату у світі".
Чи буде Москва сидіти, схрестивши руки? Він не буде намагатися чинити опір?
Звичайно, спробує. Ця історія буде непростою. І зусилля Вадима Новинського тут, в Україні, навряд чи зупиняться. Звичайно, будуть використовуватися дипломатичні важелі. Також буде здійснюватися тиск Путіна на Ердогана особисто. Одразу у нас проводиться широкомасштабна пропагандистська кампанія. Крім того, не слід забувати, що росіяни є майстрами, які дають "фінансові пряники" кожному, на кого вони можуть вплинути. На жаль, церковні ієрархії не є винятком.
А який загальний процес прийняття рішення? Гаразд, Україна зробила заяви-листи - і які ще?
Крім того, президент або його уповноважений представник передає весь пакет документів (запитів тощо) Константинополю безпосередньо Варфоломію. У свою чергу Вселенський патріарх передає це питання на розгляд свого Синоду. Наступне засідання заплановано з 31 травня по 1 червня, а наступне засідання відбудеться буквально через два тижні, в середині першого місяця літа.
А як щодо Синоду, чи підтримає він це?
Синод складається з дванадцяти ієрархів, які ротуються один раз на рік. Склад чіткий на наступних засіданнях, і чергування не очікується.
На думку церковних експертів, голос членів синоду багато в чому залежить від позиції Варфоломія. «Якщо він чітко дасть зрозуміти, що підтримує рішення, ієрархії не будуть проти нього. Звичайно, знайдуться ті, хто під тиском Москви утримається », - так запевняють у церковних колах.
Звичайно, можна точно припустити: зараз найбільший тиск буде здійснюватися на самого Варфоломія. Аж до найбільш радикальних методів. На жаль, до росіян не звикнеш.
Якщо припустити, що Константинополь "схвалює", які наслідки для пересічних віруючих в Україні?
За сприятливого сценарію та з урахуванням усіх церковних бюрократичних процедур прийняття та реалізація рішення про українську автокефалію займе щонайменше три-чотири місяці. За словами президента Порошенка, це може бути приурочено до святкування 1030-ї річниці хрещення Київської Русі (святкуватиметься в липні С.К.). Не раніше, це точно.
У разі цього сприятливого сценарію представник Константинополя (навряд чи сам Варфоломій, але хтось із високопоставлених єпископів) прибуде до Києва з пакетом усіх документів, а потім офіційно оголосить їх, після чого Українська Автокефальна Помісна Церква може почати функціонувати, і її ієрархії мають свої Обрання Предстоятеля (вважається, що на процес вибору Предстоятеля Константинополя це не вплине).
Чи стане Філарет приматом?
Це не факт. Це питання переговорів. Можливо, коли він усвідомить усі негаразди, він не захоче себе і воліє піти на пенсію.
У будь-якому випадку в цьому контексті важливо відзначити наступне. Влітку 2013 року на Синоді архієпископів Київського патріархату було внесено кілька важливих змін до основного розпорядження Київського патріархату. Одне з рішень - утриматись від обрання нового патріарха на випадок смерті попереднього, маючи на увазі філарети. Крім того, на випадок хвороби або смерті патріарха була введена нова посада, locum tenens, яка тимчасово виконує обов'язки предстоятеля церкви до успіху процесу визнання Київського патріархату.
Locum tenens став митрополитом Переяслав-Хмельницьким і Білоцерківським Епіфанієм.
Отже, все це важливо і потрібно, але це затягнеться до літа. І що це означає для Порошенка?
Згідно з соціологічними опитуваннями, інститут Церкви користується дуже високим рівнем довіри серед українських громадян. В уряді чомусь існує думка, що довіру можна перетворити на "правильні" голоси. Хоча жодні вибори переконливо не довели цього, „церковний компонент” лише збільшувався від виборів до виборів в Україні. Поточний період попереднього вибору не є винятком.
Президент Петро Порошенко заявив у четвер у Верховній Раді: Місцева церква завжди була його програмним пріоритетом. Ну, майже як відміна візи.
Висновок з цих слів простий і очевидний: автокефалія - це карта, на яку він серйозно хоче зіграти у боротьбі за голоси українців. Це жарт увійти в історію як президент, який пропагував надання місцевої церкви? У сучасних реаліях - рука на серці - це питання не стільки церковне, скільки соціально-політичне. Здатний зв’язати окрему країну або розділити її назавжди.
Насправді Порошенко грає переважно банкет. У разі успіху він вдарить джек-пот. У разі невдачі він точно втратить перспективу другого терміну. Остання битва - вона найважливіша (натяк на пісню в радянському воєнному епопеї "Визволення" 1969-1971 рр., Що стосується бажаного повернення (до Росії) після війни. А.Д.Р.).
19 квітня 2018 р. // Соня Кошкіна, Головний редактор LB.ua
Бібліографія перекладача:
У середині 2017 року українською мовою з'явилися матеріали київської конференції 10 червня 2016 року, на якій лекції читали виключно українські експерти, у тому числі менше групи з групи УОК-МП:
Олександр Саган, Константинопольський патріархат в історії України: Mynule, sučasne, majbutne/Вселенський Константинопольський патріархат в історії України: минуле, сучасність, майбутнє. Київ 2017. 150 с.
З попередніх текстів в Ukraine-Nachrichten, див. Внесок митрополита Олександра Драбинка, Про незалежність Української Церкви від 10 грудня 2017 року.
Перекладач: Християнський шлях - Слова: 2720
Вам сподобалась стаття? Можливо, вам слід пожертвування розглянути.
Ви також можете знайти обговорення цієї статті та інших тем у Форум.