Поворот ǀ Не програйте двічі - п’ятниця
Згадуючи людей на руках, які стояли на Берлінській стіні 9 листопада 1989 року. Це нагадує черги в західнонімецьких супермаркетах, де східні німці обмінювали дані західні гроші на західні товари. Згадуючи Гельмута Коля 3 жовтня 1990 року, дивлячись у небо Берліна, море прапорів перед собою, чуючи співи "Гельмут, Гельмут".
Це нагадування про історію переможців. Тут немає місця історії побитих і принижених, і це не означає тих, хто з Політбюро, а тих, хто боровся за соціалізм і самовизначення, хто тоді чинив опір впровадженню капіталізму, а потім намагався запобігти подальшому погіршенню.
"Історія є предметом побудови, розташування якої не є однорідним і порожнім часом, а тим, що наповнене сьогоденням", - говорить Вальтер Бенджамін. На відміну від пам’яті, концепція Бенджаміна пам’яті не задоволена минулим. Сьогодні минуле не закрите. Це передувало теперішньому, що видно не лише з того факту, що територія колишньої НДР, включена до Федеративної Республіки, була лабораторією радикальної форми неолібералізму, яка згодом була поширена на всю Німеччину.
Незакінчене минуле в попередній соціальній боротьбі на Сході проявляється все більше і з незначною увагою. Історія останніх 30 років у Східній Німеччині - це історія поразки.
Спочатку 1989 рік, коли сотні тисяч демонстрували демократичні зміни. На вулицях Лейпцига, Ростока та Плауена панував дух оптимізму, який охопив багатьох, хто раніше не мав нічого спільного з політикою, або хто тримався якомога далі від неї.
Вони протестували проти стіни, але також за вільні ЗМІ. Незадовго до кінця НДР було створено понад сотню нових газет, а також низову незалежну від держави контрольну раду ЗМІ. Надія була третім засобом масової інформації - поза державною цензурою і за межі розв'язаної ринкової економіки. Надії залишались, ще й тому, що західнонімецькі видавці за підтримки федерального уряду шукали нові ринки збуту в НДР і розгладжували все, що стояло на їхньому шляху, як показує Менді Трьогер у своїй нещодавно опублікованій книзі Press Spring and Profit. Все, що негативно асоціюється з Треухандом сьогодні, вже відбулося для преси.
Подібним чином недоекспонованим розділом історії знизу є відхід на заводи в НДР. Майже 20 років тому Ренате Хюртген та Бернд Герке звернули увагу на в основному невідому сторону повороту в осінньому томі, який і сьогодні є дуже читабельним. Вони, які також діяли в 1989 році, використовують багато оригінальних документів, щоб згадати коротку осінь утопії на заводах, в якій все більше людей наважувалося висловити свою думку на робочих зборах, на яких ціла робоча сила сварилася зі своїми керівниками, і вони подекуди їм навіть вдалося їх позбутися. Ініціатива незалежних профспілок була заснована в жовтні 1989 року, і заклик Хайнера Мюллера було зроблено на великій демонстрації 4 листопада на Александерплац у Берліні. Але врешті-решт громадянські рухи виявляли невеликий інтерес до повороту в компаніях - як і частини східнонімецького населення.
У грудні 1989 р. Хайнер Мюллер цитував у Neues Deutschland листівку із Західного Берліна, де читав рядки: «Капітал розумніший./Гроші - це стіна ". Мюллер прокоментував це гасло з занепокоєнням, що" маси, що вийшли з тіні Сталіна на крок століття, втратять з виду цю стіну, яка проходить через світ у сп'янінні свободи ".
Коли в НДР згасло світло, навряд чи хтось мріяв про демократичне і соціалістичне суспільство; для багатьох мова йшла головним чином про пошук шляху до нового порядку. Дух оптимізму різко закінчився. Потім були оборонні бої.
По-перше, це протести проти політики Треуханда. D-Mark з'явився дуже швидко, занадто швидко, влітку 1990 року. Швидко проведена валютна реформа та фіксований обмінний курс витягли слово з-під ніг економіки у Східній Німеччині. Раніше державні компанії були розбиті, закриті або продані.
Економічні ліберальні чиновники сподівались на друге економічне диво на німецькій землі. Але це сталося не більше, ніж відомі квітучі пейзажі, які обіцяв Гельмут Коль. Також відповідальним швидко стало ясно, що німецько-німецька шокова терапія, тобто якнайшвидший перехід із запланованої на ринкову економіку, не обійдеться без жертв. Тисячі закриттів компаній призвели до масового безробіття. Проти цього виникла спротив - і шахтарі калію в Бішоффероде, Тюрінгія, стали символом опору політиці опіки, де решта 700 гірників протестували проти погрози звільнення. Спочатку вони зайняли ями, демонстрували перед штабом, а влітку 1993 року оголосили голодування.
Соціал-демократичний інстинкт
Ця боротьба з усіх місць католицько-консервативного північного заходу Тюрінгії дійшла до громадськості на телевізійних екранах, газетах та радіо. Комітети солідарності були створені по всій країні - в тому числі на Заході. «Бішоффероде є скрізь», - під таким гаслом.
Страйкарі билися від імені тих східних німців, які бачили себе невдахами, викраденими поворотом. Також тому, що причетні та прихильники сподівались, що поташний рудник, як галльське село, може насправді досягти перемоги проти надмірної довіри - принаймні символічної.
Після більш ніж півроку промислових дій це було закінчено. Після довгих і бурхливих дебатів - у тому числі внутрішніх - делегація компанії схвалила закриття в грудні 1993 року. Регіон помре економічно, а корпоративні інтереси перемогли, йдеться в заяві голови ради працівників, члена ХДС, зауважте.
Люди на Сході, які лихоманили зі своїми приятелями, вимкнули телевізор. Вибито в колективну пам’ять: Навіть якщо ви віддасте все, навіть якщо ризикуєте своїм життям, врешті-решт ви програєте економічним інтересам.
Через десять років після суперечки в Бішоффероде мова знову йшла про соціальну справедливість. Цього разу гнів був спрямований проти запланованої на 2010 рік програми соціал-демократичного канцлера Герхарда Шредера. Спочатку ізольований протест у Магдебурзі та Лейпцигу швидко перетворився на масовий рух на Сході та Заході; один з найбільших соціальних протестів в історії Федеративної Республіки. 30 серпня 2004 р. 200 тис. Людей по всій Німеччині вийшли на вулиці проти Повестки дня 2010 та Гарца IV.
Але рух зіпсувався, соціально-демократи-ренегати та профспілкові організатори організували себе у виборчій альтернативній соціальній справедливості, WASG, яка згодом об'єдналася з PDS і сформувала Ліву партію. Суть полягала в тому, що боротьба проти Повестки дня 2010 також була програна. Червоно-зелений федеральний уряд реалізував свою по суті економічно ліберальну програму, яка порадувала компанії та значно посилила тиск на заробітних плат і безробітних.
1989, опір політиці опіки та протести проти Гарца IV мають щось спільне. У всіх трьох епізодах виявилося бажання «вирішити власне майбутнє», як писала художниця Ельське Розенфельд у Tagesspiegel у березні 2019 року з нагоди фестивалю «Palast der Republik», співавторством якого вона була.
Ми не повинні програвати поєдинки двічі - це девіз на жаль, непоміченого публіциста Фріца üюде, який свого часу написав твір Вальтера Бенджаміна. Коли боротьба вже була втрачена: боротьба за демократичний соціалізм у НДР подібна до оборонної боротьби в Бішоффероде та Магдебурзі. Було б гірше за ці поразки забути їх, їхні причини та їхній досвід. В пам’яті втрачених битв є можливість встановлення стосунків - до побитого, приниженого, побитого. Запам'ятати означає розпізнати, схопити і співпереживати.
На початку 2019 року автор Біні Адамчак в Інтернет-журналі kritisch-lesen.de згадував про боротьбу із закриттям заводів у Східній Німеччині на початку 1990-х. Поразки ніколи не були повністю розглянуті: «Ми можемо лише припустити, що така безжалісна поразка при спробі захиститися від могутніх є причиною для пізніших рішень щодо нападу на слабших та ототожнення з могутніми. Якщо не оплакувати такі поразки, це призводить до відтворення поразки ".
Сьогодні праві зв'язуються з основними соціальними суперечками, скандуючи "Wende 2.0 - заверши перелом". Для них це легко, бо найпізніше, коли «Ми - це народ» стало гаслом «Ми - один народ», коли демонстрації перестали бути позначені банерами за демократію та свободу слова, а чорними, червоними та золотими прапорами. коли в результаті падіння Берлінської стіни виник не тільки правий соціальний рух, але і на сході, який продемонстрував свою силу в расистських погромах в Ростоку-Ліхтенгагені та Хойерсверді, чиї занепокоєння були широко почуті і призвели до фактичного скасування права на притулок.
Зрештою, найпізніше, правим не потрібно витрачати багато сил на інтерпретацію повороту націоналістичним та расистським способом. Вони зобов’язані своєму соціально-демагогічному інстинкту, що вони також беруть участь у політиці Треуханда і критикують їх, звичайно, не ставлячи під сумнів капіталізм. Права "Культурампф" використовує реальні матеріальні проблеми та досвід втрати важливих соціальних конфліктів останніх десятиліть. Праві зустрічаються з відкритими вухами з тими, хто відкритий для правих ідей і одночасно бачить себе переможеними на переломі. Це всі ті, хто вже не сподівається, що всебічна солідарність також може бути для них вартою. Далеко витягнуті лікті замість того, щоб битися з кулаками.
Відсутня мова
Дивною діалектикою є те, що деякі ліві повернулися до соціального питання лише тоді, коли праві почали відповідати на нього націоналістично. Щось подібне можна спостерігати стосовно Східної Німеччини. Само собою зрозуміло, що ліві голоси зі Сходу були довгий час, лише здається, що їх поступово чують лише зараз. Звичайно, бувають і нерішучі голоси. "Сьогодні нам бракує мови для досвіду самовлаштування, пам'яті про невикуплених революцією 1989/90 рр.", - говорить Ельске Розенфельд.
Можливо, тимчасова відстань і конфлікт, вимушений правою, відкривають нові перспективи. Уважність допомагає знайти підказки, які варто переслідувати. Осінь 1989 року, боротьба проти капіталістичної шокової терапії та протести проти руйнування соціальної держави - ось такі сліди.
Цей допис є частиною нашої серії поворотів 1989 - зараз!