Психолог у країні Рад 1
1В кінці 30-х років Олександр Лурія звернувся з листом до Анрі Валлона, в якому виклав "загальні тенденції радянської психологічної науки" (Додаток 2). Це дуже чітко вказує читачеві на той інтерес, який для нього викликає теоретична позиція та творчість Льва Виготського. Він став відомим у 1924 р. На Другому Всеросійському конгресі психоневрології (Ленінград), стверджуючи, що психологія не може ігнорувати факти свідомості, яких не може пояснити сама теорія рефлексів. Після цього втручання Виготського було призначено на посаду в Московському інституті психології, де він зустрів Леонтьєва та Лурію. Потім усі троє заявляють про марксизм, і вони прагнуть виробити справжню "матеріалістичну психологію" (Додаток 2): вони вивчають генезу та соціально-історичний розвиток вищих психічних функцій і пропонують нові педагогічні методи боротьби з неписьменністю та вирішення проблеми проблеми, виявлені дефектологією (від глухоти до розумової відсталості).
3 Теоретичні положення Виготського та його дослідницька програма дуже схожі на положення Валлона, до якого Лурія звертається зі своєю панорамою радянської психології. Виготський і Валлон фактично представляють у своїх роботах дві концепції психологічного розвитку, які дуже близькі одна одній. Ця близькість, без сумніву, пояснюється їх загальним посиланням на діалектичний матеріалізм; це також пояснюється основними метатеоретичними варіантами, якими вони поділяють і які наслідки: соціально-історичний характер психіки людини, що розвивається в умовах біологічних та соціальних обмежень (Deleau, 1999).
4За словами Виготського, психіка людини переплітає і зливає біологічні та культурні процеси поведінки. Оригінальність розвитку вищих психічних функцій у дітей полягає в тому, що ці процеси поєднуються в онтогенезі, утворюючи лише один - але складний (Виготський, 1931/1992). Процес, пише Валлон, біологічне та соціальне є двома взаємодоповнюючими і нерозривними складовими, оскільки "переплетення двох є первинним і основним" (Wallon, 1951a/1963, p. 33).
5У межах людини завжди стикаються дві матеріальні системи, між якими вона повинна досягти рівноваги або між якими вона повинна активно досягти більш-менш нестабільного та підданого перегляду синтезу: свого організму та технічних умов, що характеризують його культурне середовище. Тому взаємодія організму з навколишнім середовищем вимагає, щоб він міг реагувати на непередбачувані зустрічі та мати можливість здійснювати нові форми поведінки. Таким чином, розвиток набуває історичного аспекту. Це не може виключити невизначеності та вагань, і його маршрут не проходить "без переходів, роздвоєнь або об'їздів" (Валлон, 1941/2002, с. 44).
6 Біологічна недоношеність у людей є для Валлонії позитивним дефіцитом. Повна відсутність поваги у новонародженого до фізичного світу повинна бути компенсована використанням його експресивних проявів, які викликають у інших реакції, необхідні для його виживання. Тоді функції виразу є переважними, і "саме вони першими накладають відбиток на людину, по суті соціальну тварину" (Wallon, 1941/2002, p. 64). Для Виготського також дитина не здатна вести самостійне життя, і ця недієздатність лежить в основі його розвитку: "дитинство - це час неповноцінності і перш за все компенсації" (Виготський, 1928/1994, с. 253). Дитина фактично змушена використовувати допоміжні засоби для вирішення проблем та подолання труднощів, які виникають і накладаються на неї. Ці "психологічні інструменти", такі як мова та різні види символів та знаків, дозволяють йому контролювати свою поведінку та поведінку інших людей. Інтегровані в поведінковий процес, ці ресурси соціального середовища стають джерелом розвитку. Вони модифікують структуру і хід психологічних функцій (Виготський, 1930/1985, с. 39-47).
7Технічних прийомів, до яких дитина може звернутися, багато і різноманітно: прийоми, що входять до артефактів, якими вони маніпулюють, прийоми мови, якими користуються ті, від кого вони залежать, і прийоми думок, що характеризують їх культурне середовище. Цим технікам треба вчитися. Дитина повинна їх засвоїти, щоб вони стали справжніми "інтелектуальними інструментами" (Wallon, 1938a/1982, с. 220): інструментами комунікабельності та інструментами репрезентації. Дитина повинна привласнити їх, щоб навчитися трансформуватися у розвиток. "Його ідеї, очевидно, не є ідеями його оточення, які він отримав би готовими, вони є принаймні результатом його зусиль, щоб засвоїти використовувані навколо нього техніки, і які є необхідним об'єктом його діяльності" (Wallon, 1934/1993, с. 294).
8 Інструментальний метод додає, на думку Виготського, історичний вимір до вивчення поведінки і протистоїть будь-якому редукціонізму. Людська поведінка справді незведена до поведінки тварин: вона є історичною, соціальною і може усвідомлювати себе. Тому проблему свідомості не можна ігнорувати в психології. Це також буде позиція Валлона, для якого "ми повинні [...] визнати це реальністю серед усіх інших" (Wallon, 1958/1963, стор. 100) і об'єктивно вивчати його в рамках психології ефективність.
10Виготський, Валлон: порівняння їхніх творів свідчить про “захоплюючу інтелектуальну зустріч” (Netchine-Grynberg, Netchine, 1999, с. 81), тим більш захоплююче, що це могло б відбуватися у відповідь на незнання їхніх публікацій. 2]. Виготський цитував один раз із статті Валлона, після роботи Анрі Делакруа [3]. "Що стосується Валлона, то, здається, він не знав про роботу Виготського" (Deleau, 1999, p. 101). Це твердження повинно бути кваліфікованим. Валлон справді отримав два листи від Олександра Лурії, в яких згадується Виготський - другий, що сильно підкреслює історичну спрямованість його роботи [4].
11 Перший лист, написаний французькою мовою, датований 27 вересня 1936 р. (Додаток 1). Лурія подякував Валлону за те, що він надіслав статтю, яка мала з'явитися в пам'ятному томі на честь Виготського. Цю статтю не вдалося ідентифікувати, і, ймовірно, рекламована робота не була опублікована. Другий лист, написаний англійською мовою, не датований (додаток 2). Ймовірно, це було розміщено в 1937 році або в наступні роки. Лурія там вказує, що він переписав свою книгу на тему "Природа конфліктів у людині" і що нова рукопис датується 1937 р. Крім того, він вказує, що його лист є відповіддю, допомогою, яку Валлон просив про невизначену роботу. Що це за робота? Можливо, це було під час підготовки до лекції, прочитаної 8 березня 1938 р. В рамках Асоціації з вивчення радянської культури (АТЕС). У цій конференції під назвою "Психологія в СРСР" Валлон цитує останні роботи, які можуть відповідати відбиткам, надісланим йому Лурією [5].
12 У своїй презентації психологічних досліджень в Радянському Союзі Лурія розрізняє натуралістичну психологію (школа Павлова), яка описує механізми поведінки, та історичну психологію (Виготський), яка вивчає вищі психічні функції як продукти, опосередковані інструментами та мова [6]. Валлон ніколи не цитуватиме Виготського, і він буде прагнути вирішити проблему історичної побудови психіки людини, постійно посилаючись на праці Павлова, "доктринальне значення" якого він знову відзначатиме в 1956 році (Валлон, 1956/1976). З огляду на теоретичну близькість його праці до роботи Виготського, нам здається, необхідно поставити під сумнів причини чи значення цього мовчання та причини такого вибору.
14У своїй конференції 8 березня 1938 р. Валлон взяв тему двох наук: в СРСР «аргументи, на які посилаються [...] проти тієї чи іншої галузі психології, приєднуються до політичних аргументів, тобто, що ми засуджуємо ту чи іншу форму психології, тому що вона вважається буржуазною »(Wallon, 1938c, p. 3-4). Психологія здібностей "є за образом буржуазного суспільства", а психологія самоаналізу переносить принцип індивідуальної власності у сферу свідомості; що стосується піагетського формалізму, то він є «еквівалентом буржуазного менталітету» (Wallon, 1938c, с. 8-9 і 49). Валлон також розгляне теоретичні та практичні аргументи, які слугували для виправдання "антипедології": заснована на "помилково наукових експериментах", педологія "перешкоджала створенню освітньої науки"; педологи "роздробили дитинство, розділивши його в різних закладах, і перешкоджали реабілітації тих, хто потребував реабілітації" (Wallon, 1938b).
Психологія повинна пояснювати поведінку та свідомість умовами, які дозволяють людині виробляти, спілкуватися і тим самим брати участь у суспільстві. Він повинен відмовитися від усіх форм абстракції, категорій та принципів, які змінюють життя та виправдовують експлуатацію. Швидше, воно повинно враховувати людину в її продуктивній силі: для інших і для себе. "Дитина починає виробляти те, що необхідно для її власних потреб, для власних потреб вона починає з залежності від інших, але дитина в тій мірі, в якій вона використовує засоби, пропоновані їй навколишнім середовищем, оточенням людини чи оточенням речей, йому вдається задовольнити свої потреби, і саме в тій мірі, в якій йому вдається задовольнити свої потреби, воно формується з причинно-наслідковим зв’язком, і формується причинно-наслідковим зв’язком »(Валлон, 1938c, с. 55-56).
17 Умовні рефлекси організовані в систему сигналізації. Вони дозволяють тварині передбачити ситуацію. Але чоловік реагує і на словесно виражені ситуації. Тому він мав би другу систему сигналізації. «Павлов асимілює [...] мову до сигналізації другого ступеня, слова замінюють відчуття як умовні стимулятори. Таким чином, злиття біологічного та соціального було б досягнуто елементарним процесом »(Wallon, 1951b/1963, с. 46) [7]. Друга система сигналізації сягає своїм корінням у першу; але це неможливо зменшити. Це надбудова, яка додається до біологічних структур і яка "накладає [...] на часто випадкові взаємозв'язки обставин порядок, записаний мовою" (Wallon, 1949, с. 2 та 1955/1963, с. 84).
18 Психологія потрапляє в рамки діалектичного матеріалізму. Він знаходить там свою базу і нормальний напрямок. З цієї точки зору Валлон підкреслить діалектичне значення твору Павлова: він міг би розглядати заплутаність біологічного та соціального як результат реального процесу; він би бачив у умовних рефлексах адаптивні комбінації; і він би показав, що захоплююче має значення лише завдяки динамічному набору, частиною якого воно є. Отже, Павлов був би валонянином! Проте Валлон критикував теорію Павлова; принаймні він позначить певні межі.
19 Щоб уникнути ризику редукціонізму, слід пам’ятати, що умовний рефлекс - це поведінка, у розумінні Джанет, і що передбачення, яке воно дозволяє, характеризує рівень адаптації та певну форму взаємовідносин між організмом та його оточенням: „передбачення - це важливий факт у відносинах живої істоти з навколишнім середовищем. Це виявляється на всіх рівнях психічного життя »(Wallon, 1935/1963, стор. 20). Умовний рефлекс, отже, розташований у низці реакцій, що веде від найпростіших рефлексів до найбільш диференційованої поведінки. З іншого боку, вибір захоплюючого не можна мислити у повсякденному житті без емоційного чи інтелектуального впливу.
Пояснення розвитку лише механізмом умовних рефлексів постійно перевантажується іншими факторами. Насправді психологічний розвиток вимагає, щоб дитина знала, як ідентифікувати речі та привласнити їх завдяки їх використанню [8]. Це асигнування не може бути зведене до випадкових асоціацій будь-яких елементів. Це вимагає, як технічна інтуїція ситуації: розуміння їх стосунків та їх значення, що завжди є частиною визначеної соціальної ситуації. Привласнення об'єкта через його використання є завоюванням "функціональної сфери, інструментальна апраксія якої є запереченням" (Wallon, 1942/1970, p. 49).
Теорії Виготського та Валлона про соціально-історичну природу психіки дуже близькі одна одній. Проте Валлон ніколи не цитує Виготського, хоча завдяки Лурії він дізнався про його найбільш загальні теоретичні положення. Мимовільне чи добровільне упущення, яке можна пояснити причинами політичного характеру та іншими, внутрішніми до самої природи його власної теорії.
22Після розголосу 1920-х років, Виготський зазнав повного затемнення після своєї смерті в 1934 році. Його праці були цензуровані в ім'я "пролетарської науки" і витіснені психологією павловського натхнення. Слід зазначити, що Валлон розгляне цю тему двох наук, пролетарської та буржуазної, щоб критикувати генетику (біологічна теорія спадковості), а також психотехніку та педологію (Wallon, 1938c, passim) [9].
23 Мовчання Валлона може бути не просто наслідком цензури. Це можна пояснити, також і спільно, внутрішніми вимогами власної теорії. Коли наприкінці 30-х років Лурія повідомив йому, що ціла течія радянської психології приймає соціально-історичну перспективу, Валлон вже прийняв цю ж точку зору - але з посиланням на ранні роботи Павлова. Розвиток базується на умовних рефлексах, які викликають об'єднання або злиття біологічного та соціального. Уоллон ніколи не відмовиться від цієї теоретичної основи, хоча йому довелося зробити її більш складною та повною, доходячи до того, що в 1942 р. Доповнив її певними процесами привласнення об'єктів шляхом їх використання. Інтелектуальна зустріч Виготського та Валлона - це захоплююча зустріч, без сумніву, менше через взаємне незнання їхніх творів, ніж через те, що вона знаходиться на перехресті їх різних підходів: прагнучи пояснити розвиток вищих психічних функцій, Виготський рухається далі подалі від творчості Павлова, яку Валлон не перестане поглиблювати і переналаштовувати.
25 Мій дорогий містере Валлон,
26 Щиро дякую за вашу статтю, яку ви люб'язно надіслали мені для пам'ятного тому, присвяченого М. Віготському. Для нас велика честь мати можливість надрукувати його в цьому томі.
27Якщо ви можете надіслати мені резюме у 20-25 рядків, щоб надрукувати його англійською чи французькою мовами, - я був би вам вдячний.
28 Повірте, шановний колего, мої дуже щирі почуття.
30 Мій дорогий докторе Валлон
31Пробачте, я прошу вас за те, що затримали відповісти вам; Я деякий час читав лекції в Тифлісі, і захворів після повернення до Москви; це була єдина причина, чому мій лист зв’яжеться з вами так пізно.
Я спробую дати вам кілька пропозицій щодо джерел та загальних тенденцій радянської психологічної науки. У Росії до Революції в психології не було ні оригінальності, ні специфіки досліджень. Вчитель. Нехайєв Ленінградський заснував на початку XIX століття лабораторію педагогічної психології в Санкт-Петербурзі, а Челпанов - лабораторію, а згодом - Інститут експериментальної психології Московського університету. Робота першої була цілком схожою на роботу Меймана, друга - репродукцією роботи, виконаної одночасно в лабораторії школи Вундта з деякими виправленнями, що відповідають орієнтації на Вюрцбург [10]. . Єдиною оригінальністю та єдиною специфікою російської науки були серії фізіологічних праць шкіл Павлова та Бечерю [11]; але їхній вплив на психологічні дослідження був не дуже великим.
Це була група, напрямок досліджень якої в психології був "історичним", із загальною ідеєю - показати соціальний генезис і побудову вищих психічних функцій, характерних для людини.
38У нашій сучасній психології та психіатрії є дуже цікавою тенденцією розпочинати дослідження, яке безпосередньо співвідносить психологічні механізми з дослідженням мозку нейрохірургії - не втрачаючи з уваги аспект форм, особливо людських процесів психологічного процесу - тобто використовувати психопатологія як метод вивчення мозкових локалізацій та - одночасно - використання органічних захворювань, що відповідають мозковим локалізаціям, як методу психологічного аналізу. Особливо цікавою є робота Гуревіча та Шмаріана, які йдуть у цьому напрямку [47]. Ви можете знайти в періодичному виданні "Невропатологія та психіатрія" огляд їх роботи.
39Я не згадую те, що називається "педологією" - на мою думку, це було поза жодною реальною науковою роботою [48]; обговорення різних точок зору на цю тему можна знайти в газеті "Радянська педагогіка", 1937 р. [?], 2.
40Я вказав лише кілька наших робіт, які мені відомі. Я буду дуже радий допомогти вам у вашій роботі. Якщо ви хочете отримати більше деталей з цього питання, ви можете написати безпосередньо в Інститут психології (Москва, Мохова, 9) або в VOKS (Асоціація культурних відносин). Прийміть вираз моїх поважних почуттів.
42P.-S. Одночасно я надсилаю вам кілька відбитків.