Qu; це те, що штовхає людоїдів рухатися далі; діяти

"Я з'їв його печінку із запеченою квасолею та чудовою к'янті", - із садистичним глузуванням зізнався Ганнібал Лектер агенту ФБР Кларіс Старлінг у "Тиші ягнят". Від міфів про предків до серійних вбивць, через художні вистави та психоаналітичний аналіз, антропофагія лякає і зачаровує. Хворобливий ритуал, кулінарний марення, еротичне блукання. Стільки варіацій, які захопили жанрову літературу та кіно. Але чи можна цю множинність звести в одне слово? Канібалізм пишеться в однині ?

рухатися

Від колоніальних легенд до ситуацій голодомору, цей зсув, який перетворює інший на їжу, необхідну для виживання, антрополог Мондер Кілані ставить під сумнів канібалістичні практики, між реальністю та фантазією, у своїй книзі "Du Taste de l'Autre". Оскільки страх бути зжереним, божевільне бажання бути проглоченим, церемонії союзу, все об’єднує одне: наші стосунки до єдності, що коливаються між потягом і неприйняттям, підневіллям і пануванням. Саме ця подвійність є предметом методичної подорожі, деконструюючи міфи для розуміння їхніх символічних проблем.

Страх перед іншим

Починаючи слово "караїб", або "кариб", ім'ям якого індіанці Малих Антильських островів називали себе, термін канібалізм спочатку пов'язують із колоніальними завоюваннями, нагадує Кілані на початку. Якщо Христофор Колумб боявся цих "каніб, які мали лише одне око та обличчя собаки", які, як відомо, їли людське м'ясо, антропофагія, схоже, від свого походження, позначена недовірою до іншого та бажанням поневолення. Пов’язаний із «первісним людством», канібалізм стає, по суті, практичним виправданням здійснення права панування над так званими «дикими» племенами.

Проте ця еволюційна теорія сформувала фантазоване бачення Росії