Релігія, л; атеїзм і л; Держава в; Радянська ідеологія - Персей
Тібей Саймон. Релігія, атеїзм і держава в радянській ідеології. У: Revue des Sciences Religieuses, том 62, fascicule 2-3, 1988. с. 159-172.
РЕЛІГІЯ, АТЕИЗМ ТА СТАН В РАДЯНСЬКІЙ ІДЕОЛОГІЇ *
Сам вибір теми для цієї конференції "Релігія, атеїзм і держава в радянській ідеології" не може не викликати дискусії. З самого початку, щоб усунути будь-яку двозначність, а також уникнути будь-яких суперечок і, нарешті, щоб відрізнити справжнє від хибного, уточнимо, що ця презентація не стосується порівняння категорій "Релігія", "Атеїзм", "Держава "та" Ідеологія ". Очевидно, це не місце для того, щоб розпочати дискусію щодо ідеологічних аватарів або навіть порушити будь-яку ідеологію. Мова дерева нас тут не цікавить. Я мімоходом зазначив би, що моя мета - не виконувати тут роботу релігійного історика. Я б сказав, що мова також не йде про проведення цілісного історичного дослідження поняття "атеїзм". Точніше, я обмежусь історико-ідеологічним аспектом питання. Але ще до того, як перейти до суті справи, я вважаю, що було б важливо домовитись про термін "ідеологія", який на сьогодні став кремовим пирогом. Для того, щоб точно зрозуміти поняття "ідеологія", ми будемо виходити з історико-філософського підходу, і для цього, на мій погляд, необхідно короткочасно відновити радянський атеїзм.
Дійсно, атеїстичні корені радянської філософії, безперечно, походять від матеріалістичної теорії, розробленої класиками марксизму - Маркса та Енгельса - щодо релігії. Пояснивши її антропологічні, гносеологічні, соціологічні та психологічні корені, Маркс та Енгельс дійшли висновку, що релігія є "найбільш ефірною ідеологією"; що він є засобом духовного відчуження мас. «Релігія, - говорить Маркс, - це зітхання пригнобленої істоти, душі безсердечного світу, оскільки це дух соціальних умов, з яких дух.