Ревю Homme nouveau… чи не портал для книг та ідентифікатора; es
- Дата публікації • 04 квітня 2013 р
- Розрахунковий час читання • 14 хвилин
- #urss
- # Росія
- #gorbachev
- # соціалістичний реалізм
- # культурна дипломатія
- # історія
- # мистецтво
- # культура
Роздум про радянський проект створення «нової людини»: якими були досягнення у галузі мистецтва, культури та освіти ?
Число 39 з Російський журнал представляє матеріали колекціону у грудні 2011 року на тему "Фабрика" Радянського Союзу "в мистецтві та культурі". Тут аналіз зосереджений на періоді до 1953 року, тоді як наступний період був предметом конференції в листопаді 2012 року.
Радянський режим передав ідею, що радянська людина по суті відрізняється від громадян капіталістичних країн: вона безкорислива, віддана колективу тощо. Це ілюструє герой фільму Біле сонце пустелі в якому демобілізований червоноармієць затримується по дорозі додому, щоб врятувати жінку-гарем від їхнього господаря та спробувати прищепити їм "радянські цінності".
В цьому образі очевидно є частина міфу, але його не можна швидко відкинути. Існувала справді воля, принаймні проявлена, створити "нову людину", і в цьому напрямку докладались освітні зусилля. Сфери мистецтв, культури та, звичайно, освіти є особливо націленими як потенційні вектори для нових ідей та нових способів мислення. Таким чином, статті показують, як окремі дискурси та практики співвідносяться з офіційним дискурсом, який сам змінюється.
Отже, нова людина лише маскування безславної реальності? Це особливо припускає стаття Сесіль Вайсє про Анатолія Сурова, відомого радянського автора, тексти якого фактично писали літературні негри-євреї за часів боротьби проти космополітизму, спрямованої проти них. Брехня та фальсифікація реальності є центральними для системи. Автори-емігранти засуджують цей розрив між дискурсом і реальністю, як Алія Рахманова в Фабрика нових чоловіків, роман, який починається з зґвалтування молодої жінки її начальником товаришем Володимировим, головою робочої комуни.
В офіційному радянському дискурсі таких визнань про невдачу немає, але мова відстежує розрив між ідеалом та реальністю. Дійсно, прикметник належності "радянський" стає кваліфікуючим прикметником, тому в абсолюті вже не "радянська людина", а більш-менш радянська людина. Навіть визнається, що Ради можуть мати свої вади, навіть якщо їх називати "залишками капіталізму" .
M-C. Autant-Mathieu згадує, що "в мистецтві в 1917 році відкрилися два шляхи: повторне використання старої [...] або створення ех ніхіло суворо пролетарської культури ". Це перша, що ціною словесної та інтелектуальної акробатики обрана для підтвердження розриву, який закріплений у старому. Стаття, присвячена порадам Максима Горького молодим письменникам, ілюструє це.Література повинна брати участь у побудові соціалізму, "стати на бік" - це золоте правило письменника, але пан Горький висловлює жаль із-за відсутності культури і вузькості у радянського письменника і закликає молодих авторів розвивати свою "компетентність" "читаючи ... буржуазних письменників, таких як Флобер або Бальзак .
Слід зазначити, що ці тексти пана Горького написані в часи "Великого повороту", хронологічної віхи, яка з'являється за лаштунками більшості статей збірки. В економічній науці це час повернення до НЕПу, індустріалізації вимушеним маршем, колективізації села. У галузі освіти інноваційні теорії, що підкреслюють зникнення примусу, поступаються місцем поверненню дисципліни та репресивного підходу. У мистецтві 30-ті роки ознаменували засудження формалістів і перемогу доктрини "реалізму" .
Ці статті не є першими роботами, присвяченими проекту створення нової людини за радянських часів, але вони ілюструють його досягнення та їхні межі в різних галузях мистецтва та культури. Вони порушують питання безперервності та труднощів для СРСР порвати з попередньою епохою, саме тією, яка породила ідею нової людини і з якої вийшли люди, які мали її реалізувати.
* "Фабрика" радянської "в мистецтві та культурі, будівництво/деконструкція нової людини (до 1953 р.)", La Revue Russe, № 39, Інститут славістики, Париж, 2012, с. 225.
* Читати також на nonfiction.fr:
- Огляд № 38 «Ревю Рус»: «Перебудова Горбачова: жалюгідний провал чи історичний успіх?» Міріам Труель
- Рецензія на книгу Андрія Гратчева під назвою Горбачов, Le pari perd? Від перебудови до розпаду СРСР Василем Олександровичем Климентовим
Міріам TRUEL
Колишня студентка вищої школи в Ліоні, доцент кафедри російської мови та доктор славістики, вона цікавиться прийомом французьких письменників у Росії та СРСР і, в цілому, питаннями перекладу та передачі культури.