Революційний перекладач та тригер - Garance ASBL

Віра Іванівна Засуліч народилася в 1849 році в Смоленську, в родині збіднілої шляхти. Її батько помер, коли їй було 3 роки, а мати не могла дозволити собі виховувати п’ятьох дітей; тож вона відправляє Віру та двох її сестер жити до забезпечених батьків. Віра описує цей час як нещасний, тому що вона не відчуває, що її люблять або що вона належить до родини. Як і для дівчинки з її соціальним статусом, її виховує гувернантка, яка викладає її літературу, французьку та німецьку мови, - але також забирає будь-яке бажання стати гувернанткою сама. Але що робити в Росії, де панує тотальна нерівність, яка робить жінок повністю залежними від своїх чоловіків і без можливості займатися обраною діяльністю? Пізніше Віра напише, що саме тут вона почула заклик до революції, що зробить її "рівною будь-якому хлопчикові; Я теж міг мріяти про "вчинок", "подвиги" і "велику боротьбу" ".

Віру відправляють до інтернату в Москві, де вона повинна поглибити свої навички, щоб стати гувернанткою. Вчення є поверхневим і в основному спрямоване на підпорядкування владі, що може лише зміцнити переконання Віри в тому, що вона повинна знайти спосіб жити на свободі. І вона знаходить це у своєму читанні, знайомиться з різними соціальними та політичними теоріями, які відкривають для неї обрій. Її старша сестра Катерина вже є членом революційного студентського гуртка і знайомить її з жінками та чоловіками, які живуть у схованках, видають брошури та борються з несправедливістю, бідністю та незнанням населення. Пізніше вона скаже, що у 16 років вона вже була соціалістом.

Отримавши посвідчення економки, вона влаштувалася на роботу до підмосковного мирового судді. Саме тут вона вперше виявила біду сільського населення і переконалася, що соціальне становище дозволило їй допомогти цим людям. Потім вона зайнялася кооперативами і переїхала до Санкт-Петербурга. Спочатку вона не має підривних намірів, але незабаром усвідомлює, що навіть те мало, що вона може зустріти з опором у царській державі. Його сім'я є об'єктом свавільних арештів, його швагер помирає в Сибіру.

З усіх цих труднощів, шість років тюрми та заслання, вона виходить ще більш революційною, ніж раніше. Після звільнення вона їде до Києва і контактує з підпільною анархістською групою "Південні заворушники". Проводиться багато ідейно-тактичних дискусій, але також і акцій, в яких Зассуліч із захопленням бере участь, із рушницею за поясом. Колеги захоплюються його щирістю та невибагливістю поведінки щодо інших членів гуртка. Разом із колегою вона приймає фальшиву особистість, щоб жити селянською парою в Україні та поширювати революційні добрі новини серед сільського населення. Але вона не вміє вести господарство і говорить з москвофільським акцентом, що викликає підозру селян та влади. Після цієї невдачі вона переїхала до Крилова, де допомогла звільнити двох політичних в'язнів. Вона жила з іншим співреволюціонером, у відносинах загального права, коли дозволяла їх відповідна діяльність, доки його не вислали до Сибіру в 1884 р.

Один із його ув'язнених співучасників революції свідчить про свавілля та жорстоке побиття, яке політв'язень отримав від префекта міліції Санкт-Петербурга Федора Трепова, довівши в'язня до божевілля. Для революційних кіл, як і для інтелігенції, це нестерпно. Кілька революціонерів змовляються вбити Трепова, але Засуліч діє першим. Одного ранку вона з’являється у своєму кабінеті серед натовпу прохачів, дістає револьвер і після першого пострілу, який не спрацьовує, встигає поранити Трепова. Потім вона скидає пістолет, щоб він не згас. Поліція ловить її і б'є. Трепов відновиться після травми.

Відчувши дух часу, Засуліч вирушив у вигнання до Швейцарії. Вона має рацію, бо незабаром після того, як суд буде скасовано, і їй можуть знову пред'явити звинувачення. У Цюріху вона стала марксистом і стала співзасновницею "Liberation du Travail" - першої російської марксистської групи. Ця група довірила йому переклад серії творів Карла Маркса російською мовою, включаючи Комуністичний маніфест. Ці переклади стануть основою марксистського впливу на російську інтелігенцію на рубежі століть, а отже, і на революційні рухи цієї країни. Під час цієї роботи вона вступила в листування з Марксом, щоб уточнити його думки щодо російської індустріалізації, а також з Фрідріхом Енгельсом. Через кілька років нове покоління російських марксистів приєднається до групи "Визволення праці", серед них і якийсь Володимир Ленін. Незважаючи на внутрішню напруженість, група заснувала газету "Іскра", яка виступила проти поміркованих марксистів. Троцький говорить про Засуліча, що вона чудово інтегрувала теоретичні елементи Маркса, одруживши їх з його радикальними революційними переконаннями.

У 1903 році група навколо "Іскри" організувала з'їзд Російської соціал-демократичної робітничої партії в Брюсселі та Лондоні, членом якого був Засуліч. Саме під час цієї події відбувся розкол між більш радикальними марксистами і Леніним та більш поміркованими за Юлія Мартова. Поки Ленін виступає за невелику партію професійних революціонерів, Мартов віддає перевагу великому руху активістів. Мартов виграє голосування, але Ленін відмовляється його прийняти і починає власний рух, більшовики. Зассуліч приєднався до меншовиків, які протистояли Леніну вірулентністю, і повернувся до Росії після революції 1905 р. Провал цієї революції знеохотив її, але вона все ще підтримувала мобілізаційні зусилля Росії під час Першої світової війни, а потім виступає проти Жовтневої війни Революція, очолювана більшовиками в 1917 р. Наступні меншовики, а також сталінізм будуть позбавлені її, бо вона померла в 1919 р. У Петрограді.

Щоб дізнатись більше:

Три статті Віри Зассуліч з 1897 р. Англійською мовою
Крістін Форе та Елен Шатлен: «Чотири жінки-терористки проти царя, Віра Засуліч, Ольга Лубатович, Елізабет Ковальська, Віра Фігнер. »Збірник актів і спогадів людей, видання Масперо, Париж, 1978