Роберт Бертон Меланхолія з анатомії - переклад; Переклад
Видання Хосе Корті, 2000
ПІДРЯД 15
Любов до навчання або зловживання навчанням. З екскурсом про бідність людей письма та причину меланхолії муз
А зараз науковці ще бідні,Золоті злитки прямують до Рустауда [23] .
Меркурій допомагає їм накопичувати знання, але не багатство. Друга причина - споглядання, який висушує мозок і виганяє природне тепло; бо поки в голові життєво важливі духи зайняті медитацією, вони нехтують шлунком і печінкою, і саме тоді через брак зв’язку з’являється чорна кров та сирі овочі; крім того, через відсутність фізичних вправ зайві пари не виходять та ін. [24] Мідес [25], Найман [26] та Йоганн Фокс [27] наводять ті самі причини, однак вони додають, що студенти, які багато працюють, часто страждають на подагру, катар, застуду, кахексію, брадипепсію, проблеми з очима, камені та коліки, сирість [28], перешкоди, запаморочення, вітри, судоми, споживання та всі хвороби, які вражають тих, хто сидить занадто довго сидячи; вони, як правило, худі і сухі, колір обличчя нездоровий, вони марнують своє багатство, втрачають розум і часто втрачають життя, все через їх надмірну працю та їх перебільшені дослідження. Якщо ви не хочете в це вірити, то прочитайте твори великих Тостадо і Фоми Аквінського і скажіть мені, чи не здається вам, що ці люди доклали багато зусиль? йди читай Огюстіна, Жерома та ін. та всі тисячі інших авторів.
Той, хто хоче досягти бажаної метиПотрібно потіти і замерзати, перш ніж дійти до нього [29],
-Він виходить зі свого будинку більш мовчазний, ніж статуя
І його зовнішній вигляд робить його посміховищем усіх [38] .—
Оскільки вони не вміють їздити верхи на коні, на що здатний найменший хам, ані вітатися, ані залицятися до великої дами, ані різати смажене, ані повзати, ані брати відпустку, про що знають усі грубіяни робити, люди сміються з них тощо. [39], вони викликають жарти, і наші закохані вважають їх цілковитими дурнями. [40] Так, дуже часто їхні страждання такі глибокі, і вони цього заслуговують: бідна людина з листів, бідний осел [41] .
—Голова їх нахилена вбік,
Вони сканують землю оком, від якого нічого не погіршує,
І бурчать зовсім самі на свої монологи
Або мовчати, як невпевнений у словах
Нехай жують точною губою; свої мрії
Чи є старі медитації, прикуті до ліжка, такі як:
Нічого, ми нічого не можемо генерувати,
А те, що ніколи, ні до чого не приходить [42] .
Тепер, враховуючи те, що вони зазвичай є об'єктом цих ризиків та незручностей, зневаги, божевілля, наївності тощо, Йоганн Фокс вважає, що письменники повинні мати право на найвищі винагороди, і що ми повинні виявляти їм надзвичайну повагу, перевершує те, що ми маємо для інших чоловіків, що вони повинні насолоджуватися привілеями, які перевершують інші люди, оскільки вони ризикують і скорочують свій час життя на благо всіх [53]]. Але в наш час меценати перестали поважати муз і дарувати людям грамоти почесті або нагороди, яких вони заслуговують, ці щедрість і поблажливість, розподілені стільки знатних князів, і, після стільки років роботи в університетах, витрати, стільки довгих болісних годин, зайнятих трудомісткими завданнями, стільки виснажливих днів, небезпек, ризиків (приват тимчасовий з усіх приємностей, на які мають право інші, зачинені на все життя, як яструби), якщо їм вдасться вийти цілими, вони в кінцевому підсумку будуть відкинуті, засуджені і, що є їхньою основною напастю, вони будуть змушені жити на доцільних, в нужді, доставлений до бідності та жебрацтва.
Турботи, праця, бліда хвороба, нещастя,
Страх, жахлива злидні, голод, який їх розриває,
Ці страшні монстри, яких боляче бачити [54],
часто є їх долею.
Чергове приниження, здивоване заїканням старості
Навчання алфавіту дітям у передмісті [62] .
Як осел, наш письменник марнує роки свого життя, щоб забезпечити собі їжу, і у нього залишиться лише трохи залізного прута, поношене та рване плаття [63], емблема його нещастя, як нагорода за його працю, гроші, які дозволять йому зберегти себе в житті до занепаду, не більше. Граматику мало щастя тощо. Якщо він є капеланом у джентльменському домі, як це було у випадку з Євформіоном [64], після якихось семи років служби, за трохи удачі, він отримає церковну вигоду, зменшену вдвічі, або якесь скромне лікування з нарешті економкою, безглуздим родичем або тріснута гувернантка, яку йому доведеться терпіти до кінця своїх днів. Але якщо тим часом він образить свого доброго начальника або не сподобається своїй дамі,
Ти будеш як Какус, що Геркулес
Витягнув за ноги [65] -
До Агамемнона були сміливі люди
Але ніхто не оплакує це безліч
Ігнорований, похований під такою довгою ніччю,
Бо їх слава не мала кантора [77] .
Вони набагато більші за борг письменників, ніж останні їм; але останні недооцінюють себе, що дозволяє великим утримувати їх у підлеглому становищі. Хоча вони знають цілу енциклопедію, мають усі знання світу, їм не дозволяється ними ділитися, їх зневажають і голодують, поки вони відмовляються скоритися, як пояснює Буде, забути їхні величезні таланти, своє мистецтво та свої чесноти; вони повинні розплющитися, як раби, перед якимось неписьменним державою і жити, шануючи, навіть обожнюючи його нахабство, як паразити, "які, як миші, харчуються хлібом інших людей [78] ”[79]. Тому що, по правді кажучи, як сказав Гвідо Бонатті, ці мистецтва приносять мало, якщо не бідність та голод [80] .
Багатий лікар, заслужені правознавці їдуть на конях
Коли бідний учений проходить поруч [81] .
Бідність - це та доля, яку нам заповіли Музи, і, як навчав нас божественний поет, коли дочки Юпітера вийшли заміж за бога, лише Музи залишилися безшлюбними, жоден залицяльник не наближався до передгір'я Гелікону, і я вірю в це тому, що в них не було приданого. [82] .
Чому Калліопа була незайманою стільки років ?
У неї не було приданого, а значить і пристрасного коханого [83] .
І з тих пір ті, хто слідує за ними, були бідними, забутими і відданими на власні очі. Настільки, пояснює Петроне, що їх часто впізнають за одягом: До мене прийшла дуже погано одягнена людина; його вбрання чітко вказувало на те, що він був одним із тих людей, яких ненавиділи багатії. Я запитав його, хто він, і він відповів: "Я поет". Потім я запитав його, чому він у ганчірках, і він сказав мені, що його знання ніколи нікого не збагатили. [84] .
Хто довіряє морю, приносить великий прибуток.
Той, хто присвятив себе бою, повертається із золотим поясом.
Лесливий сплячий, напідпитку, на вишитому пурпурі;
Але вчений у ганчірках [85] .
І все ж загальноприйнято, або мені так здається, що ці люди зазнають невдачі у своїх планах так само, як і інші, і що вони бачать, що їхні надії руйнуються. Бо куди піде високоповажний доктор юридичних наук, чудовий фахівець у галузі цивільного права, де він може просити? Область їхньої практики є настільки вузькою, і, згідно з цивільним законодавством, настільки значною мірою обмежена заборонами нашої країни [*], справи, про які йдеться, настільки рідкісні через муніципальні закони, які все проковтують, (дослідження варварські і не надто наукові [90], говорить нам Еразм, оскільки якими б знаннями вони не володіли в цій галузі, цього, безумовно, недостатньо, щоб заслужити їх епітет вченого), сьогодні у нас так мало судів, де вони можуть. так мало фірм, а ті, що існують, такі дорогі, що мені цікаво, як винахідливий чоловік міг процвітати в цьому середовищі. Що стосується лікарів, то в кожному селі так багато шарлатанів, емпіриків, медиків чи парацельсіанців, як би хтось із них не називав себе - Клейнартс їх називає самозванці та саніциди [91] - стільки чарівників, алхіміків, бідних священнослужителів, полеглих аптекарів, помічників у галузі садівництва, перукарів та акушерок, які всі хваляться своїми великими талантами, що я дуже сумніваюся, що вони коли-небудь можуть заробляти на життя своєю професією і дивуватися, хто їх пацієнти будуть. До того ж, хороших чи поганих, їх так багато - усі справжні гарпії, такі жадібні, такі відверто хвастливі; судові дурні,
У яких немає іншого таланту, крім їхньої лепетливої зарозумілості,
Немає знань, країна фондових молочників:
Одягнені грифи, злодії, це зграя поза законом
І шахраї, які переслідують професію [92] -
що вони не в змозі пояснити, як їм вдається жити таким чином, стиснувшись разом; вони настільки численні, що, цитуючи Плавта, який сатирить їх у комедії, вони здебільшого голодні і готові пожирати одне одного [93], і дозвольте себе зіпсувати кримінальним трюком [94]; така безліч примхливих людей, емпіриків та самозванців, що чесна людина не здатна знати, як поводитись у їхній компанії, яким обличчям їх робити, як утримувати мінімум порядності серед натовпу чоловіків, також мерзенних, які вправляються в ім'я знань, які ганьблять його, що коштує йому стільки грошей та нічної праці, що тощо.
Ви переслідуєте фортуну з усіх сил
І отримати лише жалюгідну винагороду [114] .
Невігластво дає нам друге пояснення, оскільки воно породжує зневагу, яку Дю Джон дуже добре розумів: знання ненавиділи через незнання людей [132], ця ненависть і зневага до знань походить від незнання [133]; ті, хто варварський, дурний, безглуздий, неписьменний і гордий, уявляють, що всі інші подібні до них.
Покровителів, Флакків та Вергілій з’явиться в достатку [134] .
—У середині боїв він завжди
Вивчав зірки, небо і верхні райони [140] .
Таким було його минуле, і зараз
Він живе у спокійному порту [162],
цієї епохи вже не існує,
Для високої культури у Цезаря лише надія і причина існування [163] !
І сьогодні ми можемо повторити те, що ми говорили тоді, він є нашим захистом, нашим сонцем [164], нашим притулком і нашим єдиним затишком, нашим Птолемеєм II, нашим покровителем, Джеймсом щедрим, Яковом Тихим, священиком Муз, платонічний цар, наш вишуканий та наш славний захисник [165], сам великий писар і найкращий роботодавець, опора та опора знань; на жаль, цей аспект його особистості настільки відомий, що, як сказав Веллій Патеркул про Катона з Ютіки, навіть похвала була б безбожною [166], і як сказав Пліній Молодший про Траяна, ваша слава буде закарбована в урочистих епосах і в безсмертних історіях, а не в цій негідній промові [167]. Але тепер його немає,
Наше сонце зайшло, і все ж ніч не настала [168] .
На зміну йому прийшов інший:
Гілка відірвана, вона росте іншою,
У золоті, яке покрите листям того ж дорогоцінного металу [169],
нехай Бог дарує йому довге і процвітаюче правління серед нас !
Я не хотів би бути злісним і брехати, щоб нашкодити нашому генію; ми мусимо усвідомити, що іноді ми можемо зустріти тут і там людей серед нашої знаті, які володіють прекрасними знаннями, таких як Фуггери в Німеччині, такі як Дю Бартас, Дюплессі-Морне та Рош Шандьє у Франції, Пік де Ла Мірандол, Шотт і Бароцці в Італії;
На величезній прірві з'являються розсіяні люди, які плавають [170],
але їх настільки мало в порівнянні з усіма іншими, які здебільшого захоплюються яструбами та мисливськими собаками (хоча деякі, правда рідко, ними не цікавляться) і непомірні у похоті, любові до гри і пити. Якщо вони іноді читають книгу (якщо у них залишилось дозвілля після полювання, пиття, кісток та жінок), це, як правило, англійська хроніка, Хуон з Бордо, Амадіс з Галлії тощо., вистави або якась актуальна брошура, і знову ж таки, виключно під час сезонів, що забороняють їм виходити на вулицю, витрачати час; їхня розмова стосується лише собак, яструбів, коней [171] - і про що ми говоримо? Той, хто поїхав до Італії або поїхав до двору імператора, хто провів зиму в Орлеані і хто може залицятися до своєї коханки поганою французькою мовою, пристойно одягнутись за останнім словом, заспівати кілька обраних арій з-за кордону, щоб виступити на лорди, дами, містечка, палаци та міста, вважається людиною, яка здобула гідність захоплення. Інакше вони нічим не кращі за інші [172]; ні найменшої різниці між майстром і людиною, крім високозвучних назв; закрийте очі і вибирайте між тим, хто сидить (забудьмо його одяг), і тим, хто за ним тримає блюдо; проте вони повинні бути нашими начальниками, іноді також нашими губернаторами, нашими державними діячами, нашими магістратами, вони благородні, великі та мудрі завдяки своєму народженню.
Багаті недавно навчилися зустрічатися
Милуватися і приховувати похвалу
Вчений, якого вони хочуть бачити і чути, наслідуючи
Діти перед пір’ям павича [180] .
Свати Пенелопи, мерзотники Алкінооса [190],
—Наче ляльки, що рухаються іншими руками [198],
завжди носом до вітру і, як папуги, говорячи що завгодно, щоб перекусити [199]: паразити, говорить Еразм, які навчають, пишуть, говорять, рекомендують і схвалюють що-небудь, навіть проти власної совісті, не заради блага своєї пастви, а для збільшення свого особистого багатства [200] . Вони приймають будь-яку думку або догму, що суперечать слову Божому, щоб не образити свого начальника, зберегти прихильність впливових людей і почути оплески публіки, щоб накопичити собі стан [201]. Приступаючи до теології, вони прагнуть служити не божественному, а скоріше своїм особистим прибутком; вони не прагнуть просувати інтереси Церкви, а грабувати її, тому що всі захищають свої власні інтереси, а не інтереси Ісуса Христа [202], каже Павло, вони шукають не Господнього скарбу, а свого і своїх сімей. І це стосується не лише тих, хто не має статку і є нижчим чином, він також поширився на середній і вищий клас, не кажучи вже про єпископів.
Скажи мені, прелати, що робить золото у святому місці [203] ?
[1] †Institutionum medicinæ, Liv. 3, розділ 1, розд. 11.
[2] †Praxeos, Liv. 3, "De mentis alienatione".