Російська масова бідність та стигматизація бідних (частина 1)
Entradas del índice
Ключові слова:
Географічний:
Повний текст
1 Давнє явище - бідність у Росії раптово викликала інтерес національних та міжнародних ЗМІ після фінансової кризи серпня 1998 р. Небезпека, яка зараз торкнулася знаменитого середнього класу, символу реформ, є, однак, єдиним новим фактом, здатним пояснити цю увагу ЗМІ. Оскільки ця криза насправді лише погіршила нестабільність, в якій живе сьогодні більшість населення, за винятком тонкого шару керівників та впливових бізнесменів1.
2 Хоча зубожіння не шкодує жодної соціальної категорії, саме багатодітні сім'ї, одинокі жінки з дітьми, люди похилого віку, діти та безробітні є одними з найбільш схильних до ризику бідності. Вони також є групами населення, які значною мірою залежать від соціальних трансфертів для свого виживання. Тому їх падіння до бідності прискорюється дислокацією системи перерозподілу та соціального захисту.
4 Окрім зображень у ЗМІ та офіційної оцінки явища, ця стаття має на меті висвітлити реальність бідності у всіх її вимірах, як історичну (оцінка новизни явища), так і символічну (як медіа, політична, наукова та соціальна побудова ), суб’єктивні (бідність, як її відчувають і переживають) та об’єктивні (конкретний досвід бідності).
5 Ці різні виміри, що доповнюють і антагоністичні одночасно, окреслюють розмитий соціальний феномен, який важко оцінити, але якому важливо вказати конфігурацію та оновити пояснювальні механізми.
6 Нове явище повернулось до порядку старих
7 Як оцінити “новизну” явища? Питання має сенс в тій мірі, в якій сьогодні в Росії підриваються категорії сьогодення і минулого, прив’язані занадто виключно для першого до позитивного полюса, а для другого до негативного. Розгадування кульки амальгами та анафеми - одне з перших завдань у визначенні реальності явища. У якій частині цього історико-символічного простору знаходиться бідність ?
8 Не заперечуючи повністю нинішнього існування бідності, багато політиків та дослідників соціальних наук розглядають її як спадщину минулого, якій судилося зменшитися з ходом реформ та успіхом "переходу". Демонстрація прихильників цієї тези запозичує той чи інший з цих трьох етапів: відновлення минулого існування бідності, прихованої радянською системою, представлення її стійкості як циклічної3 та заперечення погіршення явища. Але таке тлумачення навряд чи висувалося з часів кризи серпня 1998 року.
11 Бідність у представництві: невисловлене, майже сказане та спотворення
12 Новизна бідності полягає також у тому, як вона сьогодні представлена в публічній сфері. Хоча демократичний ідеал зайняв місце комунізму в офіційних виступах та колективних представництвах, він, як кажуть, проливає світло на цифри, які регулярно обчислюються та публікуються. Але, уважніше розглянувши, чи питання бідності та бідних ставиться у термінах, які насправді є більш явними та поважними до реальності? ?
13 Насправді, схоже, бідність як категорія представництва продовжує залишатися предметом значних політичних, медіа та наукових інвестицій. Це становить частку в боротьбі за класифікацію, яка протистоїть різним соціально-політичним групам у уявленнях, які вони мають намір дати про себе та про російське суспільство. Сприйняття населенням масштабів та конфігурації проблеми бідності в Росії справді залежить від його ставлення до "переходу", який представляється неминучим. З оцінки, яку роблять з цього, частково випливає виправдання або дискредитація реформ.
Спробуємо описати різні позиції, що сприяють дискусії. Перший тип розбіжностей стосується оцінки масштабів явища, а зокрема застосовуваних методів та критеріїв. Наприкінці радянського періоду між соціологами, політиками та керівниками міжнародних організацій було встановлено певний консенсус щодо того, що статистичні вимірювальні прилади, успадковані від радянського минулого, більше не підходять6. Це судження, частково засноване на науковій критиці, містило також політичні позиції: відвернення від минулого, забезпечення країни до ринкових реформ, зменшуючи, якщо не реальність їх соціальних витрат, то, принаймні, їх сприйняття. Один із них полягає у оскарженні методів статистичного розрахунку, зокрема рівня межі бідності, яку західні стандарти вважають занадто високим7
Всі попередні зауваження приводять нас до вибору найбільш підходящих підходів до осягнення порожнистого явища, не заморожуючи процеси, що характеризуються їх рухомим і дифузним характером. Серед них, опитування, присвячені роботі, умовам праці та оплаті праці, схоже, відображають реальність, яку відчуває більшість населення. Дійсно, різні соціальні надбавки не гарантують прожиткового мінімуму, яка категорія російського населення може вижити сьогодні, не маючи роботи? Однак робота жодним чином не захищає від бідності; навпаки, вона піддає працівника постійному ризику занурення, принаймні тимчасово, у бідність18. Ця нестабільність, пов'язана з роботою, водночас матеріальна, соціальна, професійна та психологічна, окреслює фундаментальну особливість явища бідності, яке справді відчуває більшість російського населення19 20.
19. Беручи до уваги формальний сектор та “винахідливу” практику, ми далеко не ставимо під сумнів нашу концепцію бідності в Росії, тому її підсилюємо. Дійсно, "проходження" здебільшого полягає в нестабільній роботі та нерегулярній зарплаті. У будь-якому випадку, це реальність, яку відчувають працівники, з якими ми проводили опитування. У більшості випадків "обійтися" дозволяє вам не зануритися в повну нужденність і нещастя. Але перш ніж стати джерелом збагачення або самореалізації, це щоденна боротьба за виживання.
20 Чи надає додаткова чи вторинна діяльність більше можливостей для самореалізації? Для робітників або техніків ця діяльність передбачає другий робочий день після того, який, більш-менш тривалий, залежить від економічної ситуації, який вони проводять на заводі. Провівши там кілька годин, коли більше нічого робити, багато працівників часто швидко просять у майстра дозволу на виїзд. Хтось продає газети на вулицях і в коридорах метро, інші ведуть кіоск на ринку, треті ремонтують машини в гаражі, шиють або роблять самостійно. Але вони вагаються повністю залишити завод, що позбавить їх статусу нестабільного, але, принаймні, існуючого та даючи офіційне право на певний правовий та соціальний захист. І це також, як це не парадоксально, надія на поліпшення їхнього становища на заводі у випадку сприятливішої економічної ситуації, яка утримує їх у цій діяльності. Нарешті, багато хто воліє підтримувати зв’язок із фабричною роботою, яка, як правило, більш кваліфікована.
21 Чи виявляється гідність більше, коли “неформальна” діяльність здійснюється повний день? Цей тип «ладу» може надати деяким людям можливості для емансипації та навіть збагачення. Також необхідно розглянути перспективу мафії щодо цього малого бізнесу. Хоча ці "винахідливі" мережі контролюються лідерами, вони абсолютно не відрізняються від керівників підприємств і не всі належать до "мафії" у суворому розумінні цього поняття. Ця сфера "винахідливості" насправді знає організацію роботи, яка є не менш ієрархічною, ніж на заводі, ієрархічні відносини лише менш формалізовані і, отже, більш сприятливі для твердження про свавілля та владу лідерів мережі ". винахідливість ". У деяких випадках тим, хто займається цим типом "винахідливості", вдається скористатися цим, щоб посилити контроль над своїм життям та своєю роботою. Це, наприклад, наприклад, певні сельноки - наприклад, ці купці роблять човники. два регіони або дві країни з метою купівлі та перепродажу товарів, граючи на різницю в цінах.]].
23 Наш підхід спрямований саме на аналіз суб'єктивного досвіду реальності бідності зацікавленими людьми, досвіду, в якому домінує всюдисуща нестабільна, дестабілізуюча та незначна або нерегулярна оплата праці.
24 Сприйняття бідних: екстремістів, некомпетентних-винних або виключених з жертв
29 Крім того, бідні, навіть якщо вони кваліфікуються як виключені, як правило, несуть відповідальність за своє становище, розшифровується як провал або як результат відсутності доброї волі, майже на вибір. Мова може йти про лінощі, про смак, занадто виражений для асистентської роботи, про небажання брати на себе обов'язки, свободу. Прихильники цієї позиції, особливо в перші роки реформ, дотримуються очевидно безпомилкової логіки: радянські робітники недостатньо вкладали у своє завдання, система не заохочувала їх це робити; реформи шляхом запровадження безробіття та диференціації заробітної плати повинні призвести до розширення прав і можливостей робітників та зірвати їхню тенденцію до найменших зусиль34. Ті, хто не змінив свою поведінку щодо роботи, отримують лише те, що заслуговують, вони бідніють. Бідні зобов’язані своїм станом тому, що вони не тільки недостатньо працюють, але й непослідовні та висувають надмірні вимоги. Починаючи з 1994 року, цей тип міркувань в основному використовували журналісти ліберальної преси та політичні лідери. Безробітні особливо причетні, їх звинувачують у ліні чи паразитизмі [ідивенство].
30 Інше пояснення, навіть виправдання, виключення полягало б у непотрібності, яка характеризує дедалі більше працівників із переходом до ринкової економіки. Це було б "занадто багато", "зайве" [lišnie]. Політичні та економічні лідери проводять масштабний напад, щоб нав'язати ідею існування непотрібних робітників та висловити думку про необхідність позбутися від їх непотрібної ваги для компанії, або шляхом звільнення, або через зайнятість. Соціологи використовують кваліфікатор і множать опитування, намагаючись намалювати портрет цих «надлишкових робітників» 36. Міністерство праці замовило численні дослідження, щоб виміряти ступінь явища37. Однак певні аналізи чудово показують, що «надлишок робочої сили» принаймні частково відповідає стратегії підприємців, котрі зацікавлені у збереженні резерву робочої сили, який є низькооплачуваним і придатним для використання відповідно до коливань на ринку.
34 Що ми можемо зберегти від цієї неоднорідної та суперечливої різноманітності образів та уявлень, пов’язаних із бідністю? Політичні, медіа та інтелектуальні потрясіння, що супроводжують цю тему, вже засвідчують її стратегічний характер у розвитку та оцінці соціальної реальності цієї країни. З одного боку, категорії, під якими тема з’являється у публічному просторі, значною мірою сприяють розмиванню уявлень про те, що люди, зацікавлені чи ні, можуть мати бідність. Але, з іншого боку, вони водночас є складовими явища. Тому дуже важливо поглянути на суб’єктивний досвід бідності, як його переживають і відчувають самі бідні.