Рудольф Герцог, Сміх і опір
Рудольф Герцог, Сміх і опір. Гумор за часів Третього рейху, традиц. з німецької Роберта Дарквена, Париж, Міклон, 2013, 297 сторінок
Повний текст
1 Для багатьох німців досі важко розглядати Третій Рейх з гумором. Проте існує давня традиція жартів про нацистів. Вони в значній мірі брали участь у цьому визвольному сміху, який у ці темні роки служив декомпресійним клапаном як для частини німецького населення, так і для тих, хто зазнав найжорстокіших переслідувань. У хронологічному порядку, від скасування антинацистської сцени кабаре 1930-х років до «шепотів», опублікованих після Другої світової війни, Рудольф Герцог простежує історію комедії та гумору за часів Третього рейху.
3 Гумор того часу також дав змогу відобразити неоднорідність німецької суспільної ситуації, яка відзначалася дуже суперечливими інтересами, розчаруванням, занепокоєнням та побоюваннями між про-і анти-нацистами.
4 Рудольф Герцог пояснює зародження політичного гумору тим, що розрив між ідеалами політичних лідерів та реальністю занадто великий, що залишає місце для жартівливої та сатиричної критики. Наприклад, цей жарт точно відображає цю невідповідність: "Хто буде врятований, якщо Гітлер, Герінг та Геббельс перетнуть океан і корабель перевернеться?" Відповідь: Німеччина »(с. 35). Ця загадка може явно бажати смерті правителів, але в ній залишається нотка фаталізму: Німеччину рятує не повстання, а випадковість. Це доводить невдоволення населення суворими методами членів НСДАП. Серед найбільш яскравих прикладів - інша загадка, спрямована на викриття звільнення персоналу на користь нацистських чиновників: «Що означає абревіатура nsdap? Добре ? Ви теж шукаєте невелику роботу? "(С. 48, це буде зрозуміло, французький переклад не відображає каламбур на скороченні партії).
5 Загалом, "політично коректні" жарти рідко стосувались надмірної жорстокості режиму. На відміну від цього, коли данина фюреру була під питанням, нацисти не мали жарту жартувати. Як наслідок, у той час була винайдена нетипова модель гумору - фокус у тому, щоб дитина говорила речі наївно та спонтанно. Образа, що міститься в жарті, була знецінена. Крім того, деяким особистостям з кабаре, кіно або журналістики вдалося розсмішити населення, оскільки публіка, з якою вони спілкувались, знала, як читати між рядків їхніх слів.
7 З іншого боку, США також використовували гумор для підвищення обізнаності про те, що відбувається в Німеччині. Американські фільми пропонували розваги; згодом вони мали на меті мобілізувати громадськість проти Третього рейху: "Чарлі Чаплін був людиною, призначеною протистояти кінематографічній реакції на бомбастичні образи нацистів, своїм фільмом" Диктатор "(с. 174), коли" Держави пішли на війну, і для звільнення Європи буде пролито багато крові, і ніщо не здавалося більш невідповідним, ніж випуск фільму про нацистів (Небезпечні ігри, Ернст Любіч, 1942).
8 Після закінчення конфлікту сатиричні радіопередачі BBC також служили для висміювання нацистів, тоді як класичні німецькі ефіри транслювали пропаганду, яка оголосила про все ще сильну і могутню Німеччину, незважаючи на хід десантних операцій.
9 Протягом усіх цих років переслідування розвивалося Народним судом. Але справедливість, як мінімум, була довільною. Дійсно, політичні жарти трактувались як дрібні злочини. Насправді, «засудили [не] жарт, а ставлення того, хто [розповів] це» (с. 210). Таким чином, вироки виносились не відповідно до злочину, а за системою вірувань, що суперечила націонал-соціалізму.
Нарешті, з повоєнного періоду до сьогоднішнього дня, гумор із цим історичним минулим та знищення євреїв завжди є делікатним. Тож важливо, щоб коментарі, якими б жартівливими вони не були, не принижували Голокост. Найкращим прикладом є фільм Роберто Беніні "La vie est belle", який отримав чотири "Оскари" в 1997 році за "чутливий роздум про травму Голокосту, який ніколи не потрапляє в звичайне життя" (с. 274).
11 У своїй книзі Рудольф Герцог хотів висвітлити різні гумори, що циркулювали в історичний період нацистської Німеччини. Якщо якість прикладів у всіх формах (жарти, мультфільми, шоу, фільми) помітна, їх бракує, можливо через труднощі отримання інтерв’ю чи збору творів. Презентація цього дослідження в хронологічному порядку подій дозволяє нам правильно засвоїти суспільний контекст із типом та мотивом жарту (єврейський фаталізм, знущання над німецькими лідерами, нацистська пропаганда та колективна обізнаність).
Список літератури
Бібліографічна довідка
Ентоні Мішель, “Рудольф Герцог, сміх і опір. Гумор під владою Третього Рейху ”, Question de communication, 26 | 2014, 370-371.