Румунські комуністи зіткнулися з натовпом влітку 1968 року
5 Однак, незважаючи на ефективність розповсюдження інформації, роль імпровізації в організації цієї зустрічі залишається. Таким чином, коли порівнювати фотографії натовпу, зібраного 21 серпня, та фотографії інших зборів, наприклад, наприклад, 23 серпня 1968 р., Контраст очевидний: у першому випадку лише декілька гасел обставин проголошують " солідарність з братнім чехословацьким народом! ", В той час як в іншому існує безліч знаків.
6 Виходячи з цього спостереження за мінімальним розміщенням плакатів та гасел, певні аналізи зводять до мінімуму втручання партизанської машини в підготовку до мітингу. Таким чином, історик Адріан Чорояну підкреслює особливість цих "натовпів, що зібралися вперше та востаннє без виклику [16]". Фактом залишається той факт, що, хоча натовп не був «викликаний», його «поінформували» про організацію мітингу та «запросили» взяти участь у мітингу. Тому ми не можемо говорити про чисту спонтанність у фазі, що передує проведенню засідання.
7Обличчя влади з натовпом було предметом дуже ефективної, хоча і швидкої, «театральної [17]» конструкції. Це питання запитання, які сценографічні та дискурсивні джерела використовуються для того, щоб викликати ентузіазм натовпу і як останні реагують.
Трохи після 13:00 лідери вийшли на балкон ЦК. Жести генерального секретаря надмірно підкреслюються, щоб їх побачила аудиторія [19]. Постановка чудово втілює національну єдність: мова йде про демонстрування натовпу різним вимірам політичної, державної та партійної влади, об'єднуючись навколо лідера. Ешо не пропускає підкреслити цю згуртованість сам, закликаючи до натовпу:
10Показуючи консенсус лідерів, мова йде про поширення його на аудиторію, з якою спікер також бажає встановити тісний зв'язок. Чао? Еску розпочинає свою промову яскравою «Дорогі товариші, шановні громадяни румунської країни [21]» і неодноразово наводить долю «соціалістичної батьківщини» у промові, яка коливається між націоналізмом та інтернаціоналізмом. Незалежність Румунії та необхідний захист її суверенітету є сильними орієнтирами. Доповідач з самого початку допитав Радянський Союз:
12Комуністичний лідер таким чином пробуджує патріотичну та антирадянську структуру допомоги і має намір трансформувати ситуацію геополітичної невизначеності у внутрішню політичну консолідацію. Заклик до масового мітингу є повчальним:
14З-за його відверто антирадянського характеру деякі високопоставлені представники підтвердили апостеріорно, що ця промова була імпровізована Чау? Еску - і лише ним [24]. Насправді мобілізуючі аргументи повідомлення попередньо ретельно вимірюються. Звичайно, мова не читається. Але аналіз стенограм підготовчих зустрічей показує, що надзвичайні заходи, оголошені перед натовпом, були вирішені на світанку [25]; що стосується формул виступу, то вони ідентичні тим, що використовувались під час засідання виконавчого комітету, їх антирадянський відтінок був навіть трохи нижчим від усіх попередніх засідань.
16Мітинг від 21 серпня 1968 р. Не може бути проаналізований окремо від його використання владою з метою розширення мобілізації: завдяки арсеналу засобів масової інформації, спрямованому на посилення відлуння початкового дискурсу, передачу "усного" [31], - це все населення, яке потрібно охопити. Для цього письмова преса, а також телебачення і радіо, поширюють мобілізацію, тоді як влада примножується за допомогою туру по провінціях. Чау-Еску стає паломником-мандрівником національної справи, а інших лідерів також відправляють на місії в провінції [32]. Один з них підрахував, що "приблизний підрахунок показує, що в цих акціях - лише за період з 21 по 30 серпня - взяли участь чотири-п'ять мільйонів людей".
19 Ці останні елементи дозволяють нам зрозуміти, чому Чао? Еску на віч-на-віч із бухарестським натовпом зумів через інсценізацію в поєднанні з розповіддю знайти значний відгук серед населення. Інтелігенція не відсутня в цій патріотичній гарячці, яка, схоже, охопила Румунію після виходу на балкон. Приклад вражаючого "навернення" письменника Поля Гоми є просвітницьким у цьому плані.
20 Цей жорстоко антисталінський письменник був засуджений до двох років ув'язнення в 1956 році за його праці, визнані політично диверсійними, перед тим, як залишатися під домашнім арештом до середини 60-х років. Однак, незважаючи на свою опозицію режиму, в 1968 році Пол Гома запропонував належать до патріотичної гвардії та приєдналися до КОМУНІСТИЧНОЇ ПАРТІЇ наступного дня після виступу Чау-Еску [41]. Подальше, письменник пояснить це членство дуже просто: "Я вступив [до партії] 22 серпня 1968 р., Щоб дістати пістолет і вдарити ним росіян [42]. Навіть якщо це членство лише короткочасне, це свідчить про ефективність розумної суміші націоналізму та антирадянства, яка зробила сцену балкона успішною і яка призводить до тисяч членств. Патріотичні гвардійці в наступні дні після виступ 21 серпня [43].
21 21 серпня 1968 р. Натовп «поводився добре», і влада застосовувала легітимізуючі рецепти, які були підтверджені з часу реалізації політики незалежності в рамках радянського блоку. Контекст лише посилив як націоналістичну риторику, так і демонстрацію членства. Висновок із переходу від пропаганди до політичної комунікації, як ми це визначили у вступі, був би перебільшеним. Це скоріше «позиція політичної комунікації», яка прагне надати імідж діалогу з натовпом та думки, яка виникає в 1968 році. Питання полягає не стільки в тому, щоб знати, чи була ця адгезія реальною чи ні. Важливо те, що членство було продемонстровано, інсценізовано та задіяно в стратегії легітимації, яка перевищує натовп, щоб охопити аудиторію та думки на національному та міжнародному рівнях. Це початок для Чау? Еску пристрасті до "наркотику натовпу [44]". У провінційних містах, фабриках та фермах під час парадів 1 травня той, кого зараз прозвали Диригентом, намагається пережити момент сцени з балкона.
22Два десятиліття пізніше, 21 грудня 1989 р., Він знову з’явився перед натовпом з балкона ЦК, але нічого не вийшло так, як планувалося [45]: посеред виступу все більше і більше голосних вигуків охоплювали обидва гасла, які врешті-решт промовчав, а мова Чаушеску була приголомшена. Ця зміна, в якій розігрується доля комуністичного режиму, ілюструє фактичний характер та прихильність цих великих комуністичних мас. Чао? Еску пробує свої сили в реєстрі, коли мобілізує захист незалежності та суверенітету вітчизни, але його слова не знаходять відлуння серед аудиторії, і ми спостерігаємо в прямому ефірі перед телевізійними камерами кристалізації натовпу протестів.