Санзіана та Пепелея; шоу для всіх

Повіт Альба

У суботу, 17 лютого 2018 року, я, як нетерпляча дитина, відвідав прем'єру шоу "Санзіана і Пепелея", екранізацію Крістіана Пепіно, за Василем Александрі.

Я задав собі багато запитань, безпосередньо з перегляду, пов’язаних із цим шоу. Перше, що мені спало на думку, було: чому б ви пропонували в репертуарі лялькового театру виставу, яка, очевидно, не призначена для дітей, але яка, однак, звертається безпосередньо до них. Що насправді хоче запропонувати режисер Крістіан Пепіно? Чому б не навпаки?

І оскільки я не хотів поспішати відповідати на ці запитання та писати про це шоу, я дав собі, дозволив собі піти, час перевернути його на всі боки. Я скажу лише добре (зараз, згідно з "новими правилами висловлювання", було б правильно сказати: я скажу, якщо добре; але я дозволив іншим, більш "досвідченим" у румунській мові, висловитись "Доречно"; і коли я думаю, що одного разу прочитав про чудовий і міроболантний фейсбук пропозицію встановити пам’ятник румунської мови… non possumus, тобто, я кажу, говорячи про персонажа шоу), тому що досить зла останнім часом тому, що чи тому, що, ну, ми все ще живемо в "країні огрів і жуків (...), де люди страждають від хвороби політики".

Однак давайте сприймемо їх легковажно. Василе Александрі оголосив цей твір "національним чаром". Відповідно до тлумачного словника румунської мови, приворот визначається як «театральна вистава з міфічними персонажами та темами, з монтажем та костюмом, насиченим кольором та блиском, з багатьма прийомами та сценічними ефектами» (тут я даю схвалення «dex» на гоагалі) . І коли він вказав "національний", він, безумовно, думав як про вибір персонажів з румунських казок, так і про вибір символічних персонажів, які безпосередньо стосуються політичного суспільства та економічного становища Румунії на той час, але настільки подібного з сьогоднішнім. Як справедливо сказала баба Рада: «Гей! Гей! ... Погода гарна, обличчя зморщені, петлі слабшають, і замість спринтових бліх вийшли інші гіганти, вистрибуючи зі сміття ... і стрибком вони досягають să вгору ... вгору ... вгору ”. Звідси виїхав весь режисерський ансамбль, розроблений Крістіаном Пепіно, адаптувавши його, однак, для презентації, придатної для дітей.

Давайте спочатку познайомимось як би з героями п’єси, якими вони є у шоу. У нас є троє так званих лідерів: Лакуста-Воде, Парлеа-Воде і Папура-Îмпарат. Це символічні персонажі п’єси, їхні імена наводять на думку про «якості», якими володіє кожен: перші два, очевидно, є істотами, які мають вроджений талант руйнувати все, що трапляється на їх шляху (ми добре знаємо, який руйнівний ефект це має вторгнення сарани з незапам’ятних часів, як у випадку із палаючим вогнем, який спалює все, що трапляється на шляху), тоді як третій - це той тип лідера, який, боячись від природи, чинить опір, просто залишаючи "Як вітер дме".

Наступна серія персонажів - це ті, хто представляє людей, кожен зі своїм значенням в ієрархії суспільства: священик (який замінює вчителя, персонаж у виставі, оскільки сьогодні значення вчителя зменшилось порівняно зі значенням священика), Маріка, дружина священика - старша жінка, яка, здається, їх усіх знає, але яка не має їх з гарним вираженням румунської мови (тут Василе Александрі якось протиставляє двох персонажів - учитель, як священик, до речі, чоловік, теоретично, вчений, але хто одружується з більш неосвіченою жінкою; чому?! Ну, може, тому, що він просто не був таким вченим) і простий селянин Тома.

Продовжуючи ту саму ідею, ми маємо серію фантастичних персонажів, але важливих для розповідної конструкції нашого привороту: змій та його сестра, так званий Лісовик, Баба-Рада, який згодом стає Озерною Феєю та Птахом-господарем, що, на диво, не птах, але апач (насправді апачі мали тісний духовний зв’язок зі світом птахів, з ідеєю польоту та сходження, хрестившись сугестивними іменами в цьому сенсі. Тут це не так).

І, звичайно, головні герої, які також дають назву цій виставі, Санзіана та Пепелея. Санзіана, ось ім’я, натхнене нашими прекрасними казками, завжди бажане, залицяне та викрадене, визнане своєю красою в королівстві та за його межами, і Пепелея, натхненне румунськими снобами та історіями - бідний хлопчик, але добрий та розумний, закоханий у прекрасна Санзіана, свого роду наш Одіссей, від людей, котрий також має удачу вище своєї мудрості.

Історія проста: у імператора є дочка для одруження. «Обрані» залицяльники прямують до палацу, де знаходиться прекрасна дитина. Але, на жаль, красуню викрадає повітряний змій, навіть якщо спочатку сильній Пепелеї вдається її врятувати, довівши тим самим дочці імператора, що вона варта розгляду, і повезли до його палацу. Всі намагаються врятувати її, але найбільш досвідченою знову виявиться Пепелея.

Давайте підемо трохи глибше в історію. Спекотно, жарко, справді посуха. Хтось повинен бути винним. Але хто? Не має значення. Важливим є те, що потрібна жертва і жертва. Очевидно, всі, хто думає таким чином, виключені (ці люди виключені, чи не так?), Тобто священик, Маріка та селянка Тома. Можливо, це Парлеа-Воде, яка наближається із гарячим серцем заради Санзіани, королівства? Хто знає! Але ми, румуни, завжди маємо під рукою рішення: марна бабуся повинна померти; вона і так бабуся, тож для суспільства це вже не має значення. Тож вирішено втопити Бабей-Раду (із забобонами, як відомо, у нас все добре). Ну, але Баба-Рада не була звичайною бабусею, навпаки (вона також вміє готувати любовні лікери!), Отже, з озера виринає чудова русалка - Казкове озеро, нарешті задоволена своїм поверненням до краси та сяйва, ніжна і готовий допомогти могутній Пепелеї, даючи йому зачарований свист. Як красиво звучить цей свист: "Свист кістковий/Він говорить багато ніжно/Буковий свисток/Він багато говорить з любов'ю/Шоковий свисток/Він багато говорить вогнем" ).

Свати, один і один, тобто двоє, постають перед імператором та його прекрасною дочкою з думкою, що він буде обраним. Чому ?! Ну, це очевидно: один "зелений", тому що "у нього хороший шлунок", тож він може сказати, що добре тримається, навіть якщо у нього немає великого натхнення на презентації мистецтва чи "імпровізації"? І він все одно безперестанку вмирає або бурмоче: "Я вмираю, я вмираю, я вмираю", а другий горить всередині заради дівчини (або половини дивізії "без іпотеки"). Все добре і красиво до приїзду Пепелеї, яка від щедрості Казкового озера приносить у подарунок прекрасну Санзіану, птаха-хазяїна, який говорить правду про правду правдою. EIII! це ідея. Що знає Санціана! Він бачить, що птах гарний (і грайливий), і якщо він говорить ІСТИНУ, це означає, що він знає, що говорить.

Ляльки, що представляють двох залицяльників, створені відповідно до їхніх персонажів: Саранча-Вода, одягнена в зелене, худне і кремезне, але по натурі боязна; він лише стрибає, щоб урятуватись, якщо може, з лап своїх ворогів, ось Парлеа-Воде, округлий і почервонілий від стільки “вогню в його серці” (бо він у нього є), слова якого теж горять довго знання, очевидно). Але вони хочуть не Санзіану, а щастя, яке філія Папура-Імператор випробовує, щоб одружитися з його дочкою. І це буде повністю доведено, коли двоє зустрінуться, як незрілий закоханий Джуні, Падуреанца, не хто інший, як сестра Дракона, і який легко перетворить їх на одного в свиню (вгадайте, хто) і інший в індичці.

Священик, його дружина Маріка та селянка Тома, оживають завдяки дуже гарно побудованим лялькам. Священик - це лялька, у якої білі зуби, великі і міцні, ніби він говорить тобі, що добре не суперечити йому ... він може вкусити інакше. Очевидно, на його крихітних грудях висить великий і блискучий хрест. У Маріки, його надмірно покірної дружини, є фігура cotoroanza, яка, вона не знає багато, але не сприймає це як батьків, бо це погано. А бідний Томас - це бідний Томас, зароджений селянин, невинний і простий.

Баба-Рада - симпатична стара жінка, яка знає, що вона знає, і щаслива, що їй на допомогу прискакує добрий і вправний хлопець: або для того, щоб зробити її кращою милицею, або врятувати від потопаючих думок інших.

Повітряний змій, мабуть, наймиліший персонаж. По-перше, мені це дуже подобається. Не можна злитися на нього. Він, мабуть, у цьому шоу найчесніший персонаж, бо він наївний. Насправді це як дитина. Повітряний змій, здавалося б, жорстока фігура, великий і червоний, живіт, недбало носить ґудзик у центрі живота (l’ombelico del mondo), із запеклим випробуваним голосом, завжди відсутнім у плачевному крику:

"Санзіана, одружись зі мною".!

Ніколи!
Принаймні, один раз?!
Ніколи! "

Окрім того, що його безліч разів ударяють і б’ють, його влаштовує без права апеляції маленька дівчинка Санзіана.

У цьому шоу Сянзіана - це якась розхриста дитина, прекрасний вогонь, любитель ювелірних виробів та слави, прагне і бажає свободи (очевидно, більше, ніж у неї було). Її удача буде від маленької і міцної Пепелеї. Він справді бачить її прекрасною, він справді готовий на все, щоб врятувати її, завоювати її любов. Він хороший, він розумний, він сильний. Ну, він також симпатичний, ну, як би виглядала розпещена Санзіяна для того, хто погано виглядає, хоча він і сильний?

Василе Александрі робить великий акцент на гуморі мови, а не лише на гуморі ситуацій. Це для батьків (допустимо, що ми старші діти; хто не такий, щоб робити ¬ (я не знайшов символу, який співпадав із знаком, який я зробив пальцем, коли був маленьким, тобто зігнути спину) Отже, батьки також мають свої моменти навчання: не псуйте своїх дітей занадто, інакше вони кажуть вам, що робити, політика така ... Падуреанка, небезпечна, переносить вас так, як ви б сказали "риба" (або що завгодно) у все інше, спілкуйтеся з дітьми і вчіть їх бути сміливими, заохочуючи говорити правду.!

Крім того, що хотів режисер, перекладений у сценографії цього шоу, я хочу привітатись і вклонитися, як це робив раніше (це підтвердження того, що воно того варте) перед усіма акторами в цьому театрі та в цьому шоу: Ірина Мельнич, Іоана Богаган, Мадалін Костеа, Теодора Попа, Віоріка Бода, Каталіна Міхайла, Рамона Мінку Бенчі, Крістіан Тудор Попа, які завдяки своєму таланту та професіоналізму запропонували чудове шоу.

Колір і блиск, як я вже казав, вимагає заклинання, виявляються в повному обсязі. У цьому шоу багато радості, окрім будь-яких інших тонкощів: мови чи ситуації.

Василе Александрі сказав: "Я не знаю, чи створив я національний театр, але знаю, що приніс йому великий конкурс" (від Г. Калінеску - "Історія румунської літератури від її витоків до сьогодення", 1986).

Я кажу, що не знаю, чи виступав я за національне шоу, але знаю, що хочу принести йому великий конкурс. Не пропустіть це шоу, маленькі діти чи діти похилого віку, але переповніть блиском, іронією та відвертістю, музикою та доброю настрій.