Страждання людей та їх цілителів - Ле Темпс
Одного разу
Щоб почути кандидатів на вибори президента Франції, Марін Ле Пен та Ніколя Саркозі, перш за все, люди "страждають", і ми повинні "почути їхні страждання". Чи означає це, що вони вимагають, як королі тауматургів стародавнього режиму, вилікувати свою золотуху?
Одного разу
Увечері 22 квітня, коли прийшли перші результати президентських виборів у Франції, офіційні спікери порівняли цифри на руку із співпереживанням кожного з кандидатів у народ, від якого постулювали "страждання". Щоб почути їх, вибори базувались не на волі людей, їх ідеологічних уподобаннях чи політичному проекті, а на їхніх стражданнях. Чи мав він їжу та проживання, задоволений, він проголосував за статус-кво; він навряд чи міг звести кінці з кінцями, і він проголосував за зміни. Так йде пісня. Сьогоднішня виборча Франція - це "Мізери", Віктор Гюго - її пророк.
Постулат дискусійний, бідний по суті, але він старий. Забуті про Прогрес, Просвітництво, Сяюче майбутнє, Ідеальне місто чи просто Добре місто: саме сумні реалії боргу та щоденні нещастя є предметом голосування, як чума чи голод чи обрізання врожаю зробили репутацію царі.
Після п’яти років перебування на посаді Ніколя Саркозі потрапляє під не тріумфальну арку купівельної спроможності, щоб визнати, що "так, французи страждають". Франсуа Олланд нічого іншого не сказав. І Марін Ле Пен повертає його шарами. Отже, на цьому етапі Франція потребує цілющого президента, як цей Людовик XIV, викликаний Монтеск’є, захований під маскою персидського Усбека: «Цей король - великий чарівник; він здійснює свою імперію над самими розумами своїх підданих ... Він заходить так далеко, що змушує їх повірити, що він виліковує їх від усіх видів бід, торкаючись до них, настільки велика сила і сила, яку він має над ними ".
Середньовіччя, як французька, так і англійська, вірили в здатність царів лікувати, торкаючись до них хворого, туберкульозного адениту, який називається скрофулою або скрофулою. Ця віра, яка принесла натовпи суверенному чудотворцю, зумовила, за словами історика Марка Блоха *, священний характер королівської власності, який сам походить від німецької традиції, яка приписувала певним знатним сім'ям напівбожество, що пояснює їх успіх. війни як у жнива. Хороший принц міг забезпечити чоловіків хорошим потомством і хорошим урожаєм. Навпаки, якщо врожай провалився, він був зданий на зберігання: він не виконав належних жертв.
Першим французьким королем, призначеним цілителем, був Робер ле П'є (972-1031), син Гюґе Капе, засновника династії, яка узурпувала місце Каролінгів. Політично неміцний, чи намагався другий Капету посилити свою легітимність за допомогою безпрецедентного надприродного прояву? Він мав повну підтримку єпископів і Клюні, він походив від його особистості чудовою силою, так чому б і ні? "Швидше за все, при суді докладались зусилля, щоб залучити хворих та поширити репутацію пролікованих препаратів", - говорить Марк Блок. Відтоді Капетіанці стали лікарями і спеціалізувались на конкретній хворобі - скрофулі, особливо сприятливій для дива, оскільки вона може зникнути в міру появи.
"Королівський дотик" тривав у Франції до коронації Карла X у 1825 р. 29 жовтня 1722 р., На наступний день після його коронації, Людовик XV все ще торкнувся понад 2000 скрупульозних у Реймсі. На наступний день після свого, Людовік XVI мав перед собою 2400. Звичайно, у 1825 р. У Карла X залишилася лише сотня, охоплена католицькою реакцією. Це був останній раз, коли король у Європі поклав руку на скрофулу.
В Англії "королівський дотик" був встановлений під керівництвом нормандських князів разом зі спритним Генріхом I в 1100 р. Він був постійно створений разом з Плантагенетами до 27 квітня 1714 р., Дати останнього "лікування" королевою Анною. Ганноверці, покликані царювати після неї над Великобританією, не відновили використання, оскільки, за словами Девіда Юма, вони знали, що він "більше не в змозі справити враження на населення і висміяний в очах усіх. Люди здорового глузду . "
Європейські князі, в Італії, Іспанії, Німеччині, можливо, намагалися претендувати на цілющі сили, хоча б тому, що їхні піддані збиралися показати свої зарості у Франції чи Англії. Однак після ХІІІ століття ніхто не міг змагатися зі славою лікування, яке проводили Капетіанці або Плантагенети. Жоден, каже Блох, не мав достатньо хитрості, щоб задумати такий дизайн, або досить сміливості, послідовності чи особистого престижу, щоб досягти успіху в його нав'язуванні ". У Німеччині "саксонські або швабські династії витягнули із імператорської корони надто велич, щоб грати в доктора".
За французької та англійської монархій, і лише вони, люди вірили, що "оскільки мій король вилікуваний, він не така людина, як інші". Віра, яка продовжується у дилемі демократії: обраний, чи є мій президент такою людиною, як інші чи вище всіх? "
Однієї революції, двох імперій та п’яти республік, безсумнівно, буде достатньо за два століття, щоб осквернити у Франції вісім століть королівської магії. Але все так, ніби все одно сподобалось би потенційним президентам кинути благодійний погляд на скруфулу своїх виборців.
* Les rois thaumaturges, Дослідження про надприродний характер, що приписується королівській владі у Франції та Англії, Марк Блок, 1924, Галлімард 1983.
Думки, опубліковані Le Temps, виходять від особистостей, які говорять самі за себе. Вони не відображають позицію Часу.