Татарською могилою в Саксонії протягом 200 років опікувався German-Eurasisches Magazin
Ісламське місце відпочинку в Кляйнбеуча є нагадуванням про офіцера Мустафу, який втратив своє життя в наполеонівських війнах за визволення Європи.
З Mieste Hotopp-Riecke
| Оновлена татарська могила Кляйнбойча/Саксонія. Фото: Д. Усманова |
Спеціальна пам’ятка культури ісламсько-християнської історії знаходиться на пагорбі в землі Борнаер на південь від Лейпцига: могила офіцера “Юсуфа, сина Мустафи”, який був похований тут у 1813 році. Нібито через кілька років після поховання "родичі та знайомі з далекої Росії приїхали доглядати могилу". Навіть якщо вірогідніше, що Юсуф був татаром з Польщі та Литви, одне можна сказати точно: без люблячої, невтомної турботи саксонських громадян Кляйнбеуха місце поховання більше не могло б свідчити про гіркі часи наполеонівських воєн.
Найбільш читані статті
На той час тисячі мусульман та буддистів - татари з Волги та Криму, башкири та калмики з євразійських степів - воювали як солдати російської, прусської та саксонської армій з усіх боків супротивників війни. У листопаді 2011 року ця могила була відкрита для громадськості, нещодавно відремонтована.
Ким був Юсуф, син Мустафи?
Протягом століть могила та традиції Юсуфа, мусульманського офіцера зі Сходу, потрапили в регіональну історію, у саксонський світ легенд та повсякденну культуру людей. Традиція про татарську могилу сягає Антону Августу Бонавентурі Гофману, пастору 1839 - 1879 рр., Яка говорить: «... Частина цього села, що називається Кляйнбеуха, має одне з найкрасивіших місць в околицях, і те, що датується останньою війною народів, на відкритому повітрі Розташований пагорб з арабськими та турецькими написами, освячений муфтієм, розгромлений франконізмом у 1813 р., Прикрашений піднятим пісковиком і затінений рідними липами ... "(Джерело: Sachsens Kirchengalerie; 6-й том - Verlag Hermann Schmidt, 1840).
В регіональній історії місцевих дослідників батьківщини цей юсуф іноді є башкірським, іноді російським, іноді турецьким або татарським. Він повинен походити з віддалених степів Монголії або з південних просторів Росії - варіантів безліч. В оригінальних надгробках сказано: "1813 року Вахшефф - Джусуф, син Мустафи, добродушний і сміливий" і "Ніщо не є добрим, крім Бога і пророка Божого Мухаммеда".
Татарський вершник з Польщі-Литви?
Татарські воїни з Криму та Поволжсько-Уральського регіону воювали у всіх арміях супротивників війни: у різних козацьких та уланських підрозділах усіх армій, а також у підрозділах, названих після районів вербування та дислокації, таких як Уфа, Сімферополь, Перекоп і т. д. Використання “року” на рік на оригінальному камені свідчить про те, що це був татар Липка з Польщі-Литви. Польський rok або український пік (rık) не використовувався б волзькими та кримськими татарами російської армії.
Татарських вершників з Польщі-Литви можна було знайти як в наполеонівській армії, так і в арміях союзників. Певно, наприклад, що ескадра татарів Липки під керівництвом капітана султана Улана та лейтенанта Хасана Алеб-імама брала участь у битвах під Гросґершен, Бауцен, Дрезден та Лейпциг і після закінчення війни вступила на службу до Олександра I. Але польські татари також служили в саксонській армії з часів польсько-саксонської подвійної монархії Августа Сильного, і навіть прусська армія близько 1800 р. Складала кілька тисяч мусульманських татар. Її генерал фон Гюнтер та його тісні стосунки з цими мусульманськими ланцерами є легендарними. Поки це видається певним: це був не башкир, не росіянин, і не турок, а дуже ймовірно татарин із Польщі-Литви. Однак питання залишаються без відповіді: Хто в той час зміг вирізати арабську писемність у надгробках, хто переклав надгробні написи німецькою мовою, в якому підрозділі служив офіцер Юсуф, а який муфтій освятив могилу?
Минули роки. Знову осінь. Золоте сонце висить над полями, де пастух зі своїм вірним вовком пасе овець. Раптом щось дивне порушує тишу. Страшні вівці туляться. Вовк, мужній супутник, який завжди готовий до бою, злякано крадеться за своїм господарем. Тоді до пастуха під'їжджає маленький чоловічок з довгою білою бородою. Він піднімає очі, скидає в’язану панчоху і дивиться на карлика широкими враженими очима. «Візьми це, - каже гном, - це чарівна книга, за допомогою якої ти можеш отримати собі величезне багатство. Візьміть його швидко, бо я можу пропонувати комусь свій скарб лише раз на сто років ".
Але благочестивий пастух відвертається. Чесна робота була його радістю все життя. Тож він може не мати нічого спільного з чаклунством. Потім маленька людина знову йде геть. Біля татарської могили вона зникає в лісі. Там, де і сьогодні можна побачити залишки стіни села, що зникло, воно повинно знову спати протягом ста років.
Спільні німецько-татарські дослідження та меморіальна церемонія 2013 року
Наука повинна переслідувати ці питання, на думку почесного голови Борнерської землі Хейматверейна Гельмута Хенчеля. Він головним чином відповідає за оновлення могили. Він головним чином відповідає за оновлення могили і мав контакти з "Landsmannschaft der Krimtataren in Deutschland e.V." та з тюркологами в Берліні. На щастя, двоє татарських істориків також перебували у Берліні для дослідницького перебування: Наприклад, нову татарську могилу відкрили разом з доктором Mieste Hotopp-Riecke з ICATAT Berlin також включає проф. Діляра Усманова та проф. Іскандер Гілязов з Інституту історії Федерального державного університету в Казані, столиці Республіки Татарстан, та татарський журналіст Нассур Джурушбаєв з Лейпцига. Разом з татарськими філологами та істориками з Кримського півострова, Польщі та Литви вони хочуть розгадати таємницю офіцера Юсефа, сказав Гілязов.
Ремонт у 2011 році передбачав створення нового надгробного каменю, встановлення сталевої стели з інформацією про історію могили та меморіальної дошки на колишньому лазареті місця загибелі татарського офіцера. Це стало можливим, перш за все, завдяки зобов'язанням місцевих німецьких асоціацій та фінансовій підтримці "Kultur- und Umwelt-Stiftung Leipziger Land" ("Земля культури і культури Лейпцигера") Лейпцизького Спаркасу. Festverein Beucha, секретаріат культури асоціації спеціального призначення «Kulturraum Leipziger Raum» та земля Heimatverein Bornaer хочуть продовжувати надавати простір пам’яті мусульманських солдатів наполеонівських воєн, доглядаючи татарські могили. Як підкреслила хазяйка готелю «Beucha Inn» Іріс Ріше, це давно вже є цілком нормальною традицією місцевих жителів: «Для нас догляд за татарською могилою завжди був частиною нашого повсякденного життя. Моя мати написала шкільний нарис про могилу в 1943 році. Такі вчителі, як Крістіан Готліб Вінклер (з 1808-1827 рр., Автор), і в середині 20 століття пан Томалла завжди мотивував своїх учнів поважати та дбати про них ".
Випити каву «на Юсуфі» стало звичним явищем серед населення на десятки років, і коли закохані гуляють, вони кажуть «підемо до Юсуфа». Світлий узлісся на пагорбі з видом на поля та луки, а також екзотичне тло місця просто змушують почуватись меланхолійно ...
Велика церемонія, запланована із нащадками правлячих будинків
Як повідомив директор фонду "Спаркас Лейпциг" та керуючий директор "Kultur- und Umwelt-Stiftung Leipziger Land" Стефан Зегер у своєму святковому виступі, бюджет на просування акцій у зв'язку з татарська могила в контексті вшанування пам’яті 200-річчя битви під Лейпцигом. Цього року заплановано симпозіум з багатоетнічної військової історії на прикладі татарської могили та відповідну публікацію. Вчені з Берліна та Татарстану з радістю погодились взяти участь у цьому проекті. До великої річниці 11-20. Велика церемонія запланована на жовтень 2013 року. Запрошуються відповідні нащадки правлячих будинків, що беруть участь у війні, тобто відповідні князі та князі з ліній Габсбургів, Романових, Гогенцоллернів, Віттельсбахерів та інших європейських аристократичних сімей. Залишається з’ясувати, чи можна знайти членів татарських аристократичних родів із Криму, Татарстану та Шлахти Польсько-Литовського, предки яких брали участь у битвах 1813 року.
У будь-якому випадку, їх підтримку пообіцяли відповідні асоціації з Німеччини, які підтримують добрі зв'язки на своїй давній батьківщині і надіслали привітання новій інавгурації: "Landsmannschaft der Krimtataren in Deutschland eV" надіслав привіт з Баварії, Союзу "Tatarlar Deutschland eV" Франкфурт-на-Майні, німецько-татарська інтеграційна асоціація "TAMGA eV" з Берліна-Бранденбурга, татаро-башкирська культурна асоціація з Вайлера на Рейні та Берліні, а також Товариство сприяння Східній Європі та ICATAT Берлін надіслали теплі подяки саксонським асоціаціям та спонсорам.
"Можливе спілкування з іншими релігіями без упереджень"
Була домовленість, що люди в Кляйнбеучі чудово справляються з роботою і що співпраця між мусульманами, атеїстами та християнами повинна продовжуватися, оскільки це свідчить про те, „що можна мати справу з іншими релігіями без упереджень. Особливо в сьогоднішніх гострих суперечках, це є зразковим сигналом », - сказав Стівен Сігер. Відповідно, у привітанні від кримськотатарського Landsmannschaft, найстарішої мусульманської організації мігрантів у Німеччині, сказано: "Нехай могила нашого співвітчизника, який загинув тут 200 років тому, стане зародком нової німецько-татарської дружби".