The; Нова дружина; 20-ті роки - мрії про самовизначене життя; Вавилон Берлін; та
Бобволосий, власник сигарет, сукня з бахромою: тип "нова жінка" став іконою 1920-х років і в даний час відроджується в таких телевізійних серіалах, як "Вавілон Берлін".
Двадцяті роки вважаються золотим десятиліттям. "Танець на вулкані" показує деякі паралелі до нашої сьогоднішньої ситуації. Короткий, але бурхливий сучасність між світовими війнами характеризувався багатим мистецтвом та культурою та емансипацією жінок.
Серія ARD «Вавілон Берлін» створює велику панораму суспільства, яка також демонструє темні сторони: політичну нестабільність, насильство на вулицях, зубожіння пролетаріату. Однією з головних героїнь є молода, динамічна стенограф Шарлотта Ріттер: прототип так званої "Нової жінки". У штабі поліції, де переважають чоловіки, вона впевнено мріє про кар'єру помічника детектива в загоні вбивств.
Виникає новий тип жінки: незаміжня, зайнята, вільна
Жіночий рух на рубежі століть боровся за політичні права і виборче право вибору в 1918 році. Зараз жінки зацікавлені брати участь у суспільстві. Соціальні зміни починаються спочатку як економічна необхідність. В результаті Першої світової війни бракувало чоловіків як робітників, так і як постачальників шлюбних відносин. За необхідністю багато жінок залишаються самотніми і починають працювати. Але вже не в першу чергу як домогосподарка чи в сільському господарстві, як це було раніше, а в містах.
Молода Веймарська республіка породила нову професію: службовець. Це професійна сфера, в яку жінки входять у великій кількості після закінчення Першої світової війни. Це новий тип жінки: незаміжня, зайнята і орієнтована на просування в цій професії, при цьому завжди потрібно говорити: принципово гірше оплачувана, ніж чоловіки.
Вперше тисячі жінок працюють на офісних роботах
Понад 70 відсотків жінок-працівниць згруповано у дві нижчі категорії заробітної плати. Шанси на просування незначні. І все ж офісна робота вважається шикарною. Одягнені акуратно, молоді жінки сидять перед телефонними комутаторами або за млявими машинками. Маша Енгель - одна з тих офісних дам. Згодом як поетеса вона називає себе Маша Калеко.
За допомогою своїх текстів та віршів про міський світ простих людей вона стає одним з небагатьох жіночих голосів Нової об’єктивності. Сама вона працює офісним клерком у берлінській “Службі соціального забезпечення робітників єврейських організацій у Німеччині”. Повсякденне життя, яке вона описує у віршах, таких як "Chanson vom Montag", також є її власним:
Понеділок у світу ще немає обличчя/І ніхто не може дивитись йому в очі./Понеділок означає: знову вставати рано/тренування для щотижневої важкої ваги./І ревуть поїзди, вапняє вагон/Робочі марші по містах./Усі вулиці відлунюються від компанії і від бізнесу/І величезні суми ростуть у невидимому зошиті/Але ніколи в пролетарському блокноті.
За короткий проміжок своєї кар’єри Калеко - падаюча зірка. У “Romanisches Café” на Breitscheidplatz, зборах художників Берліна, жвава жінка з диким, темним, кучерявим волоссям незабаром буде в центрі уваги. Її вважають жінкою Кастнер, спадкоємицею Генріха Гейне, якою вона також захоплюється.
20-ті роки - ідеальне середовище для розмноження жінок-художниць
Революційною є і робота живописця Жанни Маммен, яка старша за неї на 17 років. Багато з її фотографій жінок у великому місті здаються ілюстраціями до віршів Маші Калеко. На той час обидва художники пересуваються по кафе навколо Куадмаму. Але Маммен також знаходить свої мотиви в танцювальних залах, лесбійських клубах та естрадах. Це було новим і незвичним: дотепер мотиви живописців обмежувались побутовою зоною: інтер’єри, натюрморти, портрети. Але Маммен одна проходить через розважальні заклади. Енергійними, точними лініями вона записує те, що бачить, на своїй маленькій накладці для ескізів.
Вперше наодинці в нічному житті
Є вечірки лише для жінок, лесбійська субкультурна сцена процвітає. У своїх роботах з олівця та акварелі Жанна Маммен зображує друзів у інтимній розмові, дико вечіряє або щільно танцює разом. На ній представлені всі різновиди нового типу жінки: від сміливо виглядаючого гарцона з сигаретою та циліндром до мускулистої спортсменки у штанях до елегантної дівчини, яка приміряє останню шапку.
Виснаження і самотність під густим макіяжем
У своїй дорученій роботі Маммен відзначає дух і шик звільненої жінки. Але в приватних дослідженнях вона також дивиться на гламурний фасад прискореного способу життя. Під товстими шарами макіяжу вона виявляє виснаження, самотність і велике розчарування. Тому що багато жінок у Веймарській республіці наполегливо працюють і навряд чи можуть звести кінці з кінцями. У часи масового безробіття у багатьох є лише проституція як крайній засіб.
Масі офісних службовців та продавщиць було дуже важко відповідати образу нової незалежної та заможної жінки. А за аквареллю та малюнками Жанни Маммен ви насправді дуже добре бачите, скільки енергії потрібно цим жінкам, щоб адаптуватися до цієї картини.
Мода пропонує багато емансипаційного потенціалу
Вийди з вузького корсета та довгого важкого одягу - вільні короткі спідниці чи навіть штани! Плоскі туфлі! Підстрижіть волосся і укладіть їх у стрижку боб! Схуднути і представити хлоп’ячий, спортивний силует! Все, що стосується моди, спрямоване на швидкість, рух та рухливість.
Жінки розгинають м’язи в 1920-х роках. Спочатку вони здобули виборче право, а потім своє місце в публічному просторі. Навіть якщо більшість жінок продовжують наслідувати звичні побутові та сімейні моделі - у міському, художньому середовищі відкриваються поля експериментів для нового способу життя.
Економічна криза: жінок знову витісняють з ринку праці
Ближче до кінця Веймарської республіки нова свобода жінок стала вужчою, а права, які вони щойно набули, були обмежені. Жінки витісняються з ринку праці під час економічної кризи. Політики також мобілізуються проти них за допомогою так званої "кампанії подвійного доходу". Жінки, які перебувають у шлюбі, чий чоловік працює, повинні кинути свою роботу. Кампанія розпочинається в середині 1920-х років і підтримується усіма сторонами, включаючи КПД.
Прихоплення влади націонал-соціалістами припинило свободу жінок
Коли націонал-соціалісти взяли владу в 1933 р., Маша Калеко, Жанна Маммен та Рут Ландсхофф-Йорк були на піку своєї роботи: продуктивні, визнані критикою та великі справи. Але в Німеччині немає майбутнього ні для одного з трьох. Другий роман Рут Ландсхофф-Йорк "Венеціанські шукачі скарбів" у 1933 році вже не видавався. Починаючи з 1934 року, Маша Калеко вже не могла знайти газету, яка друкувала б її вірші. У 1935 році вона була виключена з літературної палати Рейху як єврейка. Це означає: професійна заборона. Жанна Маммен не єврейка. Художник також втрачає засоби до існування, оскільки її фотографії вже ніхто не друкує та не купує.