The; жовті жилети; чи портують вони; смертельний удар; мити; громадськості

Гаел Брюстьє - 18 грудня 2018 року о 7:00 ранку

З виверженням "жовтих жилетів" криза режиму різко погіршується. Недовіра до інституцій зростає, і еліти бачать, як запас можливих рішень пересихає.

Час читання: 6 хв

Ціна палива стала пусковим механізмом для безпрецедентної мобілізації та кризи під час П’ятої республіки. Як часто, це банальне рішення - але занадто рішення - яке породило експоненціальний розвиток горизонтального протестного руху, в основному підживленого соціальними мережами.

Насправді питання про "купівельну спроможність" - вираз якого можна лише критикувати інтеграцію в неоліберальну логіку - це справді питання про нестабільність зайнятості, зниження рівня, зубожіння та територіальну нерівність, які лежать в основі реактор цього вибуху протесту.

Рятуючись від партій та профспілок, зберігаючи фактично надзвичайно художню невизначеність ідеологічного клаптевого виступу цих протестуючих людей, "жовті жилети" забезпечували свою видимість окупацією кругових перехресть в країні і страждали настільки, наскільки виграли від безладів, що відбувались Субота в трьохстах метрах від Єлисею.

Виклик законності влади

«Жовті жилети» мають одне спільне із Manif pour tous та Nuit Debout: вони не лише кидають виклик проекту чи мірі, яка мотивує їхній рух, а й легітимність влади на місці. Це не анекдотично, а досить показово.

Кілька соціальних груп, які постраждали від матеріальних наслідків кризи 2008 року, ідеологічно змінилися і перестали вірити в режим. Виклик владних еліт - з якими ми часто пов'язуємо засоби масової інформації - та їхня легітимність є досить поширеною рисою в суспільствах, які найбільше піддаються наслідкам кризи, і в них серед соціальних груп, які найбільше постраждали від десятирічних економічних копій.

Територіальний розкол призвів до взаєморозуміння цієї Франції та її еліт до рівня, який рідко досягається в країні.

"Жовті жилети" походять від соціальних класів, які до цього часу проявлялися не найбільше. Не слід нехтувати гіпотезою про віддаленість від цієї Франції в жовтому жилеті від профспілок і партій, а також, як правило, від політичної ідентичності, найбільш твердо встановленої в рамках П'ятої республіки.

Недовіра до Європейського Союзу

Раніше інші рухи приєднувались до фронтальної опозиції до європейського економічного та соціального консенсусу, наприклад, проти закону Ель-Хомрі, з його поспішною Nuit Debout, французькою версією "переміщення місць".

Певним чином «Маніф тоуз» часто розглядався як результат зниження рейтингу дітей католицької буржуазії. Боротьба перетворювалася на екранну ідеологію, приховуючи - для тих, хто не вникав у питання - певну економічну та соціальну біду цього населення, яке зараз прагне зберегти своє бачення світу.

Якби хтось дослідив, що думають "жовті жилети", можна було б виявити, що вони співпадають із усім французьким населенням щодо розповсюдження хворобливих явищ, характерних для кризових часів. Змова чи сексизм - це, на жаль, ванна, в якій просочується значна маса наших співгромадян.

Але те, що особливо відрізняє "жовті жилети" та робить розкол, - це недовіра до європейських інституцій та політики, що проводиться відповідно до економічного консенсусу владних еліт у Європі.

Від кабін для голосування 2005 року, коли було забито проект «Європейської конституції», до кругових рухів 2018 року - це значна частина країни, яка виступає. Одягнувши жовтий жилет, протестуючий громадянин не забуває переступити поріг недовіри до режиму, який є на місці, і не лише до влади Макрона.

Чергування без альтернативи

Ми, очевидно, маємо визначити контури режимової кризи. Політичний режим полягає не лише у своєму інституційному механізмі, далеко не в цьому. Він також має функцію визначення режиму відбору еліт.

Серед основ, які повинні його узаконити, ми знаходимо такі політики, як регіональне планування - непереборний міф П'ятої Республіки, - провал якого очевидний на перший погляд, для тих, хто перетинає Францію поїздом.

Гра в чергування без альтернативи, яка застосовується з регулярністю метроному з 1980-х, посилює політичне відчуття недієздатності. Пекельна машина, яка несе кризу режиму, почала своє невпинне натискання під час реформи п'ятирічного терміну.

Лише з президентством Саркозі, а потім і Олланда криза режиму набула більш тривожного повороту, оскільки уряди праворуч і ліворуч, здавалося, підпадали під ті самі обмеження, правила та логіку, що походили від переговорів між європейськими урядами та твердження зростаючий авторитаризм Комісії або ЄЦБ.

Режим П'ятої республіки страждав від дедалі більшої недовіри французького населення; чотиридесятирічна партизанська система заглохла.

Соціалізм, християнська демократія та галлізм втрачали з виду свій потенціал узаконення та пояснення світу.

Як і в Іспанії чи в інших країнах, ідея уряду, що об'єднує поміркованих правих та соціал-демократію, була предметом кампанії mezzo voce, розсуд якої не повинен затуляти всюдисущості.

Традиційні політичні ідентичності, раніше супутні режиму, руйнуються. Соціалізм, християнська демократія та галлізм втрачали з виду свій потенціал узаконення та пояснення світу. Зрештою, крах ПС і вражаючий спад спадкоємця партій правих сімей не можуть нікого здивувати, оскільки бачення світу, який несе ці партії, в електораті витіснялося з усіх голов.

Ідея режимової кризи перегукується з процесами, що тривали десять років, особливо в Італії та Іспанії.

У La Botte берлусконські чверть століття - Друга республіка - закінчилися появою партії Грілло, Рухом 5 зірок та захопленням Леги та Сальвіні над іншими традиціями італійських правих. Недовіра до політичних лідерів, посилена наслідками економічної стагнації, руйнувала легітимність інституцій - від Ради міністрів до Президента Республіки.

В Іспанії рух протесту в Пуерта-дель-Соль - і в інших місцях країни - підірвав як Народну партію (ПП, ліберально-консервативну), так і Іспанську соціалістичну робітничу партію (PSOE). Виникнення Подемоса відповідало стратегічному оновленню радикальних лівих та утвердженню випускних соціальних груп, з яких молоду генерацію складають основна частина батальйонів.

Послідовні дезертирства соціальних груп

Вражені наслідками кризи, часто переконуючись, що послідовні обіцянки режиму були зраджені (усереднення суспільства протягом 1960-х, обіцянки, пов'язані з Європою в 1992), кілька соціальних груп реагували епізодично або своєчасно, у зв'язку з партійний проект на місці.

Досить логічно, що "відокремлення" соціальних груп одна від одної, як форма територіальної роздробленості, могло призвести лише до суворого розділення мобілізацій у часі та просторі.

Католицька буржуазія знала свій момент, демонструючи проти шлюбу для всіх, ідеального символу для згуртування рожевого панахіду Фригіди Баржот в католицькому світі та його допоміжної діяльності з боку правих людей. Nuit Debout представив Франсуа Руффіна і виявив стільки дедалі ширшої демократичної критики, скільки послаблення випускників та нестабільних соціальних груп у мегаполісах. Потім з’явилися «жовті жилети», негативно налаштовані на макронізм.

Макронізм - це ідеологічний та корпоративний осадок еліт режиму.

Еммануель Макрон працював із П’ятою республікою, як це робить поглинання вражаюче успішних підприємств: він ліквідував найнестійкіші сектори. Скориставшись історичною слабкістю Франсуа Олланда, обравшись проти Марін Ле Пен, він зобов'язався пожертвувати партизанською системою режиму, щоб краще її врятувати.

Макронізм - це ідеологічний та корпоративний осадок еліт режиму. Це французький переклад мрії, розповсюдженої в ЄС, щоб побачити, як політичні сім'ї, які несуть логіку Маастрихта, керують разом. Він є останнім охоронцем основ П'ятої Республіки, котрий вирішив приєднатися до німецьких позицій у європейських дискусіях.

Невидимі в ЗМІ протягом тривалого часу, часто жертви пролофобії або зневаги до цих "малих-середніх", "жовті жилети" домоглися того, щоб зробити сплеск ще більш вражаючим.

Однак якщо думати про його наслідки, то саме політичний режим у цілому завдав їм дуже жорстоких ударів. Починаючи із ствердження своїх матеріальних інтересів певною Францією, рух сприйняв інші занепокоєння, зокрема демократичного характеру. Безперечно, це позначається на режимі. Залишається уявити задовільну політичну реакцію на цей рух.