Традиції у Великий піст Суботньої суботи
Ми в Першому тижні посту. Християни потрапили в цей магічно-релігійний простір, в якому очищення вірою і піднесення душі досягається як фізичними методами - постом, так і духовними справами. Молитви, прощення та дотримання традицій першого тижня Великого посту готують християнина, психічно та фізично готового до єднання з Христом через Таїнства Церкви. Ми пройшли чистий понеділок, вівторок будинків і криву середу, і ми готуємось до четверга кобил, п’ятниці святилища та суботи святині.
Четвер Маре святкували різними заборонами на роботу для забезпечення здоров’я тварин, особливо коней. Далі Велика п’ятниця, п’ятниця після відходу Великоднього століття. Цей день був присвячений одному з коней Сантоадера і його з нетерпінням чекали незаміжні дівчата, а також молоді дружини. До сходу сонця дівчата виймали людський корінь або велику траву, як її ще називають. Цю траву застосовували в народній медицині, а також у ритуалах заклинань або приворотів.
Зі звітів професора Іона Гіноіу ми з’ясовуємо: “Рослина, також відома як Велика трава, була закликана в п’ятницю, після Пасхи, щоб надати красу і багате волосся дівчатам і дружинам. Вранці, перед сходом сонця, дівчата шукали і виривали корінь Людського, вшановували сіллю і хлібом землю, де він виріс, і кликали Великого Святого: «Тоадере, Сантоадере,/Коси дівчатам/Як довгий хвіст кобил! »".
Кажуть, що субота Сантоадера належить до найсильніших і найпроклятіших коней Сантаадера. Це був день, коли волосся мили згаданою водою, стригли волосся на лобі у корів. Існує забобон, згідно з яким дівчатам заборонено виходити з дому, не мившись ».бо їх їсть коняче волосся". У деяких районах існує традиція, що в цей день дівчата старше 14 років розводили волосся доріжкою посередині, ознакою того, що їх можуть представити хлопці у сільському хорі.
* Клітка Сантодера
"Свято священномученика Теодора Тирона є, за словами Карабінова, найдавнішим фіксованим святом, перенесеним у рухливий літургійний цикл. Датується IV ст. Н. Е. і був висвячений за часів Константинопольського патріарха Нектарія (381-397 рр. н. е.). Велика популярність цього святого, чия святиня в Евхаїті привертала натовпи людей, змусила його пам'ять перенести на першу суботу Великого посту, про що свідчить Типікон Великої Церкви. (Ієромонах Макаріос Симонопетритул)
У першу суботу Великого посту святкували Суботню суботу. Цей святий, званий святим Феодором Тироном, був канонізований Християнською православною церквою через його вчинки, але, як це зберігається в популярній традиції, через страх покарань, застосованих до всіх, хто не поважав його.
Диво, яке залишилось у свідомості християн, усюди сталося через 50 років після смерті святого Феодора. Імператор Юліан Відступник (361-363 рр. Н. Е.), Бажаючи знущатися з християн, наказав наміснику Константинополя посипати всі запаси на продовольчих ринках кров’ю, принесеною в жертву ідолам у перший тиждень Великого посту. Преподобний Феодор явився уві сні архієпископу Євдокії і заговорив з ним, щоб попередити християн не купувати нічого на ринку, а їсти пшеницю, зварену з медом (клітку).
На згадку про цю чудову подію Християнська православна церква щорічно святкує святого великомученика Теодора Тирона в першу суботу Великого посту. У п’ятницю ввечері, на Святій Месі Предосвячених Дарів, після молитви на амвоні співається Канон святого великомученика Феодора, складений святим Іоанном Дамаскіном.
Популярна традиція згадує Сантодера і коней, які його супроводжували. Вони, за традицією, розірвали ланцюг Сантіона, щоб залишити місце для теплої пори року. Вони охороняли Сонце, щоб уникнути його втечі на північ і врятувати людство від вічної ночі.
Коні Сантоадера присвячувались від п’яти до дванадцяти днів, починаючи з Чистого понеділка, а Білий тиждень також називали Тижневим конем Сантаадера. За поширеною думкою, коні Сантодера є міфічними істотами, схожими на молодих людей, але з хвостами, захованими в колючках, і копитами, захованими в палицях. Вони інтронізують орден на початку Великого посту, закриваючи місця і вечірки.
Вранці в суботу Сантодера було прийнято, що дівчата збирали сіно з ясел, варили його в чистому посуді і мили таким отриманим плямою на голові, вірячи, що вони матимуть гарне і насичене волосся, стаючи тим більше приємним для хлопців.
Християнські традиції стверджують, що в першу суботу Великого посту роблять пшеничну клітку, яка називається кліткою Сантодера. Жінки йшли з кліткою до церкви, де її освячували, а потім роздавали дітям або бідним людям. У деяких районах існує забобон, згідно з яким частину цієї клітки утримували протягом багатьох років. Якщо її з’їли, люди давніх пір думали, що вона захищена від холоду.
З цієї суботи починаються спеціальні служби для померлих, які відбуваються щосуботи Великого посту і закінчуються у Великий Четвер.
Також готуються спеціальні страви із зерен пшениці або кукурудзи, варяться і підсолоджуються медом, робляться булочки з пшеничного борошна, що називаються Брінддей, які дають як милостиню.
* Християнське керівництво у важкі часи - Переваги посту
Від посту час від часу ніхто не помер, але тисячі і тисячі людей вмирають від переїдання. Спочатку це може бути новим і дратує фізичне тіло, але це лише миттєво, і насправді це хороший знак. Якщо чоловік може витримати трохи дискомфорту і продовжувати постити, він помітить, що через день-два внутрішні розлади породжують надзвичайну тишу. Не слід судити про піст після перших наслідків, оскільки не загрожує ніякої небезпеки; навпаки, люди, яким заважають, найбільше потребують роботи. Розлад викликаний надмірним розливанням крові. Люди, які вважають, що піст послаблює їх і надає їм нездоровий вигляд, частково мають рацію, і це може бути правдою спочатку. Тоді більшість виявляє, що вони стають світлішими, їх шкіра світиться і вони стають приємнішими для очей.