Турецькі політичні режими перед діями, частина II Трирічні паші та аги - Бабзман
Отже, возз’єднання держав Варвари в єдиному пучку, схоже, вже не мало свого сенсу існування; великі візири навіть побоювались, що одного разу це може поставити під загрозу єдність Османської імперії, і тому було вирішено, що палачани Алжиру, Тунісу та Тріполі будуть незалежними один від одного і керуватимуть, як і інші провінції, губернатори, призначені на три роки. Дивно помиляючись різницею ситуації, великий диван не бачив, що те, що було легко в європейській Туреччині та Малій Азії, стане неможливим в Алжирі. Дійсно, там, де пашам лише слід було командувати покірними раями чи мирним населенням, вони мали лише незначні сили і були б обережні, щоб не повстати проти султана або лише не послухатись його; їх солдати думали те саме, і накази з Константинополя були священними для всіх.
Режим трирічних паш, встановлений в 1588 р., Тривав би до 1659 р. Відразу скажемо, що він повинен був дати протилежні наслідки бажаним. Далеко не сприяючи приєднанню Алжиру до Османської імперії, це підтверджувало б його відносну незалежність. Дійсно, прихід паш знаменує собою початок політичного першості Оджака. Жоден паша не зможе по-справжньому керувати, якщо в нього не вкладуть впевненість яничарів. Ця впевненість буде збережена лише в тій мірі, в якій дії паші відповідають найкращим інтересам Оджака. Багато бунтів, що відзначають цей період, свідчать про те, наскільки ревниві яничари ставляться до своєї незалежності. Лише один паша, Хідер, мав мужність виступити проти оджака, розправу якого він наказав у 1596 році, але він не зміг скористатися його перевагою.
Тим не менше, протягом цього року заворушень з'явилися остаточні структури Регентства Алжир. Паша, призначений султаном, має лише почесні прерогативи: «палац, караул, чауші, почесне місце в громадських церемоніях». Він також мав право віддавати справедливість жителям міста та призначати різні посади.
Хоча всі офіційні акти носять його печатку, вони насправді походять від Дівана, як це видно з преамбули до текстів: "Ми Паша і Діван Непереможного ополчення Алжиру".
Діван складається з офіцерів Оджаку. Він збирається чотири рази на тиждень для обговорення питань регентства; конкретна сесія (сесія в суботу) присвячена зовнішнім справам. Рішення приймаються суверенно шляхом акламації; Діван рідко цікавиться, чи відповідають вони бажанням султана.
Коли султан намагається забезпечити свою політику, його емісарів часто ображають, а іноді навіть загрожують смертю, це буде, зокрема, Капіджі Мустафа Ага на початку 17 століття.
Також у цей період з'являються основні соціальні поділи. Турецький елемент - цей термін слід сприймати в широкому розумінні - поділяється на три категорії: Оджак, Тайфадес Раїс, Кулоуліс.
До складу Оджаку входять турецькі міліціонери, набрані з дозволу султана з різних частин Османської імперії. Кількість йолдахів значно варіювала; в 1634 р. її оцінювали в 22 000. Найчастіше, за оцінками європейських спостерігачів, які були досить ворожими до Регентства, вони походили з "найбідніших і найбільш підозрілих класів населення"; залучені перспективою побудувати швидке багатство, вони сварливі, грубі мародери і непокірні; вони були зобов'язані залишатися безшлюбними; у разі одруження вони були виключені з певних обов'язків та функцій.
Тайфа з раї переживає найкращі години слави. Тоді перегони досягають свого піку. Економіка Алжиру підпорядковується доходам від експедицій, здійснених корсарами. Рабство стає постійною практикою. Полонених іноді застосовують для різних завдань паша та приватні особи, іноді використовують як валюту, щоб отримати звільнення полонених турецьких екіпажів, або, простіше кажучи, звільнять під виплату викупу.
Політично Тайфа Раїсу, схоже, втратила інтерес до уряду Регенції. Прибуток перегонів приваблював його більше. Тим не менше, вона все ще надзвичайна сила, і щоразу, коли її закликають вступити, ваги нахиляються на її користь. Однак можна зазначити, що її відносини з Величною Портою, як правило, погіршуються, і з 1638 р., Після морської поразки Велоне, яка спричинила знищення частини алжирського флоту, Тайфа Раї вирішує більше не брати участь. в операціях, здійснених султаном.
Кулоулі, ми маємо на увазі під цим терміном, сини турків роблять парі з мавританськими жінками (якщо жінка християнка, взагалі рабиня, дитина вважається природним турком). Яничари, які бояться бачити, як вони одружуються на інтересах своїх законів, з великою підозрою ставляться до Кулоулі, численні в Алжирі. З іншого боку, якщо вони можуть бути частиною ополчення, вони відсторонені від усіх державних службових повноважень внаслідок апокрифічного рішення, призначеного Аруджем, і яке, насправді, повинно було бути прийняте під час створення Дивана.
Природні турки вважали бідними родичами кілька разів повстання. У 1596 році вони підтримали Хідера в спробі збити ополчення; але в 1610 і 1633 рр. їхні повстання були нещадно придушені; вцілілі покинули місто і сховались у Кабілії, де заснували плем'я Зуатна.
Решту населення складають маври, християни та євреї, основною функцією яких в очах турків є сплата податків. Ми детальніше розглянемо статути цих соціальних категорій, вивчаючи уряд Діїв.
Останні паші вже навіть не прагнуть правити, в них повністю переважають Олдджаки і, перш за все, Діван, вони намагаються вижити. У 1659 р. Спалахнуло нове повстання. Коли бунт стихає, Діван збирається і проголошує політичний крах паш. Так починається ера аг, яка мала тривати лише дванадцять років.
Аги:
Повалення паш знаменує висоту Олдджака. Регентство перетворюється на якусь "Військову республіку". Але нас не слід обманювати, Алжир буде жити в анархії.
Коли в 1659 р. Діван зібрався для прийняття рішення про майбутній уряд, було вирішено, що справи Регенції регулюватимуться лише Диваном. Останню головуватиме ага міліції. Ця посада в принципі триває лише два місяці, а точніше два місяці, звідси і назва її власника: Ага двох супутників: Ікі Ай Агассі.
Паші, яких і надалі призначатиме султан, матимуть право на почесті, але їм більше не доведеться брати участь у політиці.
Скажемо відразу, що жодне з цих «конституційних» норм не було дотримано. З 1659 по 1671 рік лише чотири аги очолювали Диван. Тоді політичне вбивство видається єдино можливим способом імпічменту. Так буде і за режиму Дейса.
Втомившись від цієї політичної нестабільності, яка завдавала шкоди її інтересам, Тайфадес раїс повинен був покласти їй край у 1671 році. Завдяки новому заворушенню режим аґа був повалений, і ми вступили в останню фазу, у Діїв.
На закінчення цього короткого історичного нагадування ми можемо сказати, що зв’язки між турецькими політичними силами Регентства та Піднесеною Портою з часом послаблюються. Диван Оджак залишається залежним від Константинополя, який може відмовитись від збору нових військ на своїй території. Більше того, султан воліє підтримувати зв'язки, навіть теоретичні, з країною, яка за законом переходить під його владу. Зламати означало б визнати його безпорадність. Але для того, що нас тут цікавить, еволюція інституцій, зазначимо, що вони поступово розвиваються у міру необхідності. Спочатку просто спілкування, уряд перетворився на військову олігархію. Саме армія, міліція повинна вирішувати завдання адміністрації, забезпечуючи необхідні для цього установи. Часто доводиться покладатися на організацію корінних народів, контролювати її або намагатися її змінити.
Муніра Аміне-Сека.
Джерело : Посібник алжирських установ - Том I - Видання Кухас, 1976.