У Бірмі 500 000 ченців і гарячий буддизм

З моменту звільнення опозиціонера Аун Сан Су Чжи темпи реформ у Бірмі прискорились. "Ла Круа" вирушив назустріч жителям цієї країни з десятками тисяч пагод і 500 000 ченців.

Збір пожертвування ченцями у Кенгтуні на сході країни.

Прозорі води величезного озера Інле недалеко. Рисові поля, де бірманці збирають три врожаї на рік. Але 15-річний Вай Він (1) має на увазі щось інше. Син фермера, він увійшов до монастиря Шве Ян Пяй, як і кілька десятків послушників. "Коли мені було 5, я хотів стати монахом", - говорить він. Як і інші. "Інші? Кілька кузенів - ченці, а одна з його сестер - новачка.

"Це життя робить мене щасливим, я люблю молитву та навчання, хоча я часто боюся не здати іспити", - каже він. Поголена голова, одягнений у гранатовий халат бонз, він не соромиться сказати "задоволений усім". Це правда, що «згідно з правилом, якщо ти хочеш, це не добре. Бажання - це незадоволення. Коли людина відмовляється від бажання, страждання зникають. "

80% статті залишається прочитати.

Хрест,
Розвивайте свою різницю

Включено в передплату:

Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
Щоденна газета в цифровій версії
Доступ до архівів та тематичних файлів
Наші поточні та тематичні бюлетені

Пробна пропозиція від

"Велика честь"

У житті Wai Win грі мало місця, але їй "не бракує". Щонайбільше, він іноді грає у футбол з іншими новачками - він знає Зідана і стежить за виступами Манчестер Юнайтед! - і він трохи дивиться телевізор. О 5 годині ранку він починає день чергування молитви та вивчення літургійної мови (палі), "правил" та філософії Будди. Завершиться о 21:00.

Саме подібному існуванню, витканому з молитов та досліджень, Тюра, Ванна та Маг Маг (1), новачки в монастирі лежачої пагоди Будди, присвячують себе в Янгоні, економічній столиці. У віці від 11 до 13 років вони приєдналися до 8 років і твердо вирішили залишитися там все життя. Чи дотримають вони своє слово? "Бути монахом - це дуже престижно і високо цінується, це велика честь для родини, це велика заслуга для неї", - пояснює хороший знавець бірманського життя. Тому багато молодих людей бажають піти до монастиря. У бідних сім'ях це допомагає забезпечити майбутнє одній або кільком дітям. "

«Однак, - пояснює він, - перебування в монастирі часто переривають, навіть якщо це означає повернення пізніше. Звичай вимагає, щоб кожен чоловік здійснив два чернечі реколекції: як послушник до 20 років, а потім як повний чернець. Жінки мають доступ до чернечого життя, навіть якщо, на думку бірманців, їх статус менш престижний. Вражаюче виявити 300 черниць та послушниць, всі одягнені в рожевий колір, моляться і ведуть суворе життя в монастирі Саяги Доу Нга На Су Рі в Янгоні.

Кожне місто має свою пагоду

У Бірмі десятки тисяч пагод: найнезвичайніший із величезною золотою ступою, прикрашеною дорогоцінними каменями, - Шведагон в Янгоні. Він, як відомо, містить вісім волосків Будди. Але в кожному місті він є. Бірманці розміщують там підношення або наклеюють на них невеликі золоті листочки. Також є кілька тисяч монастирів і 500 000 ченців, які не повинні ні працювати, ні володіти тим, що їм не дано.

Щоранку Вай Він, Тура, Ванна, Мег Мег та інші бродять вулицями у пошуках їжі та грошей. Пожертви є частими, оскільки буддизм пронизує менталітет занепокоєних бірманців, роблячи "добрі справи", "для здобуття заслуг", як підкреслює Ніі Ньї Зау (1), інтелектуал із Рангуну. Цей побожний буддист ніколи не потрапляє в пагоду, не споглядаючи себе. "Я ходжу туди принаймні по суботах, неділях та днях повного місяця. Щовечора я молюсь і роблю пожертви - рис, ладан, каррі, квіти - Будді на маленькому сімейному вівтарі. Коли я молюсь, я відчуваю спокій, погані думки зникають ", - говорить він.

Це не заважає йому, як і багатьом, повернути нат (духів) - культ, що все ще дуже присутній у Бірмі та інтегрований буддизмом. Nyi Nyi Zaw також вдається до астрологів, щоб вибрати дату одруження, ім’я сина чи придбати будинок. Він присвячує нумерологію, а також цифру 9. Поширені практики навіть серед лідерів, які змогли прийняти неймовірні рішення, такі як заміна існуючої валюти купюрами в 45 і 90 кят: сума їх число дорівнювало ... 9 !

"Пожертви впали"

"Я також часто молюся", - каже Ду (1), керівник компанії в Янгоні. Він засуджує "утилітарне бачення буддизму багатьох бірманців". "Вони думають заробляти заслуги і відхилятися від навчання та справжньої духовності принца Сіддхартхи Гаутами (Примітка редактора: історичний Будда)", - сказав він. Деякі ченці теж. Ми бачимо їх із мобільними телефонами та великими мотоциклами. "

"Ченці розділені, деякі прихильні до режиму, лише значна частина меншини насправді піклується про людей", - знову жартує він. Тим не менше, піднявши повстання в 2007 році, бонзи не засуджували диктатуру? "Звичайно," відповідає Ду. Але багато хто спершу хотів захистити свої інтереси. Катастрофічне управління економікою, клептоманія з боку хунти та політика ізоляції Північної Кореї настільки збідніли бірманців, що пожертви зменшились. Це теж викликало невдоволення », - говорить він.

І зараз ? «Шафранова революція» була криваво придушена (щонайменше 31 мертвий), багато ченців було ув'язнено, переселено або розбито, монастирі закрито. З тих пір монахи були звільнені, в тому числі У Гамбіра, лідер повстання. Але інші залишаються у в'язниці. "Це було страшно для бірманців, дуже прив'язаних до ченців", запевняє Ду.

Навіть якщо "страх говорити стає менш великим", навіть якщо кілька монахів нещодавно підняли повстання, він більше не вірить у масштабний рух. Однак один факт ставить під сумнів глибину поточного відкриття: заарештований 10 лютого і ув'язнений на день за примусове проникнення до монастирів, закритих владою, У Гамбіру судитимуть, повідомляє офіційне щоденне "Нове світло М'янми" від 19 лютого.