Умови китайських жінок - Studyrama Grandes Ecoles

Тут є очевидний парадокс для режиму, який досі офіційно є комуністичним. Радянський Союз зробив боротьбу з нерівністю та дискримінацією, нав'язану жінкам, головним вектором соціальних дій ... та пропаганди. Історія СРСР рясніє фігурами жінок, поставленими як справжні ікони соціального прогресивізму, характерними для Кремля, як тракторист Паша Ангеліна (реверс-дубль неповнолітнього Стаханова), художниця Віра Мухіна (автор знаменитої статуї Робочий і "Колгоська жінка", виставлена в 1937 р. в Парижі), або авіатори-винищувачі, такі як Лідія Литвяк або Ієкатерина Буданова (героїчні учасники бойових дій під час Другої світової війни.
Тоді як ми можемо зрозуміти, що, читаючи вікові піраміди, характерні для Китаю, це " сьогодні в Китаї зникло безвісти від 25 до 40 мільйонів жінок, які повинні були народитися і вирости "?
На яких підставах, вчинках та уявленнях спирається сильна демографічна асиметрія, яка залишається між чоловіками та жінками в КНР? Чи є, таким чином, КНР країною, яка надає жінкам однозначно погіршений статус?

Значно маскулінізоване суспільство?: Між уявленнями про уявлення ... та демографічними свідченнями

Мати сина ... а не дочку

Китайське суспільство донині залишається позначеним традиційними соціальними референтами, зокрема патріархальним баченням, яке перевищує бажання мати сина, а не дочку. Як сказала молода китайка на початку 2010-х: " У Китаї дівчинки мало "З моменту свого приєднання хлопець несе з собою гордість і сімейне визнання. Він несе на собі обов'язок піклуватися про своїх батьків у старості, і це перш за все для нього те, що спадщина сім'ї падає. Сім'я.
З 19 століття це призвело до дефіциту дівчат у національній демографічній структурі. Що триває сьогодні дуже сильно. КНР - одна з країн світу, де різниця між хлопчиками та дівчатками при народженні є найсильнішою. У 2010 році на 100 дівчаток народилося 118 хлопчиків.

Основна дискримінація при народженні між дівчатами та хлопцями

Бажання мати сина в країні, позначеній політикою щодо однієї дитини, штовхає багатьох пар, які чекають на першу дитину, робити вибіркові аборти на плодах жінки, щоб вони могли народити хлопчика. Протягом 90-х років, за підрахунками досліджень, аборти робили від 500 000 до 600 000 жіночих плодів на рік.
Крім того, в умовах все більш дорогих ліків, оскільки держава сприяє ліберальному відкриттю державних служб, доступ до медичної допомоги ускладнився для частини населення. І у зв’язку з цим дівчата постраждали більше, ніж хлопці, найбідніші домогосподарства проводять "розрахунок витрат/вигод до лікування дитини, враховуючи її стать під час прийняття рішення, [... навіть для нехтувати певними елементарними запобіжними заходами ". Ось як слід розуміти, що щороку, протягом 1990-х років, демографи оцінюють приблизно 110 000 - кількість молодих дівчат, які щороку помирають передчасно до їх першого дня народження. Більше того, за період 2005-2010 рр. Опитування ООН підтвердило, що рівень дитячої смертності серед дівчат був удвічі більшим, ніж серед хлопчиків.

Ці жорстокі форми дискримінації щодо дівчат історично є частиною давньої традиції вбивства дітей проти немовлят. Сьогодні вони сприяють посиленню сильної маскулінності китайського населення, одного з найсильніших у світі, оскільки населення країни налічує 104,9 чоловіка (у 2010 р.) На 100 жінок. Тільки Індійський союз перевищує цю частку із співвідношенням статей 106,4.

Нестача дружин, чоловіків у пошуках шлюбу ... шлюб стає ринковим

Така ситуація не позбавлена наслідків. Перший лежить в rякий брак потенційних дружин у країні, де шлюб має дуже позитивний відтінок, особливо для чоловіків (шлюб ознаменує їх реальний вступ у доросле життя). У 2010 році статистика населення показала, що 24 мільйони чоловіків, швидше за все, не знайшли собі дружин для одруження. Чоловікам, народженим у 2000-х роках, кожному п’ятому буде важко одружитися.

Шлюбні стратегії зараз є частиною логіки, що позначається важливим економічним показником, особливо в міських районах. Пари з сином накопичують дедалі більше грошей, щоб дати своєму синові збільшений капітал для підготовки до шлюбу. І ця економія ще більша там, де співвідношення статей найвище. Оскільки молоді жінки можуть бути дедалі вибагливішими у виборі шлюбу, у пошуках "алмазного холостяка", носієм як шлюбу, так і соціального просування. Сьогодні існує багато форм гіпергамії, що відзначаються шлюбами між несиметричними соціальними категоріями, коли жінки об’єднуються з чоловіками із соціальних категорій, вищих, ніж ті, з яких вони походять. Але ці логіки також чреваті розчаруванням?: Кількість самотніх жінок у міських районах збільшується.

Відносини між чоловіком і жінкою все ще потрапляють у кут нерівностей

Жінки та шкільна битва?: Часткова перемога, особливо у сільській місцевості

Слід нагадати про основну динаміку: з кінця 1970-х і навіть більше з 1990-х, китайське населення відчуває значне поліпшення своїх умов життяe. Таким чином було докладено великих зусиль в галузі освіти та охорони здоров'я. Але зрозуміло, що в ході цієї значної зміни жінки отримують менші вигоди, ніж чоловіки.

Ці нерівності між чоловіками та жінками є частиною класичних територіальних переломів у масштабах Китаю, і особливо підкреслюють традиційну затримку села порівняно з міським фактом. Таким чином, якщо жінки, як видається, все ще страждають від дискримінації порівняно з чоловіками, це навіть більше у сільській місцевості, ніж у мегаполісах (навіть якщо різниця зменшується).

На щастя, відсутність шкільного навчання для молодих дівчат зазнала краху?: у 2010 році у міському світі було лише 3,5% неосвічених жінок (але 6,6% у сільській місцевості). Крім того, тривалість шкільного навчання для дівчат майже подвоїлася між 1990 і 2010 роками (з 4,7 року до 8,8 років), навіть якщо, зрештою, лише 54,3% молодих міських дівчат досягли принаймні середньої школи. Але в сільському світі ми падаємо лише до 18,2%.
Поверх цих нерівностей між містами та селами накладається нерівність багатств між провінціями, зокрема, регіональний триптих (прибережний Китай/Центрально-Західний Китай/Західний Китай), який підкреслює основні прогалини в розвитку, які також з’являються на карті. У 2010 році в сільській місцевості різниця в освіті була очевидна між багатими та соціально розвиненими сільськими районами порівняно з бідними та мізоністичними селами.

Доступ до роботи для жінок або боротьби з певними формами дискримінації

Навіть у сільській місцевості, де фемінізація робочої сили сильна, рівень зайнятості жінок, який, як слід визнати, регулярно вищий, ніж у містах, має тенденцію до зниження. Посилена технологізація сільськогосподарських практик призводить до зменшення попиту на робочу силу, тоді як поступова лібералізація торгівлі та сільськогосподарських угідь перетворює сільську місцевість у пошуки продуктивності, що призводить до боротьби з надлишковим штатом людей. На додачу, як у місті, так і в сільській місцевості, жінки змушені рахуватися з посиленою тенденцією до нестабільності низькокваліфікованих робочих місць, а також сильним відродженням дискримінації між чоловіками та жінками на ринку праці, який маоїстський режим намагався виправити (без повного успіху).

Завзята наполегливість, навіть повернення дискримінаційних забобонів щодо жінок

Саме у світлі цих параметрів ми повинні аналізувати рівень безробіття серед жінок удвічі більше, ніж серед чоловіків. У 2010 році кожна десята жінка (тобто ставка вдвічі вища, ніж у чоловіків) заявляла, що стала жертвою дискримінації на ринку праці, що призвело, перш за все, до звільнень, визнаних несправедливими (зокрема, через пологи) або через перевагу, надану чоловіки порівняно з жінками, незважаючи на те, що вони мають однакові навички, обирають роботодавців.

Більше того, у китайському суспільстві залишаються уперті упередження щодо нібито нерівних рівнів компетентності між чоловіками та жінками. Окрім того, частина суспільства навряд чи відмовляється від постійної нерівності ставлення чоловіків і жінок до рівної праці. Статистика також виявляє погіршення поділів у цій галузі: у 1990 р. середній дохід жителів міст становив 77,5% від доходу чоловіків?; у 2010 році цей показник впав до 67,3%. Нарешті, китайське населення продовжує у своїх поданнях приписувати жінкам переважно роль, обмежену сім'єю, навіть материнством.

Проте демографи, схоже, погоджуються з ідеєю, якої ми сьогодні спостерігаємо у Китаї сильне повернення традиційних забобонів (особливо у сімейному контексті) стосовно жінок, у тому числі серед самих жінок. Ізабель Аттане пояснює це наступним чином: "Тому традиційні гендерні ролі сьогодні були б посилені, зокрема через зростаючу незахищеність жінок на ринку праці, в тому числі серед найбільш освічених". Звернутися до сімейної одиниці, надаючи перевагу прекрасному одруження з багатообіцяючою професійною кар’єрою - все це аспекти цього недавнього розвитку подій. Тим більше, що в КНР необхідно підкреслити "все ще дуже сильну валоризацію жінок у пологах". Отже, різке падіння народжуваності в Китаї, пов’язане з контролем народжуваності, не сприяло хвилі посилення професійної активності з боку жінок у пологах, проте обмеженому політикою щодо однієї дитини.

У повсякденному житті сімей ролі, які виконують чоловіки та жінки, сильно і суворо різняться. Більшість домашніх справ, як і навчання дітей, припадає на жінок. Тим не менше, вони все частіше пов'язані з прийняттям стратегічних рішень в процесі розвитку домогосподарств (житло, банківські позики, великі закупівлі обладнання). Більше того, втрата доступу до певних послуг, які раніше гарантували державні підприємства, збільшення вартості деяких послуг, які в даний час значною мірою лібералізовані (ясла, догляд за дітьми), також може спонукати жінок відступити самостійно.
Нарешті, очевидно, що певна соціальна поведінка, яка вже давно закріплена в історії Китаю, все ще часто має перевагу над законодавством: це суворо гарантує гендерну рівність у спадкуванні, але, при розподілі спадщин цей рівномірний розподіл рідко поважається.

Політичний прогресивізм, соціальна емансипація та сліпучі траєкторії індивідуального успіху

Комуністичний Китай або утвердження рівності чоловіків/жінок ... і бажання зробити його інструментом м'якої сили

Звичайно, з XIX століття в Китаї виникли феміністичні рухи. Але в прагненні комуністичного режиму КНР радикально відмежуватися від попередніх політичних режимів, ієрархи маоїзму постійно заявляли прагнення відвести жінкам місце, суворо рівне чоловічому.
Соціальний прогресивізм комуністичного Китаю передбачає офіційне підтвердження рівності між чоловіками та жінками. Це чітко записано в конституції 1954 року і згадується в 1982 році. Більше того, з 1950 року деякі основні соціальні архаїзми були заборонені: продаж дружин і наложниць заборонявся, а стара традиція перев'язування ніг жінкам заборонялася.

Крім того, КНР бере участь у Саміті тисячоліття і, отже, зокрема включає серед восьми цілей, покладених на держави, принцип "сприяння рівності та розширення прав і можливостей жінок", а також "покращення здоров'я. Дитячий садок".

Діяти в фактах?: Мобілізаційні плани, зміна контролю над народжуваністю та конкретна соціальна політика

Китай має множили закони, нормативні акти та інші тексти для боротьби з дискримінацією жертвами яких є жінки. Таким чином, існують конкретні закони, спрямовані на гарантування прав жінок відповідно до конкретного контексту. Рівність чоловіків/дружин гарантується "Законом про захист прав та інтересів жінок" 1992 року, тоді як "Закон про охорону матері та дитини" 1994 року приділяє особливу увагу породіллям та молоді, матерям та немовлятам. Прагнучи повідомити про ініціативну політику в цій галузі, влада Пекіна також прийняла конкретні програми для сприяння правам жінок, такі як послідовні програми "для розвитку жінок". У тій, яка діяла протягом 2011-2020 рр., Перелічено п’ятдесят сім основних цілей (охорона здоров’я, освіта, економіка тощо) та визначено вісімдесят заходів та стратегій, яких слід дотримуватися.

Створена в 1979 році, четверта рішуча міра контролю над народжуваністю, яка з’явилася в 1956 році, політика щодо однієї дитини швидко підлягає первинному розміщенню у 1984 р. У сільській місцевості це дозволяє парам народити другу дитину, якщо першою є дівчина. Очевидно, що уряд, таким чином, визнає негативні наслідки своєї політики: оскільки сільські сільськогосподарські фермери у пошуках зброї першими сприяють народженню хлопчиків за рахунок дівчаток. З тих пір реформа 2015 року йде даліце покладає край політиці щодо однієї дитини. Тому режим тепер дозволяє двоє дітей на пару.

Доступ до допомоги породіллям, особливо під час пологів, є вирішальним показником рівня розвитку країни. У КНР у цій галузі було досягнуто значного прогресу. Різке падіння (більше 5% на рік з 1990-х років) рівня материнської смертності (смерть жінок при пологах під час пологів) відображає все більш ефективну медичну та лікарняну допомогу. Сьогодні майже всі пологи здійснюються в лікарнях порівняно з менш ніж половиною в середині 1980-х рр. Фактично, у 2008 р. Рівень материнської смертності в КНР був у шість разів нижчим, ніж в Індійському союзі, і в дев'ять разів нижчим, ніж Бангладеш.

Фактом залишається той факт, що окрім помітного покращення цього індексу людського розвитку, прогрес у галузі охорони здоров’я відбувається на китайських територіях нерівномірно. Різниця між містами та селами залишається чітко за рахунок сільського світу, в якому рівень материнської смертності залишається вдвічі меншим, ніж у міських районах. Логічно найбільш відсталими сільськими регіонами залишаються ті, де рівень людського розвитку найнижчий (Гуйчжоу, Цинхай), тоді як периферійні регіони, позначені проблемами слабо асимільованих національних меншин (Тибет, Сіньцзян), все ще залишаються в ситуації часто делікатного розвитку людини. У 2006 році рівень материнської смертності був у 24 рази вищим у Тибеті порівняно з тим, що зафіксовано в муніципалітетах Пекіна та Шанхаю.

Емансипація жінок та неминучий підйом жіночої еліти

Для багатьох молодих жінок, народжених у сільській місцевості, внутрішня мобільність змушує їх оселитися в місті. Міський факт - це для неї зона розслаблення конфуціанських традицій та сімейного тиску. Доступ до найманих працівників, їх здатність ставати незалежними з точки зору доходу сприяють їхній емансипації. Більше того, деякі жінки втілюють подвійний феномен консолідації великого середнього класу і, тим більше, кристалізації домінуючої та заможної еліти. Слід визнати, що в 2010 році жінки мали вдвічі менше шансів, ніж чоловіки, належати до найвищого рівня доходу. У 2010 році 6,1% працюючих жінок заробляли в середньому понад 15 000 юанів проти 12,7% у чоловіків. Але факт залишається фактом сьогодні деякі жінки стали справжніми емблемами здатності до соціального прогресу в Китаї - до найвищих вершин для деяких з них.

Профіль надзвичайно успішної жінки-підприємця не рідкість у КНР. 15% керівників підприємств - жінки (проти 8% у всьому світі) 11. 34% старших керівників підприємств - жінки, що значно перевищує загальносвітовий показник (30%). Більше того, для китайської держави боротьба з дискримінацією та негативними уявленнями, від яких страждають жінки, буде справді виграною лише в тому випадку, якщо жінки активно сприятимуть економічному зростанню.

На вершині престолу соціальної піраміди жіноча економічна еліта. Згідно з рейтингом, складеним у 2010 році та широко повідомленим у західній пресі12, трійкою найбагатших жінок світу є китайки, які побудували справжні економічні імперії. Чжан Інь тоді, з більш ніж 5 мільярдами доларів, третя фортуна в країні. Засновник і власник Nine Dragons Paper, вона є власником однієї з провідних китайських груп з переробки паперу та провідним виробником пакувального паперу.

Досьє: Жінки більше, ніж будь-коли

Ангела Меркель, нова володарка світу
Хіларі, хто вона така ?
Жінки влади, жінки при владі в Азії
Жінки як ніколи раніше ... на Нобелівську премію
Жінки в опорі, від Жермен Тільйон до Феменса
Статус жінки у 8 словах
Причина жінок на знімках
Причина жінки в читанні
Сім жінок-президентів по всьому світу в 2013 році. Що з ними сталося ?