Умови зобов’язання посту місяця Рамадан 111
Піст місяця Рамадан є обов'язковим для кожного мусульманина, опушеного, наділеного розумом, який має фізичну працездатність і проживає (тобто, хто не подорожує).
Для жінок існує шоста умова, щоб піст місяця Рамадан був обов'язковим, це відсутність періодів або лохій.
Отже, існує шість умов, які необхідно виконати, щоб піст місяця Рамадан був обов’язковим для людини.
У цій темі та в наступні дні правила, що стосуються цих умов, будуть пояснені з дозволу Аллаха.
Умова № 1: Іслам
Той факт, що людина є мусульманином, є умовою як для рамаданського посту, так і для того, щоб він був дійсним.
Тобто, навіть якби віруючий постив Рамадан, цей піст від нього не приймався.
Пояснення того, що іслам є умовою дійсності добрих вчинків, можна знайти за посиланням: Умови прийняття добрих вчинків
Примітка № 1: Якщо віруюча людина вступає в іслам протягом місяця Рамадан, тоді існує консенсус вчених, що йому не потрібно компенсувати дні, які він не постив на початку цього місяця.
Імам Аль Мардуей (помер у 885 році за геєрським календарем) сказав: "Якщо віруюча людина входить в іслам протягом місяця, то він не зобов'язаний компенсувати те, що передувало цього місяця.
У цьому немає різниці між чотирма імамами ".
(Al Insaf vol 3 p 282)
Примітка n ° 2: Якщо віруюча людина прийме іслам протягом місяця Рамадан, тоді серед науковців існує консенсус щодо того, що йому доведеться постити наприкінці цього місяця.
Імам Ібн Кудама Аль Макдізі (помер у 620 р. За геєрським календарем) сказав: "Щодо того, що він повинен постити в інші дні місяця, у цьому немає розбіжностей".
(Al Moughni vol 4 p 414)
Примітка № 3: Якщо віруюча людина вступає в іслам протягом дня протягом місяця Рамадан, вчені розходяться в тому, чи слід йому постити в кінці дня чи ні.
І вони також не погоджуються щодо того, повинен він компенсувати цей день пізніше чи ні.
Найрозумнішим у цьому випадку є те, що людина утримується протягом кінця дня від речей, що скасовують піст, а потім компенсує цей день, який не був дотриманий до кінця дня.
Імам Ібн Муфліх (помер у 763 році за геєрським календарем) сказав: "Якщо невіруючий входить в іслам протягом дня, дитина входить у статеве дозрівання протягом дня або божевільний відновлює розум протягом дня, тоді він зобов'язаний утриматися під час цього день і наздогнати це згідно з очевидною порадою школи (1), тому що Пророк (мир йому) наказав утриматися в день "Ахури (2) і для того, щоб поважати священний характер дня".
(Аль Фуру, том 4, с.429)
(1) Тобто школа ганбалітської юриспруденції.
(2) У перші дні ісламу, до того, як був встановлений піст Рамадан, Пророк (мир йому) наказав людям постити в день Ашури.
А що стосується людей, які не знали, що цей день потрібно постити, і дізналися його лише протягом дня, він наказав їм постити в кінці дня.
(Див. Сахіх Аль Бухарі № 1960 та Сахіх Муслім № 1136)