Великий піст і практика посту - La Cité catholique
Повідомлення не прочитано VexillumRegis »Пн. 19 лют 2007, 13:13
Хтось міг підсумувати для мене практику пісного посту? ?
Повідомлення не прочитано Сварливий гном »Пн. 19 лют 2007, 13:44
Повідомлення не прочитано jean_droit »Пн. 19 лют 2007, 13:46
Це гарне запитання .
Я знаю, що ми повинні постити в Попільну середу та Страсну п’ятницю.
Утримання (не їжте м’ясо) призначається щоп’ятниці.
Інший аспект - це "зробити свій Великдень", тобто сповідатися та прийняти Причастя.
Я не знаю набагато більше .
На веб-сайті Паризької архієпархії є такий скромний текст:
40 днів благодаті на підготовку до Великодня
40 днів дано катехуменам для підготовки до хрещення
40 днів, що дано християнам, щоб об’єднатися з катехуменами та знову відкрити радість свого хрещення
Попільна середа: навернення
«Слово Господнє: повернись до мене всім серцем своїм» (Йоіл 2,12)
Отримати жест попелу означає визнати любов Бога-Отця і вирішити звернутися до нього:
Даючи серцем тому, кому не вистачає (милостині)
Витративши час, щоб послухати Бога і його Слово (молитва)
Позбавляючи себе, щоб краще любити свого Господа (піст)
Євангеліє відповідно до Сен-Матвія, глава 6, ст. 1 - 18: три духовні установки
Як добре прожити Великий піст
Повідомлення не прочитано Попай »Сб 24 лют 2007, 8:16
Ми бачимо, як у старі дні ізраїльтяни постили і покутували, щоб зробити себе Богом сприятливим у найекстремальніших обставинах життя: «У провінціях, куди дійшли порядок і царський указ [про знищення євреїв], це вже не було серед євреїв, що траур, піст, сльози та голосіння. Верета та попіл були ліжком багатьох. ”(Est IV 3). Духовенство і пророки виконують пости, щоб отримати сподівану милість від Бога: це проголошення посту: I R XXI 9, 12; Молодший XXXVI 9; II Ch XX 3. Час посту - це час освячення: «Освятіть себе постом »(Jl I 14). Немає сенсу постувати без молитви та освячення: також необхідно поважати дух посту: Чи LVIII 5-6; Za VII 5. З постом повинні бути: - Молитва і сльози: Джон III 5; Est IV 3 - галас (гаряча молитва): Est IX 31; Лк II 37. Христос рекомендує молитву та піст: Мт XVII 21. Піст сповідують апостоли: Дії XIV 23; II Ко XI 27
Повідомлення не прочитано Попай »Сб 24 лют 2007 р., 13:00
Повідомлення не прочитано Попай »Сб 24 лют 2007, 13:05
[вирівнювання = виправдання] Ах так, ще одна річ. Якщо пісний сезон не розпочнеться до четвертої неділі, пісний піст починається в Попільну середу. Оскільки Великий піст включає два тижні "Часу" Страстей (Страсний тиждень і Страсний тиждень), отже, 6 тижнів = 42 дні, мінус 6 неділь, коли перерваний піст, або 36 днів посту., щоб прийти до числа 40, на згадку про Христовий піст, Церква встановила 4 додаткові дні посту, від Попільної середи до суботи перед першою неділею посту (Quadragesime Sunday).
До нових зустрічей, моя любов. [/ вирівнювання]
Великий піст і практика посту
Повідомлення не прочитано AEFI »Пн 02 лют 2009 р., 23:28
Потренувавшись лише короткий час і бажаючи робити Великий піст, вже не вживаючи м’яса, я прочитав, що потрібно їсти лише один раз на день, їсти фрукти вранці та ввечері. Для мене, хто вже поститься цілий рік у тому сенсі, що я більше не їжу м’яса, я задаюся питанням, чи не слід мені поститись без води та їжі протягом дня (як в ісламі)? До того ж, чи не Ісус так постився? Як ти гадаєш ?
Мені сказали, що кожен практикував по-своєму, тому я шукав, особливо в Євангелії. Як ви вважаєте, що таке "практика"? Як ми практикуємось ?
Re: Великий піст
Повідомлення не прочитано Борис »Вівторок, 03 лютого 2009 р., 12:17
Не знаю, де ви читали, що не слід їсти м’ясо протягом року.
Ось що прописано католицькою церквою на Великий піст:
Кодекс канонічного права писав: 1249 Усі вірні зобов’язані божественним законом робити покуту кожен по-своєму; але щоб усі могли бути об’єднані в якомусь спільному дотриманні покаяння, прописані дні покаяння, під час яких віруючі особливим чином присвячують себе молитві, практикуючи справи благочестя і милосердя, і зречуться себе, навіть виконуючи свої виконувати свої зобов’язання більш сумлінно, і перш за все, дотримуючись посту та утримання згідно з наступними канонами.
1250 Дні та часи покаяння для всієї Церкви - це щоп’ятниці протягом року та часу Великого посту .
1251 Утримання від м’яса чи іншої їжі, згідно з положеннями єпископської конференції, буде дотримуватися кожну п’ятницю року, якщо це не припадає на один із днів, позначених як урочистість; але стриманість і піст будуть дотримуватися в Попільну середу та п’ятницю Страстей та смерті Господа нашого Ісуса Христа.
1252 За законом стриманості вимагають вірні, які досягли чотирнадцяти років; але зобов'язані законом посту всі вірні дорослі до початку шістдесятого року. Однак душпастирі та батьки забезпечать, щоб молоді люди, звільнені від закону посту та стриманості через свій вік, навчались справжньому значенню покути.
1253 Конференція єпископів може додатково уточнити способи дотримання посту та утримання, а також інші форми покаяння, особливо милосердні справи та вправи побожності, які можуть відбуватися повністю або частково утримання та посту.
Ми повинні розуміти значення цього позбавлення:
- це відрив від матеріального життя, щоб звернутися до духовного життя. Пост позбавляти себе, не намагаючись водночас робити краще Божественну волю, краще підкорятися Церкві, марно.
- позбавлення позбавлене нагоди для того, щоб ми прогресували у пошуку Бога і в практиці Його заповідей, які Церква передає нам.
Наприклад, коли я міг, я замінював обід у п'ятницю на 1 годину поклоніння.
Тоді в моєму домі ми більше не споживаємо шоколадного крему, щоб відзначити час Великого посту, позбавивши себе легкої обжерливості. У той же час ми намагаємось слідувати великопостним зусиллям, щоб зрозуміти це позбавлення.
Не забуваймо цього вислову: "звичка не робить ченцем". Але треба додати, що це йому сприяє. Позбавлення не повинно бути лише зовнішньою звичкою. Вона повинна направити нас на шлях внутрішньої Святості.
Re: Великий піст
Повідомлення не прочитано Мак »Вівторок, 03 лютого 2009 р., 15:25
Я вважаю, що для того, щоб постити без води та без їжі, ви повинні враховувати фізичні зусилля, які ви повинні докласти протягом дня, особливо у своїй роботі, а також стан здоров’я. Якщо у вас погане самопочуття, визначте відповідний швидкий.
Тоді мова йде про чітке визначення значення нашого посту в нашому розумі. Бог розуміє значення, яке ми надаємо посту, і може заперечити наш намір, тому що ми постимо не заради любові до його заповідей, а тому, що це модно або з якихось причин, які йому не подобаються. Пост - це акт любові до Бога: жертва.
Піст прописаний Богом на Синаї Мойсею, який не скасований Христом.
піст - це акт приниження душі перед Богом (пор .: псалми)
піст - це вчинок, який знаменує нашу траур через розлуку з Господом (пор .: evg)
Піст - це заперечення, що знаменує приналежність до Бога
Піст - це акт віри.
Додатково цитую Бориса:
Сила посту.
Піст (хліб і вода) надзвичайно потужний, коли його практикують у смиренні, щирості, любові, це поєднується з молитвою, читанням Божого слова, поклонінням, таїнствами, месами. Це вчинок, який глибоко зачіпає Бога, і натомість Він дарує благодаті сім'ї, внутрішній мир, звільнення, зцілення, працю, навернення. іноді це може зайняти трохи часу для нетерплячих, але Бог дуже приголомшливий, даруючи те, що потрібно, щоб ми завжди були з Ним.
Господь сказав: "Цей тип демонів може бути вигнаний лише постом і молитвою".
Демон ненавидить піст, тому що він знає, що в поєднанні з молитвою, святою месою, словом Божим, таїнствами і обожненням Бог може лише усунути від нас свої спокуси.
Піст - це спосіб десь підтвердити, що ми не з цього світу, а з Царства Небесного. Це повинно бути зроблено в дусі любові, приношення дитини Батькові.
Пост у поєднанні з молитвою по-особливому торкається Бога і дозволяє йому застосувати свою силу у нашому житті, захистити нас і наших братів від поганих шляхів.
Остерігайтеся надмірностей у піст, які можуть надихнути самі демони, щоб спотворити його, як зазначають деякі святі.
Re: Великий піст
Повідомлення не прочитано Zvjezdana62 »Вівторок, 03 лютого 2009 р., 16:36
"Подзвони мені, я відповім тобі, відкрию тобі великі речі, неприступні речі, яких ти не знаєш".
Re: Великий піст
Повідомлення не прочитано Рейстлін »Вівторок, 03 лютого 2009 р., 16:55
Так, я погоджуюсь з вами: відречіться від того, що ми вважаємо за любов до Бога, бо ми віддаємо Йому перевагу перед будь-яким іншим добром.
Re: Великий піст
Повідомлення не прочитано Борис »Вівторок, 03 лютого 2009 р., 17:00
Це речення викликає 2 речі. Перш за все "без води та їжі протягом дня":
- метою посту не повинно бути позбавлення себе вдень, щоб годувати вночі. Даремно, якщо не атрофувати шлунок і зробити нездатним ні до чого протягом дня: відсутність їжі під час зусиль (фізичних чи інтелектуальних) та поганий сон (через травлення).
Потім "як в ісламі":
- у Франції менше 20% практикуючих мусульман, але 80% роблять Рамадан
- ми чітко бачимо марність Рамадану або тиск, який чинить меншість на більшість у найбільш видимій практиці цього культу
- добре подивіться на мусульман під час Рамадану:
1) вони їдять, як 4, від заходу сонця, тому під час Рамадану немає посту, а зміна їжі. Ви коли-небудь пробували страви, які вони їдять увечері? Це інсульт - гріх обжерливістю !
2) вони не змінюють своїх звичок, сміючись поза Рамаданом, і не моляться більше під час Рамадану
Отже, ця практика суперечить католицизму та християнським постам (що є натхненням для ісламу): насправді, яка користь заподіяти собі шкоду, щоб не змінити своє життя, яка користь показувати себе всім, коли постиш, але не мають релігійної практики !
Згадаймо слова Христа:
Re: Великий піст
Повідомлення не прочитано Борис »Вівторок, 03 лютого 2009 р., 17:29
У цьому конкретному прикладі мета також не відновлювати цю залежність і шкідливу звичку.
Ось прес-реліз із Риму про значення посту:
Служба інформації Ватикану писала: ХРИСТЯНСЬКЕ ЧУТТЯ МОЛОДИХ
МІСТО ВАТИКАН, 3 ЛЮТОГО 2009 р. (VIS). Сьогодні вранці біля Залу преси Святого Престолу було представлено Папське Послання на Великий піст 2009 року. Кардинала Пола Йозефа Кордеса, президента Папської ради Кор Унум, супроводжували єпископ Карел Кастіл, секретар, та єпископ Джампієтро Дал Тосо, заступник секретаря, та пані Джозетт Ширан, директор Всесвітньої продовольчої програми (ООН). Рік за роком, сказав кардинал Кордес, Папа нагадує про необхідність відкрити своє серце і свої руки тим, хто цього потребує. "Щоб не стати ідеологією чи чистим розумовим вправою, допомога завжди потребує чогось конкретного для вирішення ситуацій нещастя".
Потім президент Кор-Унума згадав про народження після Другої світової війни та заохочення Другого Ватиканського Собору квазісимальних дій, за допомогою яких найбагатші єпархії складають колекції для допомоги найбіднішим. Незважаючи на всі переваги та надію, яку приносять ці ініціативи, "було б поверхово обмежити підготовку до Великодня колекціями". Звідси важливість духовного аспекту цьогорічного послання, в якому Папа не лише має намір додати ще одну гуманітарну ініціативу до добра і добра. "Будь-які дії вірних повинні мати християнське значення, містити самості, щоб звільнити місце для жертви. Тільки Бог, нарешті, є тим щастям, якого ми прагнемо".