Від Гроссмана до Літтелла Людство
Василі Гросман є життєво важливим свідком жахів і насильства 20 століття. Сьогодні він перевидається у колекції “Bouquins”. Шкода, що його робота нам не повернута повністю.
Василі Гроссман, колекція “Книги”,
Видання Laffont, 1100 сторінок, 30 євро.
Деякі опубліковані тут і там реакції на роман Літтелла змушують мене повернутися до творчості Гроссмана, головним чином через сцену в Les Bienveillantes, явно перенесену з "Життя і долі".
Ми знаємо драму, яку Гроссман бачив в останні роки свого життя в СРСР, жертвою радянської влади, яка конфіскувала його найважливіший твір - роман "Життя і доля", який міліція здавна вважала втраченим або навіть знищеним. Гроссман став участю у суперництві Схід-Захід, як і Пастернак у свій час, мінус Нобелівська премія.
Гроссмана дуже позначила війна 1941-1945 років, яка є основним джерелом його творчості. Він брав участь у цій запеклій боротьбі, даючи багато гарячих коментарів для газет, призначених для учасників бойових дій, а також для тилу. З тих пір вони були зібрані в томах під заголовком «Роки війни» (Éditions Autrement) і разом з Віктором Некрасовим, автором книги «В окопах Сталінграда», є одним із найчесніших та найгрубших свідчень цієї війни.
Друга частина, "Життя і доля", написана під впливом політичних подій, що безпосередньо вплинули на Гроссмана, до смерті Сталіна. Він стикається з моральною проблемою протистояння неприйнятним рішенням, не зупиняючись на ціні, яку доведеться заплатити. З життям і долею Гроссман передає свій Рубікон. Здається, що визначальною причиною є антисемітизм. Роман дуже добре демонструє повзучі, хитрі або жорстокі форми, які він міг прийняти. Картина, яку він робить, показує ступінь цього раку і навіть дає можливість замислитися, чи є певні антисеміти, які видаються такими, насправді антисемітами, чи насправді це лише кар'єристи, які роблять два кроки в цьому напрямку, тому що це їх інтерес. Існує також довга когорта тих, хто відпустив її з боягузтва, стверджуючи, що влада не може бути неправильною і що за цим стежить Сталін.
Однак на військовому рівні, з оглядом часу або без нього, з’являється певна кількість фактів, переважних для цього. Вони стосуються поганої підготовки до цієї війни та її ведення. Люди, можливо, безсмертні, як писав Гросман, вони постраждали набагато більше, ніж мали б, і прозаїк має право викрити цей аспект реальності.
Друга причина революції в ідеях Гроссмана полягає в міцності пам'яті про його матір, вбиту нацистами як єврейку, безумовно засуджену. Одним з найкрасивіших уривків у «Житті і долі», якого не бракує, є лист цієї матері до її сина. Правда його прощань надзвичайна, і зрозуміло, що Гроссман жив під тінню того, що йому довірила мати. Звідти, безумовно, він бачить те, чого не бачив (або бачив з іншої точки зору), і багато аспектів життя його країни стають для нього нестерпними.
Хоча у своїх попередніх роботах він показав гуманістичну основу комунізму, він відвертається від цієї позиції, переймаючи тезу про зближення сталінської системи (прикметника, синоніму комуністичної) з системою Гітлера, яку вважають братами-близнюками з тієї ж бажання підкоритися чоловікам. Ця позиція, яка виходить від Нольте та Арендта, зайнята пізніше Фюре, принципово дискваліфікує комунізм тим, що він відмовляється історизувати свої дії. Певним чином, якщо це лежить в основі того, що говорить мислитель Гроссман, це суперечить тому, що робить письменник Гросман. Тому що в кожну мить свого створення художник усередині нього прагне оживити своїх героїв і висвітлити їх зсередини, показати, що є непередбачуваним, крихким чи основним у тому, що роблять обидва інші.
Історія - важкий у використанні матеріал, який містить деякі підводні камені. Вам все одно потрібно захотіти захиститися від цього.