Відродження російського року на пострадянському просторі - ПОГЛЯД НА Л; Є
Недавнє повернення радянського року на межі протестів у Білорусі нагадує нам про вплив музики на різні форми політичного протесту. Нещодавно вдосконалений сьомим мистецтвом у Росії та білоруськими демонстраціями, радянський, а потім і російський рок зумів подолати поділ між поколіннями та ідентичністю, щоб активізувати громадянське суспільство на пострадянському просторі.
Цей жест В. Соколовського та К. Галанова відразу зробив їх національними героями. Тому вони отримали лікування, призначене для останнього: десять днів ув’язнення в одній із сумно відомих білоруських в'язниць. В. Соколовський згадує: «Ніч з 11 на 12 серпня була найстрашнішою. Зі своєї камери я безперервно чув крики та побиття. Деякі люди також стояли в коридорах, і я почув, як міліціонер сказав одному з них: «Ми зробимо вас повністю інвалідом, тож ви навіть не зможете ходити!» Усі, хто був у моїй камері, сподівалися лише одне: що вони не прийшли сюди. Пізніше двоє молодих людей отримали політичний притулок у Литві, де знайшли притулок багато інших жертв білоруських політичних репресій.
Музика - це дуже особиста форма висловлювання для окремих людей та політичних груп. Сама музика, а також її пам’ять можуть викликати суперечки та бурхливі реакції в суспільствах з авторитарними тенденціями. Таким чином, фільм "Лето" режисера Кирила Серебренникова у 2018 році, який оглядається на створення групи В. Цой Кіно, був сприйнятий деякими російськими політиками як заклик до громадянської непокори. Лето захоплює своїх глядачів у ритмі "квартирних концертів", записи, секретно записані завдяки magnitizdat і всім тим елементам, які дозволили підпільній ленінградській рок-сцені 1980-х років обійти цензуру. Фільм також отримав визнання в Європі. Однак цензура залишається точкою зближення цих двох періодів, розділених майже сорока роками: домашній арешт К. Серебренникова, безумовно, з інших причин, незважаючи на те, що його фільм демонструвався та брав участь у конкурсі під час різних міжнародних фестивалів, згадувалося, наскільки крихким було свобода вираження поглядів у Росії залишається.
Рок, окремий голос проти встановленого порядку
У радянський період влада розглядала музику як політичний інструмент на службі пропаганди. Таким чином, лише "професійні" музиканти, що відповідають партійній лінії, були акредитовані Спілкою композиторів, дозволили виступати концертно та записувати та продавати свої записи. Все почало змінюватися в 1970-х роках, після хрущовської відлиги. Тоді під пильним оком молодіжної організації партії "Комсомол" могла з'явитися аматорська сцена (1) .
Саме в цьому контексті народився радянський рок. На перше покоління рокерів з СРСР особливо вплинула група артистів, кваліфікованих як барди, такі як Булат Окуджава або Володимир Висоцький (2), але ще більше рок, вироблений на Заході, підкрався до ефіру. ВВС і чиї магнітофонні записи торгувались під таємницею. Цьому поколінню самому передувала "Стілягі" (3), громада, яка з'явилася в СРСР після Другої світової війни: говорячи власним сленгом та володіючи барвистим та вигадливим дрес-кодом, вони відмовились від єдиної та нудної моди, яка була корисною. Незважаючи на те, що вони не були музикантами, їх все ще можна вважати відкритими шлях до недовіри до радянського конформізму. В атомізованому суспільстві це творче вираження особистості за допомогою музики або моди поступово стало способом "завоювання внутрішньої свободи" (4) .
Після ранніх радянських рокерів, які брали участь у випадкових реміксах західних пісень і співали англійською мовою, наприкінці 1970-х років підпільно з'явилося друге покоління, яке кидало виклик радянській популярності Аллі Пугачов або Мусліму Магомаєву, яка не претендувала на значущість. Композиції цього другого покоління почали глибоко зачіпати радянську молодь своїми провокаційними та неоднозначними текстами, залишаючи режим невизначеним, як їх інтерпретувати (5), а отже, цензурувати.
«Поезд в огне», твір, написаний групою «Акваріум» у 1988 році, таким чином став одним з гімнів перебудови: полковник Вассін, прибувши на фронт зі своєю молодою дружиною, закликає своїх солдатів дезертирувати і повертатися своїх будинків, пояснивши, що єдиною битвою, яку вони до цього часу вели, була сама проти них. Метафора Радянського Союзу і останньої подорожі соціалізму, цей палаючий потяг уособлює втрачену справу, яку частково зрозумів Михайло Горбачов. У цій пісні полковник Вассін набуває рис пана Горбачова, якого також часто супроводжує його дружина Раїса Максимівна, і, здійснивши реформи перебудови, гласності, а потім і виведення СРСР з Афганістану (6) .
Але насправді в середині 80-х років розпочався золотий вік радянського року, коли гастролі та фільми, такі як "Асса" Сергія Соловйова (1987), зробили цих артистів зірками, а ці групи експериментували з музичними жанрами. Кульмінація цього підйому була досягнута під час Московського музичного фестивалю миру в серпні 1989 року, першого міжнародного рок-фестивалю, організованого в СРСР, в якому поєднувалися місцеві та міжнародні артисти (7) .
Від деградації до відродження ?
На початку 90-х радянський рок переживав важкий період: радянську музичну сцену потрясло зникнення кількох міфічних рок-діячів, таких як Віктор Цой, Майк Науменко та Олександр Бахлачев. Падіння Радянського Союзу, тієї імперії, яка живила підпільну музичну творчість, допомогло звільнити російський рок від його сутності. Перемігши свого головного ворога, який сенс надати боротьбі? Політичні зміни призвели до їхньої частки нових проблем, оскільки слухачі тепер були більш чутливими до відволікання, яке надає легкий поп, ніж рок та філософська самоаналіз. Швидко новий поп, здавалося, реагував на бажання врятуватися окремими людьми, експериментуючи зі становленням ринкової економіки та демократією, що зароджується (8). Навряд чи можна було експортувати за кордон, радянський рок - тодішній російський - також зазнав сильних ударів від піратських дій в Інтернеті.
Зовсім недавно оскарження результатів президентських виборів у Білорусі допомогло повернути на перший план цю ніколи не забуту радянську ракету. Ініціатива двох диско-жокеїв з Мінська негайно знайшла відгук у громадянському суспільстві. Фіксуючи актуальність повідомлень епохи, про яку хотілося б подумати минулою, радянська рок-зірка Андрій Макаревич, співак групи "Машина Времени", взяв участь в онлайн-фестивалі "Парті-Зан-Фест", організованому 30 вересня 2020 р. російськими ЗМІ "Нова газета" та "TV Dojd" на підтримку жертв політичних репресій у Білорусі.
Таким чином, музика показує, що вона залишається потужним інструментом політичного спілкування. Усвідомлюючи цей факт, на пострадянському просторі виникає нове покоління художників. Від фільму «Лето» до виступів російської експериментальної музичної групи IC3PEAK, поміченого в кулуарах демонстрацій у Москві влітку 2019 року, до нової рок-хвилі в Білорусі 2020 року, музика знову є вектором у цьому регіоні. політичні ідеї, які можуть дозволити почути людей.
Примітки:
(1) Анна Зайцева, “Популярна музика між андеграундом та комерційною логікою”, у сучасній Росії, Фаярд, Париж, 2010.
(2) Юлія Зарецька-Бальзенте, Подорож до Росії через СРСР, L’Harmattan, Париж, 2019.
(3) Артемій Троїцький, “Парадна і теневая история русского рока” (Лекція на ВДНХ, 19 липня 2017 р.).
(4) Селін Баю, "Російська скеля: завоювання внутрішньої свободи", Кур'єр із країн Сходу, La Documentation française, n ° 1058, 2006/6.
(5) Селін Байо, цит. Примітка 6.
(6) Артемій Троїцький, цит. Примітка 3.
(7) Юрій Дуд, “Перший рок-фест проти СРСР” (Перший рок-фестиваль в СРСР), 12 лютого 2019 р.
(8) Артемій Троїцький, цит. Примітка 3.
Ескіз: The Kino group, 1988 (джерела: Wikimedia Commons/Віктор Лавречкіне).
* Габріель ВАЛЛІ - студентка Science Po Paris та віце-президент Східних кіл.