Віктор Кузен у Німеччині
Повний текст
1 Яка користь від повторного відвідування зневаженого філософа, «еклектика», великого адміністратора, могутнього державного філософа, про якого, здавалося, все було сказано? Який сенс викликати, якби не з причин чистої історичної цікавості, одну з виховательських фігур Університету Ансієна Режима, магістр як боявся, так і ненавидів агрегації у філософії протягом значної частини XIX століття? творець і нерозвивавач кар'єри, втілення (не духу, а) філософської установи у її найбільш догматичний спосіб? Не менше того, що Віктор Кузен залишається цікавою фігурою, і навряд чи дивно, що він займає чільне місце в соціології "філософів Третьої республіки". Саме в цій якості, але також і в контексті соціології мереж "за рекомендаціями", ця книга може зацікавити соціальні науки.
- 1 П’єр Машері, “Філософські початки Віктора Кузена”, Корпус, 18-19, 1991, с. 29-49.
7 Можна говорити про невибагливу книгу. І саме це робить його таким чарівним. Автор потурає цьому без афектації, без філософської штучності. Він викриває свої запитання, свої сумніви, свої спостереження і показує, згідно з прекрасним девізом Антоніо Мачадо: "Caminante no hay camino", що саме прогулюючись, ви знайдете свій шлях. Якби не його частка помилок, це була б майже гарна книга. Тому ми з цікавістю чекаємо другої доставки цих сувенірів, яка повинна дати нам ключ до неймовірного остракізму, який зазнав Шеллінг у той час. Куди б він не пішов, його описують як Мефістофеліка Шеллінга, справжнього депопулятора німецької філософії. Певним чином, це невидима червона нитка цієї першої подорожі, і нам цікаво, як звертається наш літописець до системи трансцендентного ідеалізму.
Примітки
1 П’єр Машері, “Філософські початки Віктора Кузена”, Корпус, 18-19, 1991, с. 29-49.