ВІН повинен рости, а я повинен худнути
Він повинен рости, але я повинен худнути. Той, хто приходить згори, перевищує всіх. Хто із землі, той із землі і про землю говорить. Той, хто приходить з неба, передусім і свідчить про те, що бачив і чув; і ніхто не приймає його свідчень. Але той, хто його приймає, запечатує, що Бог правдивий. Для кого Бог послав, той говорить Божі слова; бо Бог не дає Духа за мірою. Батько любить сина і віддав йому все на руку. Хто вірує в Сина, той має вічне життя. Хто не вірить, що Син не побачить життя, але гнів Божий залишається на ньому.
Іван 3, вірші 30-36 (Лютер 1912)
24 червня, коли до Святвечора проходить рівно шість місяців, є День Іоанна, який міцно закріпився на звичаях. Однак лише одиниці усвідомлюють, що в день св. Івана згадується Іоанн Хреститель, який як останній пророк Старого Завіту, світу, в якому він жив, налаштувався на пришестя Ісуса, яке ми святкуємо через півроку, на Різдво.
Заява від нього: "Він повинен рости, але я повинен схуднути", передана. Він вказує на Ісуса Христа, який походить «згори», тобто від Бога, і який, отже, може дати нам свідчення з перших рук про те, що є на небі.
Як ми знаємо, Ісус Христос не давав нам звітів про стан неба. Наша цікавість щодо того, "як це виглядає на небі" та як там буває, була і не задоволена. Той, хто сподівається на це, також мав би оглянути "випадкове", бо ніколи не йдеться про зовнішні види, а завжди лише про здійснене існування, яке вже стосується цього світу. А небо означає повноцінне життя або краще: "(неперевершене) достаток життя".
Тому вирішальним фактором є не "як це виглядає на небі", а те, як ви взагалі туди потрапляєте, і з цього приводу Ісус може повідомити нас з перших вуст. Євангелія та Біблія насправді не стосуються нічого іншого, як те, як дістатися до неба.
І тут в Євангелії від Івана робляться дуже чіткі твердження. Йдеться про те, щоб знову народитися і зберегти віру. Вже в наступному вірші 36 сказано:
Хто вірує в Сина, той має вічне життя. Але хто не слухається Сина, не побачить життя, але гнів Божий залишається на ньому.
Вставати проти Сина означає в його старій природі і, отже, в його природному стані, а саме залишатися під гнівом Божим, а це означає не досягти повноти життя.
І Ісус каже: Хто слухає моє слово і вірить тому, хто послав мене, той має вічне життя і не приходить на суд, але перейшов від смерті до життя (Івана 5:24).
Тут йдеться про спасительну віру, яка є важливою.
І Ісус показує нам шлях сюди, так, він сам є дорогою і дає безпечні настанови, вказуючи своїм слухачам і нам на те, що важливо: Слухати Бога і Його втілене Слово, Ісуса Христа, йому довіряй, керуйся у всьому Йому і Його заповідями і прийми його справу викуплення, як це сталося для нас з тобою.
В результаті, що стосується мого буття, я зменшуюсь, а ВІН збільшується. Я проливаю свій старий Адам, шлях природної людини, котра все більше і більше хоче бути господарем, і нехай Ісус, у тій самій мірі, буде все більше господарем наді мною. Тож у моєму житті відбувається зміна правил. Він, Господь, займає місце Я.
Але хто вважає, що це реалістично, а також добре і здійсненно? І хто може серйозно хотіти цього, цього самозречення (в якому, однак, все перемагає)? Питання старі, як саме Євангеліє. І тут духи все ще розділені. Тут приймається рішення між вічним життям або вічною смертю. Але той, хто серйозно прийме пропозицію, тобто обернеться і стане новою людиною, буде «вражений» позитивним значенням слова.
Він переживає і може засвідчити, що в цьому справді щось є. Коротше кажучи, він не впадав у бажання, але Бог такий же реальний, як і його слово, яке він дозволяє нам узгодити через його сина: Абсолютно надійний і правдивий, який перевернув життя на краще в усіх аспектах і який потім веде до вічності . І не тільки це: Бог уже дає тут віруючому свій дух, який веде його до всієї істини, так що він залишається на шляху до життя і завжди впевнений у цьому шляху.
І ви не могли б попросити більше.