Винайдення родини
Не бракує ідей, щоб надати мамам, які сидять удома, те місце, на яке вони заслуговують. Але чи реалістичні вони, навіть бажані?
Дата публікації: 4 червня 2012 р
Автор: Марі Лашанс
Надбавка для матерів, які не сидять вдома, більш гнучка батьківська відпустка, акцент на турботі про інших ... Не бракує ідей, щоб дати матерям, які сидять вдома, те місце, на яке вони заслуговують. Але будьте обережні, не всі сучасні заходи є панацеєю!
Фактом є те, що більшість працюючих батьків відчувають, що у них не вистачає часу на своїх дітей. Тінь взаємозв'язку між роботою та сім'єю, яка змусила деякі матері затримати кар'єру, поки їхні малюки не стануть шкільними. Якщо всі бажають вийти з ізоляції, яка тримає їх на маргінесі суспільства, дехто хотів би, щоб наші уряди пропонували програми, які підтримували б їх у цей час, коли вони доглядають за своїми.
Чи реалістичні такі програми? Або навіть бажано? Одне можна сказати точно: ідея про надбавку для батьків, які повністю присвячують себе догляду за дітьми, ніколи не була одностайною у Квебеку. Серед іншого тому, що це ставить проблему сексуалізації ролей. "Квебек обрав унікальну модель сім'ї з двома доходами, чого не можна сказати про певні країни, такі як скандинавські країни, які пропонують інші моделі", - пояснює Наталі Ст-Амур, професор та директор Модуля соціальної роботи в університет Квебеку в Утауаї (UQO). Однак, продовжує вона, деякі з цих моделей представляють небезпеку, однією з яких є підсилення гендерної нерівності. Щодо компенсації батькам, які вирішили залишитися вдома, вона має певні застереження. “Ми бачимо це в інших місцях, переважно матері повертаються додому, щоб отримати допомогу. Через традиції ролей, а також тому, що зарплата у чоловіків часто найвища. У Франції, де існує така програма, ми бачимо більше матерів, які залишаються вдома, а також більше бідних матерів, які вирішили не працювати. Це створює подвійний розрив: між чоловіками та жінками та між бідними та багатими (або середнім класом) жінками. "
Культивуйте альтруїзм
Як протистояти цьому сексуальному розподілу ролей? Чи є рішення, серед іншого, у вихованні наших хлопців? Ідея забезпечити їх навчанням, яке б навчило їх цінності турботи про інших, виникає час від часу. Англосаксонські країни вже стали на цей шлях. А Рада зі статусу жінок рекомендувала його у 2004 р. У своєму документі "До нового соціального договору про рівність жінок і чоловіків" (стор. 77).
«Проекти, що навчають цінності турботи, повинні бути спрямовані на хлопців, але також і на дівчат. "
Ненсі ГуберманДомінік Меда, французький філософ і соціолог, відстоює ідею глибокої реорганізації праці та ритму життя чоловіків і жінок. У "De la conciliation emploi-famille à une politique des temps sociales" (опублікована в 2005 році під керівництвом Діани-Габріель Трембле в Presses de l'Université du Québec), вона пише, що "час, присвячений батьківству, дбайливим завданням, прихильність, стосунки, дискусія, освіта тощо. є надзвичайно важливим часом, який, хоча і не є продуктивним у класичному розумінні цього поняття, проте є важливим для рівноваги та розвитку нашого суспільства " .
Зарубіжні посилання
Якщо допомога батьків вдома не є панацеєю, чи можна запропонувати сім'ям більш відповідні програми? «Поточна програма дозволяє припинити роботу на термін до одного року. Більш гнучка батьківська відпустка у формі роботи за сумісництвом може бути розтягнута до досягнення дитиною шкільного віку, говорить Сент-Амур. Ця формула також має перевагу для компаній, які втратять менше працівників. "
«Нам потрібно переглянути наші державні програми, а також передумови жіночого руху: жінок, які реалізуються завдяки роботі. "
Ненсі ГуберманУ деяких англосаксонських країнах існує більша гнучкість у сфері балансу між роботою та сім'єю. Нова Зеландія, Австралія та Великобританія запровадили індивідуальне право (під яким розуміють право вимагати зміни свого графіка, без гарантії отримання сприятливої відповіді), що дає можливість адаптувати свою роботу до умов часу. Батьки можуть попросити свого роботодавця не працювати, наприклад, вечорами та вихідними. "Це індивідуальне право недавно, тому у нас є мало досліджень, які демонструють його ефективність", - погоджується професор UQO. У Квебеку ми могли б адаптувати формулу до загального закону; у цьому випадку роботодавець був би зобов'язаний скорегувати графік роботи працівника, який його вимагає. Комітети, що складаються з роботодавців та представників робітничих груп, можуть домовитись про те, як це робити. "
Щедра сімейна політика північних країн (включаючи Швецію, Норвегію, Фінляндію та Данію), яку часто наводять як приклад, також є цікавою моделлю. “Там жінки працюють більше за сумісництвом, ніж чоловіки. Заочне навчання цікавіше, ніж тут, воно включає більше відпрацьованих годин. Навіть якщо це змушує жінок відповідати сексуалізації ролей (вони частіше бувають вдома), слід визнати, що ці країни є креативними та роблять інновації, зазначає Наталі Сен-Амур. Наприклад, щоб батьки брали більшу участь у сімейних справах, вони надають довші батьківські відпустки парам, які вирішили розділити їх порівну. "
Початок нової ери?
Поза цими надихаючими та мінливими геометричними заходами, справжньою проблемою є визнання соціального статусу матерів, які залишаються вдома, уникаючи пастки сексуалізації завдань. Особливо серед пар з новоспеченими батьками. Деякі стурбовані тим, що нове покоління освічених матерів залишається вдома, стверджуючи, що під впливом всеохоплюючого консерватизму молоді люди приймають позиції заднього огляду. І навпаки, інші сприймають у них бажання заново створити сім’ю. Ненсі Губерман, зі свого боку, спостерігає за більшими інвестиціями молодих чоловіків у побутову сферу. «Вони, схоже, хочуть кращого балансу між роботою та сімейним життям. Їхня присутність все ще перебуває в меншості під опікою інших, але ми можемо відчути збільшення. "
У Чи підтримують покоління різні стосунки до роботи?, опублікований у 2010 р. у журналі SociologieS, Домінік Меда та Патрісія Вендрамін стверджують, що "молодь [...] відрізняється від інших поколінь напруженістю їхніх очікувань та певною віддаленістю від центральності роботи. […] [Т] молоде покоління підтверджує еволюцію до „поліцентричної” концепції існування, тобто концепції життя та системи цінностей, організованих навколо кількох центрів (робота, сім’я, романтичні стосунки, хобі, зобов'язання ...). »У світлі цих висновків та аналізів важко розглядати вибір залишатися вдома, щоб піклуватися про дітей, як реальний крок назад.
"Ми залишили сім'ю осторонь у своїх перших феміністичних вимогах, це трохи правда", - визнає Ненсі Губерман. Нам потрібно переглянути наші державні програми, а також передумови жіночого руху: жінок, які реалізуються завдяки роботі. Ці нові мами, які залишаються вдома, змушують нас розпитувати себе, і це чудово. Можливо, наприкінці роздумів ми не передумаємо щодо важливості роботи за заробітну плату, але ми виконали вправу вивчити проблему. Принаймні ми побачили, що реальність цих матерів є більш складною, ніж ми думали. "
Делікатне питання розподілу
У 2007 р. У дослідженні “Підтримка курсу фактичної рівності: роздуми про деякі питання сімейної політики” Консель чітко заявив, що сприяє консолідації мережі субсидованих служб догляду за дітьми в ім’я фінансової автономії дітей., а не виплата допомоги батькам з дітьми дошкільного віку, які не відвідують цю мережу. Допомога, яку батько отримував би вдома, за аналізом організації, не є бажаним чи адекватним заходом для суспільства Квебеку та жінок. У середньо- та довгостроковій перспективі це буде скоріше інструментом залежності, ніж свободи, крім того, що сприятиме традиційному розподілу праці та фінансовій безпеці для певної кількості жінок.
Надайте "догляду" економічну цінність
Кілька матерів, опитаних газетою Gazette des femmes, перебувають у фактичному союзі, не маючи нотаріально завіреного договору про спільне проживання, щоб встановити умови їхнього спільного проживання. Наївність? Недбалість? Відчуття непереможності? Трохи всього цього. Вони почуваються досить добре одне з одним у добрих стосунках зі своїм нинішнім чоловіком/дружиною, не страждають ніякими розбіжностями щодо розподілу зароблених грошей і не бачать нерозв'язних проблем у разі розставання. "Якщо станеться найгірше, я зможу подбати про себе: у мене є диплом, сім'я, яка мене підтримує, і я можу працювати", - сказала Джоані в телефонному інтерв'ю.
Слід визнати, що умови життя матерів, що перебувають удома, сьогодні відрізняються від тих, що склалися в 1960-1970-х рр. Багато освічених, таких як ті, з ким спілкувалася «Жіноча газета», і ринок праці набагато більше схильний до їх інтеграції . Крім того, вони демонструють добру дозу впевненості у своїх силах для повернення до роботи, у більш-менш близькому горизонті.
Ми також можемо задатися питанням, чи не уникають деякі з них формалізації свого союзу, щоб уникнути конфронтації, яка змусила б їх самоствердитися, незважаючи на зневагу, об’єктом якої вони є в суспільстві, невидиму роботу, яку вони виконують і яка, на їхню думку, заслуговує на фінансове визнання . Логічно думати, що якби піклування про маленьких дітей, хворих чи осіб, які втратили автономію, було визнано соціально, то ті, хто надає його, не повинні б нести індивідуально тягар доведення свого справжнього внеску в суспільство. Чи будуть матері, які залишаються вдома, більш схильними до офіційного оформлення своїх взаємин? Можливо. З феміністичної точки зору, це було б бажано. Згадаймо лише багато жінок, які залишились без грошей під час розлучення до набрання чинності, в 1989 році, Закону, що встановлює сімейну вотчину.
У 2004 р., Як частина планів реформування Регіонної служби у Квебеку, Рада зі статусу жінок рекомендувала уряду вивчити механізми, що діють у різних європейських країнах для врахування завдань виховання жінок. і допомога хворим родичам або тим, хто втратив автономність у державних або групових пенсійних та страхових програмах. У 2009 р. Рада повторила своє прохання, рекомендуючи більш точно, щоб положення схеми, спрямованої на врахування піклування про маленьких дітей, були поширені на особу, яка позбавляє себе доходу для догляду за родичем. Хворим або втраченим автономія. (Н. Біссонет)