Винищення культу схуднення PassionSant
новини Анорексія та булімія - це добре ідентифіковані розлади харчування. Але культ худорлявості, зовнішності спричиняє більш хитрі та часто нехтувані руйнування.
Софі Вуст говорить про «нетипові розлади харчування». Цей швейцарський психолог присвятив цій темі свою докторську дисертацію. Приєднана до Університетського лікарняного центру Вадуа (CHUV - Лозанна), вона пояснює: “Певна поведінка в їжі не відповідає критеріям типової анорексії або булімії. Більш розсудливий, вони можуть навіть залишитися непоміченими, хоча породжують великі страждання у зацікавлених, найчастіше молодих дівчат " .
На запитання Tribune de Genève вона продовжила: «Їх охоплює стурбованість з приводу їжі та ваги. Вони чергують обмеження, щоб схуднути, з кризами, де вони все проковтують ”. Але компенсаторна поведінка (блювота, надмірний спорт тощо) рідше, ніж при «типових» розладах. Насправді виникає замкнуте коло: депривація призводить до криз, де вони розкриваються (таємно) на їжу (проковтнуту у великих кількостях і за короткий час), що забороняють собі інакше, тоді їх вторгує «сильне почуття почуття провини та сорому, супроводжуване ще більшими обмеженнями, а потім ... вони знову піддаються. Це все або нічого.
Контрпродуктивні кампанії
Софі Вуст підрахувала, що ці "нетипові розлади харчування" в п'ять разів частіше, ніж анорексія та булімія, але в основному ігноруються. “Вони знаходять дуже сприятливий грунт у сучасному суспільстві, зокрема з його культом зовнішності та худорлявості. Це головна проблема охорони здоров'я ". Тим паче, що така поведінка маскує глибокий дискомфорт, а кампанії проти ожиріння, що стосується цих дівчат-підлітків, не досягають цілі. “Зосереджуючись на дієті та вазі, ці повідомлення є непродуктивними і можуть навіть погіршити ситуацію. Вони закликають цих молодих дівчат ще більше контролювати вагу, незалежно від їх фізіологічних потреб. Погляд інших набуває непропорційно важливого значення. Профілактичний дискурс повинен зосереджуватися на самооцінці та просувати ідею про те, що добробут пов’язаний з людиною, а не з її діяльністю чи зовнішнім виглядом. "