Визначення тоталітаризму та порівняння між тоталітаризмами Кліо Текст
Тоталітарні режими
"Страхітлива оригінальність тоталітаризму полягає не в народженні нової" ідеї ", а в вчинках, що порушують всю нашу традицію, що буквально порошило наші політичні категорії, а також наші критерії морального судження. "
у Ханна Арендт, Витоки тоталітаризму, 1951.
«Тоталітаризм не є самотворчим явищем, він має свою першопричину, яка полягає в демократичній дисфункції, яка виникла внаслідок війни 1914 року, і в результаті появи монопольної революційної партії. "
в Реймонді Ароні, курс викладання в Сорбонні з 1957 по 58 роки, Демократія і тоталітаризм, опублікований в 1965 році.
Роздуми американського історика про тоталітарні диктатури (1935)
Ганс Кон (1891-1971) - єврейський історик і філософ, який провів дитинство та юність у Празі. Вищу освіту він розпочав там у німецькомовному університеті. Перша світова війна привела його до бою в лавах австро-угорської армії. Захоплений росіянами в полоні в 1915 році, він провів чотири роки в полоні в Росії і став свідком наслідків революцій 1917 року. Потім, залучений до сіоністського руху, він виїхав до Палестини. Але чутливий до справи арабів, він врешті відвернувся від сіонізму і переїхав до США в 1933 р. Саме там він зробив кар'єру університетського професора, що спеціалізувався на вивченні націоналізму.
Новий тип дієти
Наголошуючи на тому, що містять нацизм і сталінізм, що є нечуваним і немислимим у їх монструозному прагненні зрівнятися з державною ідеологією та терором, Ханна Арендт фіксує тоталітаризм у його найбільш досконалій і гострій формі. Як вона пояснює на відомій сторінці видання своєї книги 1958 року, традиційні утилітарні категорії політичної теорії вже не можуть охопити цей "фундаментальний досвід" століття. Народжується новий тип дієти.
Витоки тоталітаризму на думку Жака Атталі
У своїй біографії Карла Маркса Жак Атталі пропонує ключ до розуміння народження тоталітаризму.
Тоталітаризм: визначення
Порівняння фашизму та більшовизму
Хороший представник цієї еліти, не здатної вирішити проблеми повоєнної Італії, Ф. С. Нітті відкриває в цьому нарисі, опублікованому в еміграції 1926 р., Деякі складові майбутньої "тоталітарної" проблематики. Питання озброєних меншин, народжених війною, бохевізм та фашизм уподібнюються двом повним запереченням демоліберальної системи. Але, живучи на оренді "ідеалу", складеного загальним шармом революційного міфу 1789 р., Першому все ж приписують якісну різницю.
Анімація, недолюдство Іншого
"Ленін, таким чином, говорив у 1918 році про" очищення російської землі від усіх шкідливих комах ". У цьому напрямку думок сталінські процеси «оживляють» підозрюваних («скажені собаки капіталізму»), метод, пізніше прийнятий китайськими та камбоджійськими комуністами. Що стосується елімінаціоністського дискурсу нацистів, то анімація Іншого не відокремлюється від расової одержимості оскверненням та заразом. "
Бернард Брюно, Les Totalitarismes, Колін, 1999, с. 58.
Раймонд Арон судив "сучасні тиранії" в 1936 році.
Якщо Раймонд Арон сприяє збагаченню дискусій щодо теорії тоталітаризму, суттєво підтримуючи точку зору Халеві на італійську, німецьку та радянську "тиранії", він, тим не менше, порушує деякі питання соціологічного характеру щодо надійності аналогії фашизм-комунізм.