Вольфганг Кубін "Типовий китайський письменник - неосвічений" - Книги
Незважаючи на велике виробництво та великі успіхи за кордоном, сучасна китайська література в’яне. Провина режиму? Не тільки. Посередність нинішніх романів значною мірою зумовлена безвідповідальністю самих письменників.
Директор Центру східних досліджень Боннського університету та перекладач з німецької мови Сунь, Чжай Йонмін та Бей Дао, Вольфганг Кубін є одним із найбільш суперечливих - та найцінніших - синологів материкового Китаю.
Китай був почесним гостем нещодавнього Франкфуртського книжкового ярмарку. Однак його нинішня література нічого не коштує, ви сказали в 2006 році в інтерв'ю німецькому радіо, яке створило багато галасу. У чому ви звинувачуєте нинішніх письменників ?
Перш за все, слід зазначити, що моя критика була спрямована лише на роман, до якого, на жаль, зводиться! для більшості людей - сучасна китайська література. Ми ніколи не говоримо про поезію чи театр. Проте сьогодні в країні десяток поетів, які, безперечно, є одними з найкращих у світі. Але вони не мають видимості. В очах громадськості, видавців та істориків літератури вони не існують. Роман користується великою популярністю на міжнародній арені, але низької якості. Цієї думки широко дотримуються мої колеги. Те, що мої китайські колеги говорять приватно, набагато радикальніше. В очах більшості з них типовий сучасник-новеліст абсолютно неосвічений: він не має літературної культури, не володіє своєю мовою, не говорить жодного слова по-англійськи і не має ні найменших знань зарубіжної літератури. На їх думку, на світовій арені є китайські прозаїки тубаозі, як називають мігрантів у Китаї, які виїхали із села до великих міст, маючи проблеми з адаптацією, "пекено".
Хіба це не трохи розтягування ?
Іншими словами, створення Китайської Народної Республіки знищило сучасну літературу ?
Так. Але з кінця 1970-х років ми спостерігали розвиток дискусії щодо соціалізму та демократії. А 1980-ті ознаменували ренесанс літератури. У цей період були створені дуже якісні твори, особливо роботи Ван Менга Метелик, що дало дуже тонку і дуже цікаву критику китайського соціалізму.
Чи різанина "Пекінської весни" в 1989 році пролунала перед смертю цієї літературної весни? ?
Це безкоштовно !
Отже, на вашу думку, серед сучасних китайських прозаїків немає великого письменника ?
Список авторів, запрошених на Франкфуртський ярмарок, був красномовним: із двадцяти п’яти письменників офіційної делегації лише три чи чотири можна було розумно віднести до категорії «серйозних» романістів: Чен Ран, який ставить під сумнів жіночу ідентичність; Лю Женюнь та його дуже тонкий гумор; Ті Нін, робота якого щодо статусу жінки цікава, але, наскільки мені відомо, вийшов на пенсію і більше не пише; нарешті, Ван Мен, про якого ми вже говорили. Всі інші були романістами, які використовували дуже бідну мову і обслуговували не літературу, а свої особисті інтереси.
Як ви пояснюєте в цих умовах відгомін, з яким сьогодні стикається китайська література? ?
Безперечно, ці письменники надзвичайно добре продають не лише в самому Китаї, але й на Заході (у Німеччині, Франції та США). Критика, яку я формулюю, ґрунтується, очевидно, на моїх критеріях літературної якості. Як і мої колеги-спеціалісти, я маю елітарну концепцію літератури, якої широка громадськість не поділяє. Читання для нього - розвага. Він хоче злочинів, сексу та великих, щільних, насичених історіями історій: "саг", подібних до розроблених Джин Йонгом, гонконгцем, який береться за старі розпусні історії. Коли французькі чи німецькі письменники видають подібну книгу, вони класифікуються як розвага для читачів, які не хочуть занадто думати. Чому по-іншому судять про сучасного китайського письменника? ?
Але китайська романтика сьогодні - це ще не все привабливі пригоди ?
Ви самі перекладач. Чи часто таке втручання в текст ?
Сучасні китайські твори пронизані непослідовностями: багато уривків просто не складаються. Тому західні видавництва просять нас, перекладачів, внести трохи строгості в цілому. Нинішні письменники не мають уявлення про те, що вони пишуть. Щоб задовольнити запити ринку, вони виробляють багато і швидко. На шкоду якості та пошуку "потрібного слова". Це суть питання: мова не є їх головним завданням. Вони не борються зі словами, а просто вживають їх. Література для них не має внутрішньої цінності: саме тому вони задовольняються тим, що приймають перший стиль, який на сьогодні з’являється на вулиці та в засобах масової інформації; спрощений, повторюваний, поганий китайський. Але єдиною турботою справжнього письменника мають бути не гроші, а мова, якою він користується. Якщо йому все одно, кому ?
Ця вулична мова є візитною карткою дуже молодого успішного китайського письменника Хань Ханя, автора французькою мовою Три двері. Що ви думаєте про цього новачка ?
Сьогодні він користується елементарною мовою молодих людей і розповідає про їхні радощі та душевні болі. Це та сама ніша, яку використовує інший дуже молодий автор Го Цзинмін, який є справжньою зіркою серед підлітків. Їхні книги зображують самозакохане, егоцентричне покоління - покоління єдиної дитини, яка мала двох батьків та чотирьох бабусь і дідусів. Цей нарцисизм та егоїзм ми знаходимо у більш серйозних письменників, таких як Чен Ран, чиї жіночі персонажі проводять свій час, дивлячись на себе у дзеркало. За винятком того, що Чен Ран використовує цей нарцисизм, щоб оригінально і критично поглянути на сучасних китайських жінок.
Успіхи Хань Хань чи Ю Хуа, включаючи роман Брати було привітано у Франції, чи не тому, що вони свідчать про життя нинішніх поколінь ?
Здається, читачі не знають, що таке Китай сьогодні, і їм потрібні погані романісти! У мене складається враження, що мало хто із західних читачів цікавиться китайською літературою через любов до текстів: ці книги є для них соціологічним матеріалом. Але ніколи не добре зводити літературу до простого дзеркала сьогодення. Великий письменник повинен знати, як відмовитись від Zeitgeist, якщо він хоче побудувати твір, який не має часу. Коли всі ці романісти помруть, їхні твори помруть разом з ними.
Але ми не можемо говорити про ефемерні свідчення Брати, який прослідковує півстоліття історії країни і несе критичний заряд, який заслужив визнання критики з боку французьких критиків ?
Я не згоден. Де справжня критика режиму в цьому романі? Ю Хуа залишається дуже політично коректним. Цього недостатньо! Окрім того, режим не турбує ні автора, ні його видавництво. Жоден нинішній прозаїк не наважується зачіпати справжні політичні теми, такі як Тибет або питання комунізму.
Тиск режиму, безсумнівно, є заради чогось ...
Про це стверджує більшість китайських авторів, посилаючись на політичний тиск, який заважав би їм писати хороші речі. Але в країнах Східної Європи та НДР були чудові письменники до 1989 року. Ці письменники просто друкувались за кордоном, подібно до того, як китайські поети, такі як Бей Дао, вирішили це зробити, назви лише одного. Романісти материкового Китаю можуть друкувати в Гонконгу, Макао чи навіть у США, але цього не роблять. Вони вирішили мовчати, залишатися політично коректним, продовжувати користуватися фінансовими перевагами та привілеями, які опосередковано надаються державою. Я втомився від думки, що влада несе виключну відповідальність за занепад літератури з 1949 р. Це частково відповідає дійсності, але здебільшого посередність китайської літератури походить від безвідповідальності самих авторів. Китайська література одужає лише тоді, коли автори наважуються зіткнутися з цим питанням: якою має бути позиція китайського письменника по відношенню до світу? В даний час ніхто не має сміливості позувати перед критичним сумлінням Китаю.
Інтерв’ю Сузі Вієйра.
Щоб прочитати більше статей, підпишіться на тестову пропозицію від 4,50 € на один місяць