Вшанування великого російського живописця Едіка Штайнберга The HuffPost
Трагічна історія Росії 20 століття спонукала цілу когорту російських живописців, письменників, філософів та інтелектуалів емігрувати. Цей вихід почався з царських погромів і продовжився більшовицьким терором.
Трагічна історія Росії 20 століття спонукала цілу когорту російських живописців, письменників, філософів та інтелектуалів емігрувати. Цей вихід почався з царських погромів і продовжився більшовицьким терором, чистками Сталіна, державним антисемітизмом, що тривав до кінця радянських часів, ідеологічними переслідуваннями і сьогодні. Хуей, нудота, спричинена діючою дієтою.
Париж завжди був одним з улюблених напрямків цього виходу. Якщо для переважної більшості російських інтелектуалів та художників така доля не була предметом вибору, деякі добровільно вирішили оселитися на березі Сени. Серед них Едуард Едік Штейнберг, народився в 1937 році в Москві, син поета, який провів у ГУЛАГу більше десяти років і який не зміг встановити контакт із сином до 1954 року після звільнення.
Едік провів дитинство у мальовничому містечку Тарусса, що за 130 км від Москви, бо батькові не дозволили повернутися до рідного міста. Самоук під керівництвом свого батька, Едік не цікавився школою, але він занурився у російську поезію, зокрема символістів Срібного століття. Він надихається Ван Гогом як зразком для свого життя художника.
Робітник, нічний сторож, рибалка, Едік малював у Тарусі, потім у Москві, де познайомився з роботою та думкою Казимира Малевича, фігури авангарду 1910 та 1920 років. Поступово, творчість Едіка, фігуративна спочатку стає все більш абстрактним, геометричним, з домінуючою ідеєю створення синтезу між російською символікою та пластичними ідеями супрематизму.
Також у Москві він зустрічає інших митців, які живуть і думають як він: бідні, маргінали, вони відмовляються від політичної брехні та естетики соцреалізму, єдиного, уповноваженого режимом. Байдужі до грошей та офіційного успіху, вони утворюють кілька груп, пов’язаних дружніми чи спорідненими зв’язками. Пізніше ми будемо називати їх Маверіками.
Роками Едік залишається досить одиноким у своїй роботі і не належить до жодної групи. До середини 1960-х "патріархи" нонконформістів, такі як Володимир Вайсберг та Оскар Рабін, почали відвідувати свою крихітну кімнату площею шість квадратних метрів у комунальній квартирі. Освячення середовища відбувається, коли Жорж Костакі, грецький колекціонер російського авангарду, створеного в Москві, купує деякі його картини.
Наприкінці 1960-х Едік та його дружина Галя (з якою він одружився в 1966 році і яка була його музою до кінця життя) серйозно зацікавилися російською релігійною філософією та читали праці таких мислителів, як Володимир Соловйов або Павло Флоренський. Практикуючи православних, вони подружились з релігійним філософом Євгені Чифферсом, якого також засудили до маргінального існування з ідеологічних міркувань. Едік також зблизився з нонконформістами, такими як Ілля Кабаков, Ерік Булатов, Віктор Пивоваров та Володимир Янкілевський, які згодом, як і він, зарахуватимуть до найважливіших російських художників другої половини 20 століття.
Європейські та американські дипломати, що дислокуються в Москві, охоче купують твори нонконформістів і стають разом з російським колекціонером Олександром Глізером, який вивіз сотні робіт своїх друзів на еміграцію, промоутерами російського мистецтва. Однак лише в 1978 році Штейнберг отримав право виставлятися в Москві, в приміщенні асоціації художників-графіків. За цією виставкою йдуть інші за кордоном, зокрема Швеція та Німеччина.
Саме візит паризького галериста Клода Бернара до Москви запечатав долю Едіка. У березні 1988 року він був присутній, вперше у своєму житті, на відкритті своїх геометрично-метафізичних робіт у Клода Бернара. Кілька років роботи з цією галереєю дозволили Едіку придбати студію в Парижі на вулиці Кампань-Прем'єр. Відтепер він зимує в Парижі, а влітку повертається на свою «маленьку батьківщину», в Таруссу.
Трудоголік, Едік не любив подорожувати. Він провів день працюючи, а ввечері вийшов із друзями до ресторану. Люди виняткової доброти та щедрості, Штейнберги жили в Парижі в оточенні друзів, у гармонії з собою та своїм оточенням.
Протягом останніх кількох років Едік боровся з раком, переживаючи приступи і нові напади хвороби. До останнього подиху він говорив лише про свою роботу, про свої проекти. Дуже ослаблений, він все-таки знайшов мужність диктувати протягом останнього місяця свого життя спогади про своє паризьке життя, які незабаром будуть опубліковані. Перед смертю він просто встиг перечитати цей переписаний текст.
Там він каже: "Я втратив Росію. Для мене вона пішла зі своєю новою історією, бо в наш час це інша Росія. Росія, яку я люблю, - це кладовище Святого Женев'єва-де-Буа. Коли я сюди потрапив, Я побіг до Сент-Женев'єв-де-Буа і на кладовище Монпарнас, щоб привітати людей, яких кохав. Мені не подобається те, що сьогодні відбувається в Росії: плітки, безвідповідальність чи націоналістична дурість ".
Незважаючи на пізнє визнання в Росії, де він мав ретроспективи у двох найбільших музеях країни, Російському музеї в Санкт-Петербурзі та Третьяковській галереї в Москві, Едік віддав перевагу Парижу, а не Москві. Він був не єдиним. Ілля Кабаков живе в США, Оскар Рабіне, Ерік Булатов та Володимир Янкілевський живуть у Парижі, Віктор Півоваров - у Празі тощо. Багато нонконформістів минулих років не цінували купецьке суспільство, дикий та мафіозний капіталізм чи авторитарну владу.
І все ж Едік попросив поховати його в Тарусі, де він навчився любити ліси та річки своєї батьківщини, де навчився любити російську поезію, де живуть маленькі люди, які не приносять прибутку. Едік завжди був його частиною.