Завжди залишайтеся в чистоті Jüdische Allgemeine
Наш тиждень Тасрія стосується чистоти та домішок людського тіла. Одна із заповідей стосується «ритуальної нечистоти» жінок після пологів. Написано: "Якщо жінка завагітніла і народила хлопчика, вона нечиста була сім днів ... Якщо народила дівчинку, вона була нечистою два тижні" (Левіт 12: 2-5).
Тривалість нечистоти, наведена тут, стосується розлуки з чоловіком і подібна до приписів для жінки, яка менструює. Після закінчення семи-чотирнадцяти днів вона оголошується чистою для людей, але їй доведеться чекати ще 33 дні - 66 днів після народження дівчинки - перед тим, як вона зможе увійти до храмового святилища. У цей час їй заборонено вступати в шлюбні стосунки зі своїм чоловіком.
Існують правила поведінки чоловіків та жінок у цей час. Раціональне обговорення законів чистоти виявляється важким завданням. Ця складність полягає в тому, що значення багатьох заповідей недоступне людському розуму. Всі 613 заповідей Тори розділені на шість груп. Різні групи виражають характеристики законів.
Чукім Група "Міцвот" містить закони, очевидні для людського розуму, такі як заповідь шанувати батьків або заборона вбивати людину. Інша група називається "Мішпатим". Він містить такі закони, які регулюють відносини між людьми щодо власності. Закони про чистоту покладені на групу "Чукім". Вони містять абсолютно незрозумілі для нас норми, наприклад, заборона носити одяг з вовни та льону, дієтичне законодавство, а також закони про чистоту.
У довгій єврейській історії не бракувало великих мислителів, які намагалися пояснити чуким. Як лікар, Рамбам пояснює, що вживання заборонених продуктів шкодить здоров’ю. Одне з пояснень законів чистоти полягало в тому, що вони мають на меті зробити людину благоговійною перед Богом, оскільки забрудненій людині дозволено входити до храму лише після трудомістких і тривалих ритуалів очищення.
природа "Sefer Hachinuch" з 13 століття також намагається раціонально пояснити ці ритуали чистоти. Стосовно законів про чистоту, Sefer Hachinuch представляє загальні причини захворювань людини. Це або надлишок, або дефіцит в організмі, або його пошкодження. Автор каже: "Поки його природа ідеально збалансована і не зазнає ніякої шкоди, тіло не хворіє". Умисне порушення заповідей спричиняє надлишок або недолік в організмі людини, так що тіло стає незбалансованим і хворіє.
У забороні Трефа, нечистої їжі, зазначено, що Бог забороняє вживати все, що шкодить організму. Якщо не виконувати ці заповіді, тілу буде заподіяна шкода, яка розбалансує його. Отже, з тієї ж причини Бог усуває нас від жінки, яка народжує, і від менструації, поки вона не звільниться від нечистоти.
Медицина Зрозуміло, що жодне з наведених пояснень не є достатнім. Принаймні жодне з цих пояснень не відповідало б сучасним медичним стандартам. Ще одна спроба зробити ці закони зрозумілими базується на вірші в Левіт 20:24: «Я Вічний, Бог твій, що відокремив тебе від народів». З цього видно, що єврейський народ були призначені спеціальні закони про їжу та чистоту, щоб вони могли ідентифікувати себе як особливий народ і відокремитись від інших народів.
Однак цей погляд також є неадекватним, оскільки тут причина та наслідок зворотні. У Повторенні Закону 14: 2 сказано: "Бо ти святий народ для Вічного, твій Бог, і Вічний вибрав тебе бути власним народом з усіх народів, що на лиці землі". Саме тому, що Бог обрав євреїв святим народом, Він зобов'язує нас виконувати заповіді, а не навпаки.
Одужання Нарешті, я хотів би зробити цікаве психологічне пояснення. Наші мудреці говорять про заповіді, що стосуються періоду жінок, крім їх численних і важливих принципів, вони дуже корисні. Ця вигода полягає у розлуці чоловіка та дружини на певний проміжок часу, що призводить до того, що дружина та чоловік стають більш дорогими один одному в період утримання. Таким чином вони не відштовхуються, перебуваючи поруч один з одним, і вони лише фокусують свій погляд на іншому. Таким чином, правила дистанції забезпечують міцність, гармонію і життєву силу подружніх стосунків.
Ця ж основна ідея стосується і породіллі. Спочатку чоловік повинен утриматися від статевих контактів після пологів, оскільки жінка в цей час не може здаватися привабливою в очах чоловіка. Це також забезпечує жінці час для відновлення від стресів та напруг під час пологів.
Ми бачимо, що "нечистота" жінки та відстань, яка з цим проходить, що на перший погляд здається дуже дивним, а іноді навіть дуже незрозумілим, є надзвичайно важливим заходом, щоб зробити шлюб більш душевним, а отже і міцнішим.
Таким чином, закони ритуальної чистоти жінок є однією з найважливіших основ єврейського шлюбу, що веде до міцного та стабільного зв’язку. Цей приклад показує неймовірну мудрість, що міститься в заповідях і міцвотах Тори. Навіть якщо заповіді часом здаються незрозумілими на перший погляд, вони ведуть нас до духовної рівноваги і діють протягом усього часу.
Автор навчається у раввинській семінарії в Берліні.
зміст
Щотижневий розділ «Тасрія» викладає закони для жінки, яка нещодавно народила, та тривалість нечистоти. Що стосується дитини чоловічої статі, також визначено, що її слід обрізати на восьмий день після народження. Тасрія також надає правила для прокази тіла та одягу.
3. Книга Мойсея 12: 1-13,59
У щотижневому розділі "Мезора" описано, як очистити людей, заражених проказою. Крім того, Параша описує, як боротися з домішками, усуваючи статеві органи.
3. Книга Мойсея 14.1-15.33