Зелея Кодряну з точки зору Чорана "Капітан був домогосподарством, встановленим в Абсолюті"

Опублікований через два роки після смерті Корнеліу Зелеа Кодряну, текст нижче показує думку молодого Чорана про лідера Легіонерського Руху. Філософ висловлює гіперболічну похвалу "Капітану", повністю ігноруючи всі звірства, вчинені легіонерами під його керівництвом.

Внутрішній профіль капітана

«До Корнеліу Кодряну Румунія була популярною Сахарою. Ті, хто знаходився між небом і землею, мали лише сподівання. Хтось повинен був прийти. Ми всі пройшли через румунську пустелю, ні на що не здатні. Навіть зневага здавалася нам зусиллям. Країна може бути лише негативною проблемою для нас. У найконтрольованіших сподіваннях ми даємо це миттєве виправдання як успішну витівку. А Румунія була не чим іншим, як успішним фарсом. Ви бродили під відкритим небом, вакантним минулим і сьогоденням, люблячи солодкий обман відсутності цілі. Бідна країна була величезною паузою між початком без величі та можливою невизначеністю. У нас стогнало майбутнє. В одному кипіло. І він порушив ніжну тишу нашого існування і змусив нас бути. У ньому були втілені чесноти нації. Румунія якомога більше рухалася до влади.

Капітан не страждав від основоположних пороків так званого румунського інтелектуала

Я провів лише кілька розмов з Корнеліу Кодреану. Я з першої миті знав, що розмовляю з людиною в країні людських дрібниць. Його присутність тривожила, і я ніколи не покидав його, не відчуваючи того непоправного подиху перехрестя, що супроводжує фатальне життя. Чому б я не зізнався, що мене охопив дивний страх і якийсь передчуваючий ентузіазм?

чорана

Світ книг марно мене розшифровує, категорії недіючі, престиж інтелекту, стертий, а підступності тонкощів, марно.

Капітан не страждав від основоположних пороків так званого румунського інтелектуала. Капітан не був «розумним». Капітан був глибокий.

Духовна катастрофа країни походить від безглуздого розуму, від кмітливості. Відсутність серцевини духу перетворює проблеми на елементи абстрактної гри і позбавляє духу сторони долі. Мудрість принижує навіть страждання.

Але ідеї Капітана, важкі та рідкісні, походили від Долі. Вони тулились десь далеко. Звідси і враження всесвіту серця, всесвіту очей і думок. Коли в 1934 році я сказав йому, наскільки цікавою буде експозиція його життя, він відповів: «Я не проводив своє життя в бібліотеках. Я не люблю читати. Я залишаюся такою і думаю ». Ці думки мали сенс. В них дихає природа і небо. І коли вони вирішили це зробити, історичний фундамент країни затремтів.

Корнеліу Кодряну не піднімав питання безпосередньої Румунії, сучасної чи сучасної Румунії. Це було набагато замало. Це не відповідало б розміру його бачення чи нашим сподіванням. Він поставив проблему в остаточній формі, в загальній суті становлення національної. Він не хотів виправити приблизний бід нашого стану, а ввести абсолют у щоденне дихання Румунії. Не революція історичного моменту, а революція історії. Таким чином, легіон повинен не лише створити Румунію, але й викупити її минуле, прищепити її світську відсутність, врятувати через божевілля, натхненний та унікальний величезний втрачений час.

Легіонерський пафос є вираженням реакції на минуле нещастя. Ця нація досягла успіху у світі лише завдяки послідовності у нещасті. Він ніколи цього не заперечував. Наша речовина є нескінченним негативом. Звідси неможливість подолати коливання між розчиненням гіркоти та оптимістичним гнівом.

У хвилину знеохочення я сказав капітану:
"Капітане, я не думаю, що Румунія має якийсь сенс у світі. У її минулому немає жодного знаку, який би виправдовував будь-яку надію ".
- Ви маєте рацію, - відповів він. "Є ще деякі ознаки".
"Легіонерський рух", - додаю я.

А потім він показав мені, як бачив воскресіння дацьких чеснот. Я зрозумів, що між даками та легіонерами існує пауза для нашого буття, тому що ми живемо другим початком Румунії.

Капітан дав румунському призначення. До нього румун був лише румуном, тобто людським матеріалом, що складається із сонливості та приниження. Легіонер - румун по суті, небезпечний румун, смертельний для себе та інших, нескінченно загрозлива людська буря. Залізна гвардія, фанатичний ліс. Легіонером повинен бути чоловік, у якого гордість страждає від безсоння.

Ми звикли випадковим патріотом, галантним і порожнім. На його місці з'являється острів щодо країни та її проблем із жорстокою лютістю. Це різниця в щільності душі.

Той, хто дав країні інший напрямок та іншу структуру, поєднав у собі елементарну пристрасть із відстороненістю духу. Його рішення негайно і назавжди. Історія не знає провидця з більш практичним духом і такою великою майстерністю у світі, підтримуваного подихом святого. Так само вона не знає другого руху, коли проблема порятунку йде паралельно із домашніми.

Щоб здійснити себе та врятувати себе, політичного та містичного, це незводимість, якій він поклав край. Його однаково цікавили організація їдальні та проблема гріха, торгівлі та віри. Ніхто не повинен забувати:

Капітан був поміщиком, встановленим в Абсолюті.

Всі думали, що розуміють. Однак він утік усім. Він перевищив межі Румунії. Він запропонував самому рухові спосіб життя, який перевершує румунський опір. Це було занадто великим. Ми іноді схильні вважати, що він не випав із конфлікту свого розміру з нашою маленькістю. Однак не менш вірно, що вік переслідування виявив персонажів, про які не могла підозрювати найупевненіша утопія.

У країні слуг він вніс гордість у стадо без хребців, гордість. Його вплив сформулював не лише учнів, але в певному сенсі і ворогів. Бо вони з лича стали монстрами. Він (I) змусив себе змусити, він нав'язав їм поганий характер. Вони не стали б пекельними карикатурами, якби велич Капітана не вимагала негативної еквівалентності. Ми були б несправедливі до катів, якби вважали їх переможеними. Усі вони збулись. Ще один крок, і вони викликали ревнощі Диявола.

Ніхто навколо Капітана не залишався теплим. Нова хвилювання охопила країну. Людський регіон, переслідуваний суттєвим. Страждання стає критерієм гідності та смерті, покликання. За кілька років Румунія пережила трагічне серцебиття, інтенсивність якого втішає нас боягузтвом тисячолітньої історії. Віра людини породила світ, який залишає за собою давню трагедію Шекспіра. І це на Балканах!

Абсолютно, якби мені довелося вибирати між Румунією та капітаном, я б не вагався ні на хвилину.

Після його смерті ми почувались більш самотніми, але за межі нашої самотності піднімається самотність Румунії.

Жодна каблук, щоб не встромити його в чорнило нещастя, не міг би описати нещастя нашого прокляття. Однак ми повинні бути боягузами і втішати одне одного. За винятком Ісуса, серед живих не було мертвих. У когось були думки забути його? "Відтепер країною керуватиме мертвий", - сказав мені друг на березі Сени.

Цей померлий розкинув духи вічності над нашою людською плявою та повернув своє небо над Румунією ».

("Голос прабатьків", Сібіу, VI рік, № 10, від 25 грудня 1940 р.)