Жінка, яка занурилася у серце світу від Сабіни Берман, безкоштовно замовляючи поштові витрати

Переклад: Аммар, Анжеліка

Один із найуспішніших літературних голосів у Мексиці знову показує нам світ.
"Я знаю, що мій розум повільний, принаймні порівняно зі звичайними людьми". Так говорить Карен, молода мексиканка. На початку роману занедбана дівчина-аутист, доглядаючи за тіткою, вона вчиться говорити «Я» і ставати «Я». Море та фабрика тунця її діда стають її улюбленими місцями, істоти із зябрами їй ближчі, ніж "звичайні люди". Вона може багато чого дати останньому, ідеї, відданість, навіть прибуток. Але одного разу все буде на ... більше

Один із найуспішніших літературних голосів у Мексиці знову показує нам світ.

"Я знаю, що мій розум повільний, принаймні порівняно зі звичайними людьми". Так говорить Карен, молода мексиканка. На початку роману, занедбана дівчина-аутист, вона вчиться під опікою своєї тітки говорити «я» і стати «я». Море та фабрика тунця її діда стають її улюбленими місцями, істоти із зябрами їй ближчі, ніж "звичайні люди". Роблячи це, вона може багато чого дати останньому: ідеї, відданість і навіть прибуток. Але одного разу на кону все, і останнє з'єднання здається розрізаним як киснева трубка.

Сабіні Берман вдалося створити приголомшливий, дивовижний, дикий роман. Ми підемо на занурення з Карен і з’ясуємо: не людина тримає світ у серці.

Деталі продукту
Література (міжнародна)
Опублікував С. Фішер
Оригінальна назва: La mujer que buceó dentro del corazón del mundo
Стаття № видавництва: 1014085
Кількість сторінок: 302
Дата випуску: 10 березня 2011 р
Німецька
Розміри: 211 мм х 136 мм х 30 мм
Вага: 444г
ISBN-13: 9783100216069
ISBN-10: 3100216067
Номер товару: 32200966

Я пірнаю, тому я мокрийПро людей і тунця: Плоский глибоководний роман Сабіни Берман

Час від часу всі хотіли б перейти в «режим не зв’язку»: тобто, потурати собі, робити свою справу, пірнати вниз. Карен Ніето почувається так само, але не лише зрідка. Вона воліє проводити час під водою з рибою, а коли це не спрацьовує, іноді дозволяє собі звисати зі стелі у своєму водолазному костюмі догори дном на мотузці. За допомогою таких сильно метафоричних сцен мексиканська авторка, драматург і тележурналістка Сабіна Берман ілюструє інаккість своєї героїні - Карен аутистка або, якщо сказати евфемістично, вона має "особливі здібності", а інших їй бракує.

Історія Карен від раннього юнацького віку до середнього віку - це, перш за все, важке знаходження мови: тітка, коли вона приїжджає до Мексики з Америки на спадок, виявляється нею занедбаною. Повністю занепокоєна дівчина засовує пісок у рот, і вона все ще не уявляє „Я” - лише повільно, за допомогою тітки, Карен виводиться на складний освітній шлях, який постійно її ображає, чи то в школі, чи то пізніше Вивчав біологію в американському університеті. Її погані соціальні навички та низький коефіцієнт інтелекту компенсуються великим талантом малювати та планувати, що в кінцевому підсумку приносить їй великий успіх.

Незважаючи на її безмежну егоцентричність, предмет суб'єктності, зокрема, викликає у Карен великі труднощі: при постійному контакті зі світом тварин для неї немає сенсу, що людина повинна бути вінцем творіння. Відомий вислів Рене Декарта "Я думаю, отже, я є" - це те, що вона вважає помилковим переконанням, до якого люди привчені "протягом перших двох десятиліть життя". Вона хоче відключати розум раз у раз і просто існувати - це саме те, що їй найкраще вдається під водою та подалі від людей, яких Карен часто описує в далекій, майже ворожій формі.

Сабіна Берман багато разів проводила агітацію за емансипацію жінок; але тут воно йде ще далі і зображує людину, яка емансипована від усього світу. Окрім особистого розвитку Карен, тема, до якої потрібно трохи звикнути довжиною роману, також відіграє певну роль у її книзі: тема лову тунця. Місія Карен - зберегти сімейний бізнес за допомогою революційних методів риболовлі, які також змушують рибу менше страждати. Це завдання перенесе вас у дещо епатажну пригоду по всьому світу та по семи його морях. Під час цього ви зможете дізнатися все, що завжди хотіли знати про тунця та інше. Принаймні можна припустити, що автор написав перший роман з тунцем і заснував новий жанр.

Поки книга починається міцно, її надмірності з часом стають дедалі помітнішими - постійний полемізм проти декартонізму настільки ж дешевий, як і молитовне відмежування оповідача від "стандартних людей". Це призводить до майже неможливої ситуації, коли дуже ідіосинкратичний оповідач від першої особи наполегливо заперечує ідею особистості. Ворожість Карен до прогресу також не є повністю переконливою - вона з жалем говорить про "винаходи, які людина вважає, що він повинен зробити", а саме ліжка, будинки та "ракети, які доставлять його на інші планети"; Але вона не є наслідком відступу від природи; навпаки, своїми винаходами для розведення та безстресового вбивства тунця вона виступає за прогресивний прагматизм.

Що стосується неприйняття Декарта, не лише оповідач, а й автор мають велике почуття місії: Сабіна Берман дозволяє цитувати її майже тими самими словами з її характеру і навіть говорить про "фашистський тренінг" щодо людської унікальності. Полеміка проти так званої "людської винятковості" в даний час досить модна завдяки таким гарантам, як еволюційний біолог Донна Харавей; Однак почути їх від художників чи письменників дивно. Якби ви хотіли познайомитися з нею на рівні аргументованості персонажа Карен, ви, напевно, могли б сказати, що риби, на жаль, не пишуть книг.

Сабіна Берман: "Жінка, яка занурилася у серце світу". Роман.

Переклад з іспанської Анжеліки Аммар. Верлаг С. Фішер, Франкфурт-на-Майні 2011. 304 сторінки, 19,95 [євро].

Примітка Перлентаучера щодо огляду F.A.Z.

Окрім того, що Ян Віле прочитав перший роман про тунця з книгою Сабіни Берман (ми дізнаємося все про способи риболовлі та саму тварину), який, до речі, не дуже його вразив, а навпаки, нудив, книга, на його думку, дуже свідома місії Шматок антикартезіанства. Після того, як історія з аутизмом Карен спочатку зацікавила рецензента ескапістськими надмірностями Карен (вона любить звисати зі стелі в водолазному костюмі), Віле незабаром втрачає інтерес. Дуже часто автор та оповідач накидають молитовне колесо і втрачають свою ідею про нестандартизоване існування рою. Це може бути зараз у моді, - скаржиться Віле, - чудова книга, на його думку, ще не робить цього.