Життя та виживання експлуатованої праці - Книги та ідеї
Хоча торгівля людьми є загальномобілізованою категорією, вона погано описує життя експлуатованих робітників. Відмовляючись від усього лихого, Деніз Бреннан описує цих працівників як "тих, хто пережив" міграційну політику та глобалізовану економіку, стійку до будь-якої жалісливої кваліфікації.
Яке життя після багатьох років роботи по п’ятнадцять годин на день за двісті доларів на місяць чи без будь-якої зарплати? За яких умов можна повернути довіру роботодавцю, новому супутнику та членам його родини? Як ви можете передати слова словами, проведеніми в ізоляції років, що відзначаються неодноразовим насильством? Що означає бути матір'ю, ніколи не бачивши своєї дитини, але все ще сподіваючись знайти його одного разу? Ці питання досліджувала американська антрополог Деніз Бреннан у книзі, яка викладає життєві історії трудящих-мігрантів у США та аналізує політику міграції та протидії торгівлі людьми.
Торгівля людьми: питання визначення
Торгівля людьми - це поліморфне явище, яке, згідно із своїм законодавчим визначенням, охоплює такі реалії, як сексуальна експлуатація, примусова праця, рабство або вилучення органів. Хоча це визначення, встановлене Протоколом Організації Об'єднаних Націй, відомим як Палермо [1], було предметом багатьох суперечок, але його основною метою є подолання дегуманізації, яка виникає в результаті скорочення людських істот до товару, який продається і купується. шляхом позбавлення волі, застосування примусу та насильства. Легальне визначення торгівлі людьми таким чином піддається універсалізації, яка дозволяє охопити всі ситуації. Національні суди мають уточнити це визначення, яке, залишаючи сферу дії, встановлену Палермським протоколом, є досить розмитим і дозволяє проводити різні тлумачення.
Незважаючи на це юридичне визначення, увага громадської думки та державних органів зосереджена, здебільшого, на торгівлі людьми з метою сексуальної експлуатації. Насправді торгівля людьми вважається, в першу чергу, тісно пов’язаною з проституцією. Дві течії з непримиренними позиціями брали участь у цій кваліфікації проблеми. Щодо феміністок-аболіціоністок, з одного боку [2], для яких торгівля людьми та проституція становлять насильство над жінками, а також щодо партій, які вільно розпоряджаються тілами, з іншого, які наполягають на необхідному розрізненні. діяльність (проституція) та умови її діяльності (експлуатація, насильство чи застосування примусу). Згідно з цією останньою перспективою, лише експлуатація проституції, а не проституція як така, може бути кваліфікована як "торгівля людьми".
Дослідження соціальних наук навряд чи уникнуть цих нездоланних поділів [3]. Хоча частина роботи зосереджена на засудженні торгівлі людьми та проституції як "іншої форми зґвалтування [4]", інші дослідження розглядають ці питання крізь призмуагентство ірозширення можливостей, стосовно здатності соціальних суб'єктів впливати на відносини влади, в яких вони потрапляють. Проституція більше не розглядається як зло, яке потрібно викорінити, а як діяльність, яка може бути законним вибором. Таким чином, замість боротьби з проституцією як такою, ця робота зосереджена на засудженні програм протидії торгівлі людьми, які під виглядом захисту прав жінок обмежують вільне пересування людей та приймають закони, що криміналізують практику проституції.
Торгівля людьми як невдалий проект міграції
Щодо цієї літератури, Деніз Бреннан робить подвійну перерву. По-перше, відриваючись від сенсаційного та жалюгідного підходу до торгівлі людьми, який полягає у скороченні будь-якої повії-мігранта до пасивної та вразливої жертви. Тоді, і це, безсумнівно, є головним внеском книги, намагаючись відкрити торгівлю людьми виключно з питання проституції. В Життя перерване, під торгівлею людьми фактично розуміють будь-яку форму експлуатації, незалежно від виду діяльності: сільськогосподарські та домашні роботи, щоденна робота, особисті послуги тощо. Проституція, а точніше секс-робота, є лише однією з видів діяльності в глобалізованій економіці. У зв'язку з цим жертви торгівлі людьми з метою проституції становлять лише незначну частину всіх експлуатованих робітників. Ця спроба відкритись змушує Деніз Бреннан запропонувати широке та всеохоплююче визначення явища: торгівля людьми - це міграційний проект, який пішов не так (" торгівля примусовою робочою силою є міграція », П. 6). Звідси випливає необхідність провести критичний аналіз міграційної політики та вивчити їх вплив на умови праці мігрантів, які прибули поселитися в США.
Суб'єктивність примусу
Деніз Бреннан не задовольняється тим, що робить підсумки зловмисних наслідків, викликаних політикою боротьби з торгівлею людьми. Навряд чи це тема цієї книги. Наступні чотири розділи досліджують більше про життя під час і після випробувань експлуатації. Вони відкриваються дискусією щодо форм опору або прийняття відносин влади, властивих експлуататорським режимам. Як мігранти розраховують ризики та вигоди від свого міграційного проекту? Хтось вразливіший за інших? Чи попередні зловживання є корінням наявних вразливостей? Відповідь автора полягає у тому, що деяким мігрантам просто пощастило менше за інших. Походження їхніх нещасть слід шукати не на типовому психологічному профілі, а на стороні міграційної політики, яка обмежує їх свободу пересування та обмежує доступ до роботи.
Життя після експлуатації
Що вирізняє людей, які пережили торгівлю людьми, від інших категорій мігрантів - біженців чи мігрантів без документів - це те, що вони живуть окремо від своїх домоволодінь, а також їхніх колишніх роботодавців. Вони також побоюються стигматизації, неприйняття чи скандалу щодо них. Ця складність у довірі своїм співвітчизникам - експлуатація часто розглядається як ганебна подія для приховування - має тенденцію до посилення їхньої ізоляції. Те саме стосується нових друзів, яких ви зустрічаєте. Минуле мовчить, а мовлення рідко звільняється. Отже, життя цих людей, що вижили, - це життя на маргінесі, на порозі бідності.
Тепер ми краще розуміємо всю цінність цієї книги, першої, наскільки мені відомо, для вивчення життєвих історій жертв торгівлі людьми. Це також перша, що пориває з домінуючою призмою проституції, через яку так часто розуміють торгівлю людьми. Читаючи Деніз Бреннан, ми краще розуміємо, що торгівля людьми - це перш за все питання, яке перегукується з більш широкими проблемами, такими як робота та доступ до зайнятості, міграційна політика та громадський порядок, питання раси та класу в глобалізованій економічній системі. Поки ми дивимося на торгівлю людьми через єдину призму проституції, ми будемо помилятися. І предмет політичних дискусій, і предмет соціальних досліджень.