Змова кризи Церква постановляє окупацію Старого дня
Запальний документ, виданий Грецькою православною церквою, забезпечує невпинний рентген кризи в Афінах. Це також стосується Румунії.
Греція перебуває під окупацією, каже він Синод, в енцикліці, яку ми публікуємо повністю, із субтитрами редакції. Країною керують зовні кредитори. Наступне питання шокує. Чи вимоги "окупантів" обмежуються лише економічними та страховими заходами щодо повернення позик, або "це стосується також духовної та культурної фізіономії нашої країни?" Висновок полягає в тому, що економічна окупація є приводом і попередньою фазою деформації та спотворення обличчя народу, поділу, ізоляції людей для їх легшого маніпулювання. Для зміни, спрощення та деградації духовних потреб до стадії матеріальних потреб. Перетворення людини на ношу тварини, без інших претензій, крім поданого їй корму.
На жаль, подібної позиції Росії немає Румунська православна церква. Синод він мовчить, і лише поодинокі голоси деяких ієрархів або священнослужителів пробиваються до дезорієнтованої пастви. Приємно чути на Пагорбі Патріархату, яким він має намір стати Церква Греції: o Церква "Героїчне, енергійне, з пророчим словом, слово для сучасної молодої людини".
Правий Синод Греція або перебільшує при оголошенні стану окупації?
Чи існує світова змова чи це казка, щоб приспати дітей ?
Є "народні купці"?
Чи є в сучасному суспільстві ознаки того, що воно має на меті перетворити людину на тягар? У звіра?
Енцикліка a Священний Синод Церкви Греція
Синод Грецької Церкви, зустрічаючись на черговій сесії 5-8 жовтня 2010 р., він відчуває потребу звернутися до своїх християн, Божого народу, а також до кожного добросовісного чоловіка, що говорить мовою правди та любові.
Криза це ефект перекидання законів природи
Дні, в які ми живемо, важкі та вирішальні. Ми проходимо через країну як криза жахлива економічна ситуація, яка створює для багатьох невпевненість і страх. Ми не знаємо, що нас чекає завтра. Здається, наша країна вже не вільна, а насправді знаходиться в управлінні наших кредиторів. Ми знаємо, що багато з вас чекають від Церква що заважає вам говорити і говорити про слово криза якого ми спостерігаємо.
Це правда, що нинішні події в нашій країні унікальні та шокуючі. Криза духовне, соціальне та економічне є природним наслідком повалення цілої природи. Він прагне викорінити та зруйнувати основи багатьох традицій, які до цього часу вважалися природною частиною життя нашого простору (грецька). З соціальної точки зору метою є узурпація нашого майна та прав, звичайно, очевидним аргументом: ці заходи потрібні нашим кредиторам. Тому ми заявляємо, що ми країна, яка перебуває під окупацією, і виконуємо накази наших правителів-боржників. Постає питання, чи стосуються їхні запити лише економічних та страхових питань, а також стосуються духовної та культурної фізіономії нашої країни.
Вина та співучасть політичного класу
Зіткнувшись із цією ситуацією, будь-яка раціональна людина задається питанням: чому ми раніше не вжили всіх цих рішучих заходів, які сьогодні характеризуються як необхідні? Чому я вчасно не змінив усі ці симптоми криза суспільство та економіка, в яких ми живемо сьогодні жорстоко? Люди на політичній арені в нашій країні однакові протягом десятиліть. Як вони тоді розрахували політичні витрати, хоча знали, що ведуть країну до катастрофи, а сьогодні вважають, що вони в безпеці, все ще діючи з позицій тих, хто віддає накази? Ми спостерігаємо радикальні потрясіння, за які колись повстало ціле Греція, і сьогодні вони накладаються майже без опору.
Дуже простими словами, криза Наша економіка зумовлена різницею між виробництвом та споживанням, точніше між повільними темпами виробництва, яких ми досягаємо, та високим рівнем комфорту, з яким ми навчились жити. Коли споживаного набагато більше, ніж виробленого, тоді економічний баланс схиляється до витрат. Нашій країні, щоб впоратися, доводиться позичати, сподіваючись, що незбалансований баланс буде відновлений. Однак, коли цього більше не відбувається, і кредитори вимагають повернення позик, плюс відсотки, досягається криза та банкрутство.
Криза але економічна ситуація, яка мучить і панує в нашій країні, є лише вершиною айсберга. Це результат, плід іншого криза, духовного. Непропорція між виробництвом та споживанням має не лише економічний вимір, але, насамперед, це духовний факт. Це підказка криза духовний, що стосується як керівництва країни, так і народу. Керівництво, яке не могло мати відповідального ставлення до людей, не могло або не хотіло говорити мовою правди, пропагувало помилкові моделі, культивувало відносини із клієнтами, лише і лише тому, що воно спрямоване утримання влади. Керівництво, яке насправді, очевидно, підірвало реальні інтереси країни та народу.
Безвідповідальний народ, відданий легкій вигоди та обману
А з іншого боку, народ, тобто ми, які поводились безвідповідально. Ми піддалися багатству, легкому збагаченню та хорошому життю, ми віддали себе легкій вигоди та обману, не ставлячи під сумнів істинність речей. Свавільні претензії на права гільдій та соціальних груп, з повної байдужістю до соціальної згуртованості, значною мірою сприяли сьогоднішній ситуації.
Суть духовної кризи полягає у відсутності сенсу життя та замкнутості людини в прямолінійному сьогоденні, тобто в його егоїстичному інстинкті. Справжнє без майбутнього, без перспективи. Подарунок, приречений на нудьгу та одноманітність. Життя настало лише невизначений час між двома датами, народженням та похованням.
У такій перспективі марнославство змагається з абсурдом, і битва завжди виграється трагічним. Коли ви звертаєтесь до молодих людей і запитуєте їх: "Чому ти вживаєш наркотики, синку?" і я відповідаю тобі: "Скажи мені, чому я не повинен це взяти?" Я нічого не сподіваюся, нічого не сподіваюся, моя одна радість - коли мені роблять укол і я подорожую (в інші світи) ”; або коли ви звертаєте увагу молодого чоловіка на те, що він помре від наркотиків, і він відповідає трагічною посмішкою: "ти не розумієш, що я приймаю наркотики, щоб жити", тоді ти розумієш, наскільки неймовірно правдивими та доречними в їх трагедії є слова вище. Тож замість сенсу життя ми прагнули добробуту, доброго життя, економічної влади. Але коли не існує іншого способу життя, крім споживання, коли економічна влада та її показна демонстрація стають єдиним способом соціального визнання, тоді аморальність стає єдиним способом життя, бо інакше, якщо ти моральний, ти дурний. Це те, що багато хто думав і робив, ось як ми стали диференціювати і владу, і становище у своєму народі.
Помилкове благополуччя замість Свободи людини і країни
Питання - дилема Достоєвського - "свобода чи щастя?" ми живемо цим у всій його трагедії. Ми обрали фальшивий добробут і втратили свободу своєї особистості, втратили свободу своєї країни. Сьогодні чоловік виправдано тремтить за зменшення доходу, але він не турбується про недоліки освіти, що стосується його дітей, і не турбується про приниження людської особистості. Отже, це суть істини криза та джерело кризаекономічні умови, якими так нещадно користуються сьогоднішні "народні купці".
Ми, ваші духовні батьки, зробили свою самокритику, ми хотіли дослідити, яка наша частка вини в цьому криза, обличчям до нас Синод Ієрархія з нашими обов’язками.
Ми знаємо, що іноді ми вас засмучуємо, навіть обдурюємо. Я не реагував прямо і в потрібний час на ставлення, яке тобі шкодить. Руйнування відносин між людьми і Церква став торговцем, який експлуатується прагматично через сфабриковані скандали з метою зруйнувати вашу довіру Церква.
Ми тобі це говоримо Церква воно має протиотруту до споживацького способу життя, а це аскетизм. І якщо споживання - це кінець, бо це безглузде життя, аскетизм - це шлях, бо він веде до осмисленого життя. Аскетизм - це не позбавлення задоволення, а збагачення змістовного життя. Саме підготовка спортсмена веде його до змагань і до медалі, і ця медаль - це життя, яке долає смерть, життя, збагачене любов’ю. Аскетизм - це шлях до свободи, вихід із рабства марного, що принижує нас сьогодні.
Перетворення учня на комп’ютер
Ситуація з нашою Освітою нас турбує, оскільки нинішня освітня система ставиться до учня не як до особистості, а як до електронного комп’ютера і єдине, що він робить, це «завантажувати» його речовиною, не дбаючи про всю його особистість. і саме тому наші діти справедливо проти. Тому ми стурбовані проектом Нової середньої школи, який готується. Шкільні підручники справді написані під відповідальність уряду, але їх зміст стосується і останнього громадянина Греції, який чекає від них Церква щоб дати йому знати з силою та своїм покірним голосом.
Ми розуміємо, що всі наші парафії повинні стати гостинними просторами для нашої молоді, оскільки їх уже досить, у яких багато молодих людей знаходять притулок у своїх пошуках сенсу та надії.
Ми знаємо, що ви просите нас, ваших пасторів, o Церква героїчний, енергійний, з пророчим словом, слово для молодого сучасника. Ні Церква секуляризований, але освячений і освячуючий, o Церква вільний, потужно пасти свій народ, не боячись виступити проти хитрої системи цього світу, навіть якщо опозиція веде до переслідування та мученицької смерті.
Криза це роблять купці народів
Церква це єдиний організм, який може стояти безпосередньо з людиною та підтримувати її. Церква але ми всі, і це наша сила та її сила. Купці народів націлені на єдність пастухів та людей, намагаючись її підірвати. Вони знають, що якщо вони «загублять» пастуха, вони легко розійдуть овець і підкорять їх. Історія вчить нас, що там, де боровся Бог, насправді приниження людини було кінцевою метою.
Втілення Бога є найбільшим визнанням людської особистості. Церква вона не проти уряду, а тим, хто, експлуатуючи уряд та ховаючись за владу, працює, щоб викрасти вашу надію. Пам’ятайте, що для багатьох економічних наук присутність криза його виробляють, переслідують певні сили лише світовий контроль, а не любов людей.
Церква Христос має слово для нинішньої ситуації, тому що він не перестав бути частиною світу та частиною історії. Він не може допустити будь-якої несправедливості, водночас зобов’язаний бути готовим до сповіді та мученицької смерті. Ми знаємо, що люди навколо нас страждають від голоду, бідні, задихаються економічно, відчай часто домінує в їх серцях. Ми знаємо це, оскільки їх перша зупинка у пошуках надії Церква біля будинку, їх парафія. Наша мета і боротьба полягає в тому, щоб кожна парафія стала центром, звідки здійснюється пастирська діяльність церква охопити ціле місцеве суспільство.
Ми маємо намір створити спостерігача за соціальними проблемами, щоб уважно слідкувати та методично запобігати проблемам, які це створює. криза. Наша мета - розвивати роботу соціальної допомоги кожної парафії, щоб навіть не було людини, яка не має тарілки з їжею. Ви це знаєте Церква він робить величезну роботу. Ви це знаєте, бо багато хто з вас добровільно підтримує ці зусилля вашої парафії та підтримує їх фінансово. Запрошуємо вас залишатися поруч один з одним у своїй парафії, щоб разом пережити ці важкі моменти.
Наші люди знову пережили злидні та голод, але вони витримали та здолали, бо тоді вони мали інші перспективи. Багато з нас можуть допомогти одному і багатьом. Бог дав нам не дух страху, а сили та любові.
З таким духом збирайтеся навколо Церква, хто є нашою великою родиною, ми викриємо свої помилки, будемо шукати сенс життя в любові, і тому ми вийдемо з цієї важкої години.