ACIFA; Піст; Естер

Піст Естер: 13 Адарів (Адар II, якщо рік емболічний)
Згадаймо триденний піст, який персидські євреї дотримувались на прохання Естер, перш ніж бути визволеними від загрози винищення, яка нависла над ними. (Книга Естер IV, 16; Рамбам Хілхот Мегілла)
Дати та час посту

піст

Дати та часи посту

Коли Адар 13 падає на Шабат (Пурім тоді падає в неділю), піст переноситься на попередній четвер (Адар 11). Цей вибір продиктований тим, що не годиться переносити піст напередодні (п'ятниця 12 адару) заради честі шабату. Так само не можна перенести його на наступний день (як у випадку з іншими пости, які припадають на шабат), оскільки 14 неділі Адар є днем ​​Пуріму.

Зобов'язання постити починається лише на світанку ("багато хача'хар"), а не напередодні і закінчується з настанням ночі (поява зірок). З цього приводу слід переглянути календар.

Допустимо вставати до світанку на обід, якщо ви це мали намір зробити перед сном. У разі відсутності такого наміру прийняття посту було б мовчки перед сном. Це Халача для Сефарадімів.

Для ачкеназімів (і відповідно до звичаю "Хабад") у такому випадку дозволено пити. На їх думку, загальна звичка вставати вночі, щоб випити після їжі, - це неявний намір. Однак бажано, щоб цей намір був прямо виражений.

Чоловікам, оскільки вони зобов'язані читати Шема з світанку ("дуже хача'хар"), не дозволяється розпочинати трапезу хлібом наполовину. - попередня година. Отже, така їжа, яка включала б принаймні одну кабейцу хліба (близько 60 г), повинна починатися за півгодини до початку посту.

Коли піст відбувається 13-го Адару, не можна починати їсти, поки не прослухали читання Мегіли ввечері в Пуримі. Таким чином Мудреці продовжили заборону їсти, боячись забути прочитати Мегілу. У разі крайньої необхідності (наприклад, літньої людини, для якої подовження посту утруднене), однак дозволяється їсти або пити в кількості, меншій за одну кабейцу (60 г).

Обов'язок посту

Деякі особи, що приймають рішення, вважають, що Піст Естер є більш серйозним, ніж інші пости1, оскільки це одне із зобов'язань, згаданих у Мегіллі ("Діврейська Кабала"). Таким чином, згідно з цією думкою, це відзначається на згадку про триденний піст, призначений королевою Естер, звідси і назва Посту Естер.

За їх словами, вагітні жінки (з кінця третього місяця) та жінки протягом 24 місяців після пологів (навіть якщо вони не годували грудьми), повинні поститись, на відміну від інших постів (на l ', крім посту 9 Ав і Йом Кіпура), за яке вони не зобов’язані постити (тим не менше звичай постити, коли їм не боляче).

Однак, згідно з цією думкою, вони мають можливість, коли їм боляче, перенести піст на більш пізній термін, оскільки піст, визначений Естер (три дні поспіль), відбувся у місяці Nissan. Тому вибір 13 Адарів (напередодні Пуриму) був зроблений лише на пільговій основі.

На відміну від цього, більшість тих, хто приймає рішення, дотримуються думки, що цей піст не пов’язаний з постом, визначеним Естер. Деякі вважають це постом, встановленим Мудрецями на згадку про день Адару 13, коли євреї, благаючи Божого милосердя, щоб взяти верх над своїми ворогами, самі відзначали день посту. У цьому контексті апелятив "Пост Естер" міг знайти пояснення тому факту, що євреї вирішили постити 13-го Адару, знаючи, що це могло послабити їх у боротьбі зі своїми ворогами, до подібної Естер постити, коли їй доводилося шукати милості в очах короля.

Згідно з цією другою думкою, цей піст не передбачає більшої сили тяжіння, ніж інші пости. Тому доречно дозволити вищезазначеним категоріям жінок утримуватися від голодування, якщо це для них дуже боляче (як і при інших постах).

Інші особи, що приймають рішення, вважають цей піст звичаєм, який був встановлений на згадку про битву, яку воювали євреї в день Адара 13, хоча самі вони не дотримувались посту через битву. Тоді назва "Естерський піст" пояснюється тим фактом, що лише Естер, яка не підпадала під дію указу Гамана, того дня дотримувалася посту.

На сьогоднішній день загальновизнаною думкою є вважати цей піст звичаєм, згідно з третьою думкою, цитованою вище. Таким чином, "Пост Есфіри" отримує певне звільнення від обов'язку посту.