Етика і релігійна культура - злий утопізм Ле Девуар
Матьє Бок-Коте - кандидат наук із соціології в UQAM
З опублікуванням відеоролика, що пропагує програму "Етика та релігійна культура", була розкрита номенклатура, яка контролює Міністерство освіти. Власне кажучи, це відео впадає в мультяшний ідеологічний маркетинг, що нагадує стару пропаганду радянського режиму як методом, так і тоном.
Діти, вчителі та батьки там призвані із задоволенням дурних, захоплено киваючи головою на заборони режиму. Перші повторюють катехизис, якого їх там навчали, як слід. Другий - на заклики до «діалогу» та необхідність боротися з тим, що може завадити. Що стосується останнього, вони свідчать про те, що програма жодним чином не підтвердила побоювання, які вони могли мати перед її застосуванням, і що вона по-своєму поважає культурну спадщину Квебеку.
Промивання мозку
Ми, очевидно, знаходимо в цьому відео найрозбитіші кліше про освітні науки про "демократичне" покликання школи. Вчителі не тільки запрошують дітей поговорити про "своє" середовище життя, але останні беруть на себе такі дурниці, представляючи себе "унікальними істотами", чий життєвий досвід, мабуть, став би скарбом для плідної творчої педагогіки.
Але суть проблеми лежить в іншому: перш за все, ми можемо бачити, наскільки далеко досягла школа у своєму полікультурному перетворенні. Недарма програма "Етика та релігійна культура" все частіше стає частиною публічних дебатів. Це тому, що ми справді знаходимо там карикатурне вираження цього прогресивного відхилення школи, яке поставлене на службу ідеології.
Під приводом передачі більшого багажу знань про релігійне різноманіття світу нав'язується справжнє прищеплення "соціально-пізнавальних навичок", необхідних для досвіду громадянства в полікультурному контексті. Але ці дві речі пов’язані між собою: педагогіка, яка більше нічого не передає, набагато краще налаштовує дітей на ідеологічне промивання мозку міністерства.
Школа давно перестала працювати над вихованням молоді. Відтепер він працює швидше над його перевихованням, щоб стати місцем соціалізації, що дозволяє деконструювати, з дитинства, національну ідентичність. Ми хочемо перепрограмувати молодь на культуру, яку суспільство могло б їй передавати. Це те, що розробники програми називають кульмінацією довгої подорожі з дотриманням плюралізму.
Ми мусимо бути відвертими: те, що ми просимо тут, у школі, - це побудувати з нуля за допомогою своїх програм нових людей, краще налаштованих на мультикультуралізм і відносно чужих історичному досвіду громади. За певними висловами, такими як "виховання толерантності" та "усвідомлення різниці", криється справжня ненависть до себе, яку прищеплюватиме молодь, яка стала чужою для власної культури.
Уся політично коректна ментальність є: раніше, велика темрява історичного Квебеку, потім - просвітлення плюралістичним розумом. Що стосується посилання на "діалог", який нескінченно повторюється, він насправді має на меті нейтралізувати національну свідомість вірусом безсилля, що викликає провину, який відмовляє більшість від бажання встановити свою культуру як норму спільного існування.
Про це не згадували в достатній мірі, але програма "Етика та релігійна культура" чудово поєднується з новим викладанням історії, яке відмінює національний вимір для його калібрування, а не в реєстрі найбільш активних мультикультуралізмів. Оскільки остання насправді є новим політичним режимом, який, не будуючись на основі згоди дорослих Квебеку, вирішив народити в школах людей, які більше не будуть його змагати.
Одурманена мультикультуралістською ідеологією, освітня технократія обернулася проти Квебеку. Полікультурна ідеологія, яка перетворить суспільство на велику лабораторію під відкритим небом, де соціальні інженери можуть розважитися з дітьми, які стали морськими свинками, вже не бажана історичного Квебеку.
Мультикультуралізм є носієм утопії постнаціонального та постзахідного суспільства, утопії, яка входить у кризу у всьому світі, кризу розумного пристосування, свідком якої був Квебек. Але особливість злих утопій - радикалізуватися, коли вони вступають у кризу. Таким чином, для плюралістів ніколи не через те, що їхнє бачення світу зайшло занадто далеко, він породжує соціальні судоми, а тому, що його принципи застосовуються недостатньо.
Скільки разів ми б цього не чули: реакції, викликані розумними пристосуваннями, були не що інше, як симптом культури, недостатньо метаморфізованої вимогами плюралізму. Як наслідок цього, криза розумного пристосування не переконає плюралістичну інтелігенцію покласти край мультикультурній ідеології, а навпаки, керувати нею у більших дозах. Курс з етики та релігійної культури є страшним прикладом.
Деякі комічні думки радіють секуляризації школи, коли збираються довірити її назавжди новому духовенству, що служить мультикультурній релігії, з її догмами та катехизисом. Скільки подібних подій повинно відбутися, щоб ця коаліція здорового глузду, якої вимагає справжній Квебек і яка не лише уповільнить встановлення мультикультурного режиму, але й зобов’язатиметься скасувати його, по частинах, нарешті з’явиться у відкритому доступі взяти нашу компанію в іншому напрямку?
На даний момент суспільству Квебеку потрібен не сміттєвий "прагматизм", а скоріше випробування інституціональної динаміки, яка спричинила прискорену ліквідацію його історичного досвіду. Міністерство освіти виступило проти культури Квебеку. Настав час зробити наслідки. Окрім єдиного імперативного призупинення цієї програми, ми повинні скористатися дискомфортом, який вона породжує, щоб сформулювати зовсім інший дискурс про освіту, який нарешті дозволить відкрити місце її відновлення.