Фестиваль кочівників у Марокко W; життя за чашкою чаю
Тан-Тан. У Сахарі стає голосно, коли раз на рік у Марокко збираються понад 30 кочових племен на фестиваль Муссем Тан-Тан. На найбільшій зустрічі берберів у Північній Африці відвідувачі можуть зблизька відчути різноманітність традиційної кочової культури.
Абдалла сидів у наметі пустелі і пив чай з світанку. Вітер безперервно тисне на намет бедуїнів, захисний щит у величезній, негостинній Сахарі. Абдалла приїхав до Тан-Тана зі своїм караваном на верблюдах з гір Атласу. Він займається тваринами і хоче вести бізнес у пустельному місті тут, на півдні Марокко. Два-три з них вражають його кочове плем'я щотижня, говорить Абдалла. Торговці платять йому до 800 євро за маленького верблюда. Абдалла поправляє свою ділабу, халат. Він робить ще ковток солодкого чаю. "Якщо ви хочете зрозуміти кочівників та їхні справи, вам доведеться витратити час на чай".
ЮНЕСКО підтримує фестиваль Муссем
Раз на рік у Тан-Тані відбувається особливе видовище: кочові племена Сахари збираються у величезному наметовому місті на фестиваль Муссем. Вони походять з Марокко, Алжиру, Буркіна-Фасо, Малі, Мавританії, Нігеру та Саудівської Аравії. На захід від Тан-Тану вдалині мерехтять близько 800 коричневих кочових наметів. ЮНЕСКО підтримує фестиваль Муссем, оскільки він хоче допомогти зберегти культуру пустельних кочівників, що знаходиться під загрозою.
Бербери катаються на конях на величезній площі посеред пустельного табору. У замкнутому ряду з десяти вершників вони набирають темп і ревуть своїм ревом. Потім вони глухими залпами стріляють з рушниць у землю. Ця монументальна кінна хореографія називається "Фантазія", і вона відтворює техніку берберської війни.
Шейха Мохамеда Лагдафа вважають борцем за свободу
Мусем-фестиваль проходить біля підніжжя могили шейха Мохамеда Лагдафа - героя пустелі, який боровся за незалежність Марокко від Франції та Іспанії до своєї смерті в 1960 році. Кочівники шанують шейха, бо він боровся за свободу.
У наступні роки Тан-Тан перетворився на релігійне місце. На честь шейха кочівники зібралися біля його могили, щоб співати, грати, розповідати історії та торгувати верблюдами. "Зелений марш", який увійшов в історію в 1975 році, різко закінчив фестиваль Муссем: 350 000 людей перетнули сусідній кордон із Західною Сахарою з Тан-Тану, щоб змусити повернути цю землю іспанцям. Іспанці виїхали, але конфлікт у Західній Сахарі залишається невирішеним, а кордон спірний.
Відродження фестивалю
Лише у 2004 році муссем був відроджений як фестиваль у Тан-Тані за підтримки ЮНЕСКО. "Сьогоднішній мус - це перш за все інсценізована подія короля. Тут культура перетворюється на фольклор", - говорить Ібрагім, 29 років, із Тан-Тана. На фестивалі ви часто чуєте подібні речення. Ібрагім - один із молодих хронічно безробітних вчених в Марокко. Зараз він намагається продавати ножі.
"Муссем схожий на смачну їжу, яка видає запах, але людям заборонено її скуштувати", - говорить Ібрагім. Культурна пропозиція для 60 000 жителів практично відсутня: ні бібліотеки, ні театру, ні кіно.
Хранитель чаю
Абдалла, продавець верблюдів, сидить, схрестивши ноги перед срібним блюдом. "Пити чай разом - це душа марокканської культури та кочівників", - пояснює він. Чайник дзвеніть на підносі, струмінь чайної води стріляє з горщика вниз у склянки. Потім Абдалла повільно відкидає чай назад у казан, перш ніж вода знову опуститься - цього разу повільніше. Ця дія повторюється кілька разів. Як часто знає лише Абдалла. Він є хранителем чаю.
Смак гарної чайної церемонії походить звідкись. Абдалла говорить про три "Г": гарна розмова, палаючий блиск і історії, поезія. "Деякі племена воювали 40 років. Зрештою вони уклали мир за чашкою чаю".
Дружня зустріч у пустелі
Намет наповнюється більшою кількістю чоловіків, кожен приймає всіх. Ніхто не заходить до намету і просто безцільно кидає привітання. Це було б грубо. Кожна людина дарує і отримує ласкаве слово. Голоси звучать м’яко, весело, жваво. У якийсь момент всі будуть сидіти схрещеними ногами навколо срібного блюда, терпляче чекаючи, поки чай стіче в останню склянку.
Абдалла хоче більше молодих людей, ніж кочівників. Але він знає, що для цього потрібно вирішити багато проблем: пасовища, доступ до води, освіта. Насправді прості речі.
У сутінках кольори пустелі згасають: шафран червоний, фініка коричнева, кускус жовтий. Чайна намет тепер занедбана. Абдалла присідає один на килимах і слухає мирний концерт верблюдів. Виїжджаючи, ви чуєте останнє, знайоме дзвеніння скла по сріблу на величезному просторі Сахари.