ГОЛОДОВІ УДАРИ Насичені - DER SPIEGEL 461981
У Берліні-Кройцберг, Діффенбахштрассе 38, задній двір, Реймунд Романовський, 58, кладе ложку. Інженер-будівельник, спочатку герой війни, потім інвалід, вважає, що держава "написана дешевими фокусами". Романовський розпочинає 35-денну голодівку "проти модернізації та виходу на пенсію" у наметі.
Стаття у форматі PDF
У Франкфурті-Редельхаймі молоду сім’ю виставляють на вулицю; безробітний батько вже не міг платити оренду. Тепер починається гонка за новим будинком. Оскільки житлової площі мало і зазвичай недоступно для соціально незахищених верств населення, пошук залишається безуспішним. Тоді мати, офіціантка Дагмар, оголошує голодування. Вона хоче звернути увагу на "жалюгідну житлову ситуацію" у Франкфурті.
У Вельберті поблизу Ессена троє молодих людей займають квартали перед пам'ятником у центрі міста. Місце позначене банером та дошками оголошень. Цими днями буде 36-а річниця вибуху атомної бомби в Хіросімі. Щоб нагадати про це своїм співгромадянам, група, яка зросла до дев'яти учасників, має чотириденний бойкот їжі "проти божевілля озброєнь".
У офісі робочої ради заводу в Касселі Енка чотири чоловіки по черзі діляться імпровізованим ліжком. Вони не хочуть більше працювати, вони хочуть голодувати. Її девіз висить над ліжком: "Оскільки я ніколи не приховую несправедливості, я зараз відповідаю голодуванням". Четверо - це робочі ради, вони борються проти знищення своїх робочих місць.
Такі сцени знайомі громадянам Німеччини. Голодування вже не лише питання ув’язнених терористів, які хочуть шантажувати державу. Після інфляційного використання форми протесту, після колективної відмови в'язнів німецьких ВПС і серійної смерті ірландських терористів, більше цивільних громадян, старих та молодих, також взяли участь у голодуванні.
Класичний засіб пасивного опору, який колись був настільки віддалений від німців, як Ганді, став вдома у Федеративній Республіці. Голодував страйк за звільнення комунара Фріца Теуфеля, за солідарність з переслідуваними в Чилі та полоненими в радянських гулагах. Сьогодні люди голодують за мир і роботу, проти дефіциту житла та руйнування навколишнього середовища.
Окремі люди та групи, політично вмотивовані ("голодують за права людини") та релігійно віруючі ("слідом за Ісусом на Хресному шляху") сприймають голодування, як визначила робоча рада Енка, "акт відчаю".
Конфлікти вірувань не грають ролі. Нерідкі випадки, коли на голодному килимі створюються союзи, подібні до людей, фронтові: Юсос, Зелені, християни та комуністи люблять схуднути разом. Місцеві голови ХДС, СПД та ДКП зібрались у Мерфельден-Вальдорфі на голодних ліжках у фойє ратуші, щоб виступити проти розширення аеропорту Франкфурта.
Голодування, коли вони не є прямолінійними, сповіщають про близьке занепокоєння. Ті, хто особисто потребує допомоги, і ті, хто прихильний соціальній діяльності, підуть на бойкот, коли вже не можуть допомогти собі. Хороші громадяни, такі як ранні пенсіонери в Берліні та офіціантка у Франкурті, тоді хочуть спровокувати.
У липні Фріц Ейдлот, якому ампутували ногу, постив у Петтштадті на знак протесту проти дискримінації інвалідів; В Амберзі новобранець Йоханнес Бермюллер в серпні провів голодування, оскільки його не визнали заперечувачем сумлінності. У Дортмунді в лютому вісім дружин робітників Хоеша піднялися на голодну барикаду, щоб побудувати нову металургійну фабрику, а минулого місяця один ув'язнений у Рейнбаху більше не хотів ні їсти, ні пити, оскільки його дружина говорила про розлучення.
Голодування та інші ненасильницькі дії, пояснює берлінський політолог і дослідник миру Теодор Еберт, "не тільки хочуть провокувати, сперечатися і чинити тиск на адаптацію - вони також хочуть закликати нейтралів та опонентів за співчуття".
Зазвичай це працює: перехожі дарують квіти та демонструють солідарність, адресати голодних кампаній, переважно органи влади та уряди, готові вести переговори під тиском громадської думки.
Акції з голоду створюють публічність, викликають у суспільства допитливість і співчуття, але також і гнів та агресію. Несимпатичні громадяни та політики запитують про пропорційність коштів, і під час голодних бунтів працівників "Енки" навіть профспілкові члени на с.94 розлютилися. "Куди ми йдемо", глузував функціонер на головній раді IG Chemie-Papier-Keramik, "коли робочі ради голодують за кожну роботу?"
У будь-якому випадку, пісні тури майже завжди досягають оптимального ефекту щодо розгортання: На початку цього року понад 150 турків оголосили загальнонаціональну голодування, щоб змусити парламентські групи сформувати делегацію для розслідування порушень прав людини в Туреччині.
У Ремшайді в'язень і письменник Клаус Д. Ман ("Я набрид і кричу") викликав інтерес у місцевих репортерів лише тоді, коли він вирішив оголосити голодування. "Я сприймаю це", - писав Ман, - "тому що я не можу іншим способом повідомити вас і судові органи про мою потребу".
На сходах ратуші в Дуйсбурзі члени громадянської ініціативи, пенсіонери та домогосподарки голодували, поки не досягли своєї мети: через 18 днів місто погодилось придбати шахтне поселення, яке було доступне, і таким чином отримати 550 дешевих квартир.
Чотирьом людям Енки в Касселі вдалося лише оголосити голодування, якого вони марно намагались досягти за допомогою звичайної зброї профспілкової боротьби: співчуття громадськості та дискусія щодо можливостей збереження зникаючих робочих місць.
Останні акції голодування вписуються в атмосферу незахищеності, у суспільство, злякане апокаліптичним баченням майбутнього. Новий протестний рух та посилене усвідомлення екологічних проблем спонукають все більше і більше молодих людей голодувати.
У жовтні 22-річний хлопець оголосив голодування перед бетонною стіною на вулиці Франкфуртер Окріфтелер Штрассе. Маніфестація, пояснив нападник, "розглядає себе як чергову ненасильницьку акцію проти запланованого будівництва екологічно катастрофічної та безглуздої злітно-посадкової смуги Заходу".
Через тиждень у Бонні інший протестуючий публічно висловив своє небажання "грабувати природу". Вчитель, звичайно, використовував іншу форму протесту з голоду: Крістоф Міхль, екс-пастор з Горнебурга в Нижній Саксонії, організовував голодні марші.
За сім днів, харчуючись лише водою та чаєм, він пройшов 350-кілометровий форсований марш з Ганновера до федеральної столиці. На грудях Міхля було полотняне полотнище: «Проти автобану - на все життя».
Походом, пояснює еколог Міхль, він хоче "спрямувати погляд від машини на власні фізичні сили; шляхом посту населення повинно стимулюватись розвивати готовність обійтися без". Основою приголомшливого посту Міхля є "глибокий смуток і великий сором з приводу безлюбства людей та їх безрозсудного поводження з усім живим".
Голодування не позбавлене небезпеки, і ті, хто відмовляється від їжі, ризикують своїм життям, свідомо чи несвідомо. Середня здорова людина може обходитися без твердої їжі до п’ятдесяти днів; Ісус у пустелі, зразок християнського посту, зробив його сорока. З іншого боку, без збільшення рідини виживання становить максимум 10 днів.
Тому голодуючі зміцнюють себе полівітамінними препаратами; два-три літри кави, чаю або мінеральної води щодня є обов’язковими. Однак це не обов'язково виключає ризик пошкодження. У Дуйсбурзі страйкуючим довелося зупинити голод, оскільки їх лікар побоювався ниркової недостатності та порушень кровообігу.
Голодування, як визнали ядерні противники, настільки ж корисні для мобілізації прихильників, як і для політичного тиску. Тому Федеральна асоціація Зелених спеціально планувала голодування проти "розміщення ядерних ракет" у трирічному плані.
Дні посту перед ядерними установками передбачені програмою на літо та осінь 1982 року. 6 серпня 1983 р. Антиядерна концепція зазначає "необмежений піст у всьому світі на масовій основі".