HANDEL Ізраїль в Єгипті (ансамбль Aradia)
Георг Фрідріх ХÄндель (1685–1759)Ізраїль в ÄЄгипет
Сьогодні навряд чи можна уявити ораторію Генделя Ізраїль в ÄЄгипет—Це після Месія мабуть, найпопулярніший - вважається невдахою за життя. Однією з головних причин цього є саме те, що заснувало пізніший успіх: перевага великих хорів та кілька сольних виступів. Це було дуже корисно для численних аматорських хорових товариств в Англії в 19 столітті, але було дивним для аудиторії, яка часто все ще віддавала перевагу барвистій драмі та віртуозним аріям італійської опери. Досить лише погляду на оперну ораторію Генделя Сауле, завершено безпосередньо перед Ізраїль в Єгипті і дуже вдало зрозуміти провал останнього. Сауле займається подіями стосунків між героєм Давидом, завойовником велетня Голіафа, та приреченим королем Ізраїлю і вперше був виставлений 16 січня 1739 року в Королівському театрі в Лондоні; послідували численні повторні виступи. Трагічний та драматичний характер твору, а також великі арії та хори забезпечили йому подальшу популярність.
Як Гендель прийшов писати насамперед такі «священні драми»? Естер—Не лише перша, але й перша англійська ораторія Генделя - куля прокотилася. Спочатку написаний для колишнього роботодавця Генделя, герцога Чандоса, досвідченого Естер в таверні «Корона і якір», м. Странд, офіційна приватна вистава у лютому 1732 року. 20 квітня відбувся несанкціонований публічний виступ, тож Гендель відчув себе змушеним влаштувати власну публічну виставу 2 травня в Королівському театрі. Це стало великим успіхом; ще дві ораторії, Дебора і Афалія, виникла незабаром після цього. Решта - це історія. Ранні біографи Генделя пояснювали успіх ораторії в Англії багатьма причинами, включаючи той факт, що їх співали англійською мовою, що це було дешевшим виступом, ніж театр опери - ні декор, ні костюми не були необхідними - і що релігійні Тексти та теми кидали виклик найкращим Генделя.
Текст Ізраїль в Єгипті призначений Чарльзом Дженненсом, лібретистом Генделя для Сауле і перш за все це Месія, були складені зі Старого Завіту. Твір складається з трьох частин: Гендель, використаний для частини I. Похоронний гімн знову для королеви Кароліни, яку він склав десятьма місяцями раніше і спочатку в Сауле хотів взятися за справу знову, що потім не вдалося. Його текст із старозавітних книг "Самуїл", "Йов", "Плач Єремії та проповідника Соломона", а також із філіппійського листа Нового Завіту мали лише трохи змінити. У цьому перевтіленні він служить як Плач ізраїльтяни за смерть Йосипа.
Тексти для Вихід і Мойсеєва пісня—Части II і III - походять з Виходу (Виходу) і трьох псалмів, знову ж із Старого Завіту. Гендель розпочав роботу над ІІІ частиною 1 жовтня 1738 р .; концепція була готова 11 числа. Частину II він розпочав 15 жовтня; концепція була на 20. Обидві частини були виконані та завершені до 1 листопада. Для своїх опер та ораторій Гендель спочатку накреслив рамки, перш ніж заповнити їх. Партитура вражає своєю величчю з подвійним хором та оркестром тромбонів, труб, литавр, деревних духових інструментів та струнних стрічок з континуо.
Перше повне виконання Ізраїль в ÄЄгипет відбувся 4 квітня 1739 р. в театрі Кінга; також були зіграні деякі концерти на органах Генделя з ним як солістом. Менш захоплений прийом твору дав зрозуміти Генделю, що він неправильно оцінив речі. У наступних двох виставах того ж місяця він підтягнув хори і додав чотири арії. Окрім ще однієї вистави в 1740 році, ораторія була відроджена лише через шістнадцять років. Вже тоді було внесено багато змін, можливо, помічником Генделя, Джоном Крістофером Смітом. Була запропонована інша частина I, що складається з матеріалів ораторії Соломон (1749), Випадкові ораторії (1746) та Гімн миру. Деякі зміни також були внесені в частини II та III.
Це Ізраїль в ÄЄгипет Сьогодні він вважається шедевром, і він багато в чому пов’язаний із пишною та вишуканою інтерпретацією слів Генделя - тим більше, якщо врахувати, скільки своєї та музики інших композиторів він використовував. Поруч з Похоронний гімн Для першої частини Гендель також взяв музику з власних творів на фортепіано, а хор - з його Діксіт Домінус і арія Господь - це моє світло від одного з Гімни Чандосу. Він також запозичив кілька з весільної кантати Алессандро Страделли Мучити вундеркінд і Діонігі Ербас Magnificat а також інструментальні твори Струнка, Керлла та, можливо, Джованні Габрієлі. Тоді це було звичною практикою, і якщо ми розглядаємо музику як мову, швидко стає зрозумілим, як хтось може використовувати цілі уривки для власного використання. Протягом століть подібне було основною складовою риторичного тренування. У новому контексті ці музичні предмети набувають нового значення - з дивовижними результатами.
Однак ви думаєте про етичні наслідки того, що ми сьогодні називаємо плагіат: Ізраїль в ÄЄгипет містить деякі найвеличніші та натхненні хори Генделя. Гендель адаптує звук до значення майстерно - особливо в таких тонких речах, як використання оригінального єврейського вірша. Так у Він дорікнув Червоне море, і воно висохло: Громовий хор першої половини вірша збалансований "висохлим" виразом другої.
Ці моменти створюють своєрідну фольгу для текстових налаштувань, якими славиться ця ораторія: наприклад, дзижчання струн Він сказав це слово, які представляють мух, а також розлючені роги та литаври Він дав їм граду для дощу. Тоді б’є потужний оркестр Він побив усіх первісток Єгипту і бомбастичні, повзучі фактури та гармонії Він послав густа темрява.
Незважаючи на його невдачу за життя Генделя Ізраїль в ÄЄгипет Любителі серед Cognoscenti, цінителі, які відразу ж визнали його видатні якості. З огляду на популярність твору сьогодні, ми можемо бути лише задоволені нашим гарним смаком.
Перша книга Мойсея (Буття) у Старому Завіті закінчується історією про Йосипа, сина Якова та Рахіль. Ізраїльтяни оплакують його смерть у першій частині ораторії. Знання ключових подій корисно для розуміння роботи Генделя. Вони такі:
Друга частина ораторії стосується пошестей, які вразили фараона, і подальшого втечі ізраїльтян з Єгипту, як описано у Вихід.
Ізраїльтяни, які зараз знаходяться поза небезпекою, хвалять Бога і дякують Йому за їхнє спасіння.
Вільям ЙоманНімецька версія: Томас Тейс