Хоман Харді •; Анфал, смерть і поезія в пеклі КЕДІСТАН
Хоман Харді - іракський поет, маловідомий у франкомовних країнах ... Вірші з її книги «Вважаючи жінок» («Враховуючи жінок», 2015), вперше перекладену французькою мовою Віктором Мартінесом, з’являться наступного березня, одночасно у літературні огляди Європа № 1055 та Наслідки № 2.
Ці поетичні уривки говорять про Анфал ...
Геноцид курдів, відомий як Анфал, замовлений іракським режимом Саддама Хусейна, відбувся з 23 лютого по 6 вересня 1988 року, знищивши 2000 сіл, що призвело до ліквідації понад 180 000 курдських цивільних осіб (за даними курдів, 100 000 відповідно до HRW) і примушує набагато більше до вимушеного виходу. На додаток до звичайних бомб, протягом "кампанії" було загазовано 281 територію. Більшість жертв потрапляють у братські могили. Цивільні жителі помирали від голоду та хвороб у таборах в'язниць, а інші гинули під час бомбардувань та обстрілів, або під час польоту в Іран та Туреччину.
Найвідоміший епізод цього геноциду - бомбардування хімічним газом курдського міста Халабджа 16 березня 1988 р.
"Ця різанина знайшла дуже мало місця в новинах". Так вважає Рамазан Йозтюрк, фотограф-репортер з Туреччини, один з небагатьох журналістів, який відвідав Халабджа. Рамазан, який тим не менш висвітлював багато конфліктів і війн, висловлює свою глибоку прихильність і сьогодні. Фотографії Рамазана, яких також запросили в якості свідків для судового розгляду принципалу, генерала Алі Хасана аль-Маджида, псевдоніма "Алі хімічна речовина", страченого через повішення в 2010 році, об'їхали ЗМІ, представивши його журналістські свідчення всьому світу. Один із них під назвою «Мовчазний свідок», на якому зображений Омер Хавар, батько, який тримає на руках свою дитину, став символом різанини в Халабджі. Скульптура, натхненна цією фотографією, знаходиться в місті Лейхі з квітня 2014 року.
Рамазан також зняв два документальних фільми на цю тему (включаючи один тут, з субтитрами англійською мовою). Але для нього: «Ця різанина є однією з тем, щодо якої недостатня обізнаність у міжнародній думці. "Бажання мовчати цю різанину все ще існує, навіть стільки років потому".
Ми передаємо у ваше розпорядження кілька фотографій Рамазана Озтюрка, щоб надати йому журналістську перспективу. Але, хоча вони працюють в Інтернеті без будь-якого попередження чи захисту, ми віддаємо перевагу шляхом виправлення, залишаючи вам вибір дивитися слайд-шоу чи ні, натискаючи на стрілки.
Якщо ми говоримо про Рамазана і те, про що він свідчив як журналіст, то це тому, що Хоман є одним із свідків. Але її свідчення проходить через слова.
Його слова надзвичайної сили приєднуються до такої кількості текстів, які описують масові погроми, вчинені проти населення, яке часто називають козлами відпущення, в різний час, в різних місцях та жертвами етнічних націоналізмів ... Ми можемо читати їх так, як читали щоденні історії фашизм ... Цей брудний звір, який не перестає кидати народи один проти одного, завжди інструменталізований силами, що переживають кризу, прагнучи досягти успіху. Цей звір, який сьогодні знаходить виправдання, від Дамаску до Анкари, Будапешта ... та деінде в "європейських демократіях" наприкінці своєї мотузки.
На цьому Близькому Сході, розрізаному лінійкою та пером під час розчленування Османської імперії, мозаїка народів породила величезні торг і присвоєння повноважень. Сама історія іракської держави свідчить про те, що було створено в історії, навмисне незнання людського різноманіття з метою побудови національної держави проти співвідношення сил (крім додаткового факту, що її «виділена» територія була об'єктом усієї пожадливості, через викопне багатство). "Позначена" курдська меншина жила ці політичні процеси у своєму тілі до жаху цих геноцидних розправ режиму.
Тому ми публікуємо біографію Хомана Харді, написану його пером, і вірш, витягнутий з Анфала, вперше до публікації в березні, з ласкавим дозволом Хомана, Віктора Мартінеса, а також огляди Європа та результат.
"Чоман Харді сама"
Передмова до ґендерного досвіду геноциду: люди, що пережили Анфал в Курдистані-Іраці (2011)
З англійської переклав Віктор Мартінес
Суперечка про яму
Той, який ви закінчили вивчатице мій син. Це курдський костюм кольору молокащо батько зробив для нього, блакитну сорочкущо його дав йому дядько. Ваші висновки доводятьщо це він - він був великим хлопчиком років п'ятнадцяти,був лівшею, мав зламану сторону.
Я знаю, що вона теж шукала синаале ти мусиш сказати йому, що це не його.Так, обидва були товаришами і воювалиМинулого року. Але це був мій син, який мав реброзламаний, його єдине змодельоване, щоб уникнути неприємностей.
Це моє ! Будь ласка, поверніть мені це.Я поховаю його на краю саду -Шовковиця запропонує йому свою тінь,Квіти з вагою будуть охороняти її могилу,Кури клюватимуть його надгробний камінь,Вулик буде ревати над головою.
Хоман СміливийАнфал
Табір Дібс, жіноча в'язниця
Набат Фаяк Рахман
Ви не вмираєте! Не тоді, коли ти цього хочеш.Не тоді, коли ти бачиш свого сміливого старшого чоловікасім'ї, щоб їх група побила до кровіненависних людей, озброєних і готових стріляти.
Не тоді, коли ваша прекрасна дитина-підлітокпідхоплюється солдатами, ніколи не повертається.І вам просто потрібно запитати себе до кінця своїх днів:її продали як повію? Вона все ще живе ?
Не тоді, коли ваш син марнує на колінахі кричати, поки ти не зможеш, коли останнєщо він запитує вас, це "огірок", а ви даєте йомузелену тапочку смоктати, бо він уже не в змозі
щоб побачити різницю. Ні. Навіть колидіти, які ви залишили, ростуть ситимиваш чорний одяг, ваші таємні сльози, ваші головні боліколи ви відчуваєте запах огірка. Ви не вмираєте.
Хоман СміливийАнфал
Дитина в ямах
Інші вірші Чомана, взяті з його книги «Вважаючи жінок» («Враховуючи жінок», 2015), ви знайдете в оглядах літератури «Європа та наслідки», які з’являться у березні.
Ви також можете замовити онлайн, натиснувши логотипи ...
Хоман Сміливий
Хоман Харді, яка народилася в Курдистані та виросла в Іраці та Ірані, приїхала до Великобританії в 1993 році, де здобула освіту в Квінс-коледжі в Оксфорді, потім в Університетському коледжі Лондона та Кентському університеті в Кентербері.
Поетеса-письменниця та дослідниця, вона спочатку була поетесою в резиденції Центру письменників у Моньяку (Шотландія), Віллі Хеллебош (Бельгія) та Центрі жіночих письменниць Hedgebrook (США). Працювала у Великобританії, Європі, США, Індії, Малайзії та Тайвані. Вона видала три поетичні збірки курдською мовою, а її перша англійська збірка "Життя для нас" була видана Bloodaxe у 2004 році та перевидана через вісімнадцять місяців. У 2006 році вона стала однією з наймолодших поетів, чиї твори виставлялись у рамках проекту «Вірші в підпіллі». Чоман провів багато поетичних майстер-класів, зокрема у 2007 році для молоді Курдистану через Молодіжні центри різних міст.
У 2005 році вона отримала дворічну стипендію докторантури від Фонду Леверхульме для роботи над вдовами геноциду в Іракському Курдистані. Потім вона співпрацювала з Програмою досліджень Голокосту та геноциду Університету Уппсали. Вона представила деякі свої висновки на академічних конференціях у Великобританії, США, Осло, Берліні, Амстердамі та Сараєво.
Додамо, що Чоман Харді виступив співавтором навчальних семінарів для жінок з питань статі та психічного здоров'я в Курдистані у 2006 та 2007 роках разом із доктором Дженні Вільямс. Нарешті, вона провела різні семінари та семінари з питань побудови гендерних питань у курдському суспільстві, а також щодо ситуації та досвіду вдів Анфалу у багатьох курдських містах, а також для діаспори.
Книги
Повернення без пам’яті 1996 (на курдській мові) - Rûnakîy sêberekan 1998 (на курдській) - Світлі дзеркала та тіні Poésie - 2000 - Життя для нас - 2004 - Гендерний досвід геноциду: Вижили Анфал у Курдистані - Ірак - 2011 - Враховуючи жінок 2015 (Французька версія "Вважаючи жінок", у виданні Kont, жовтень 2020)
Хоман Сміливий > Веб-сайт | Facebook | Twitter @chomahardi | Youtube
Чоман читає вірш про кохання для свого чоловіка. “День любові”
(Відео англійською мовою)