Ірод, вбивця немовлят або незрозумілий цар
Для того, щоб бути впевненим в усуненні потенційного суперника його династії, в умовах, коли його солдати не можуть його ідентифікувати, Ірод вдається до крайньої, жорстокої та кривавої міри: вбивства всіх немовлят "менше двох років". Але Святе Сімейство за наполяганням ангела вже втекло до Єгипту, де він залишиться до смерті свого переслідувача.
Біблійна легенда дозволяє нам історично дати дату народження Ісуса, а через нього і момент початку поточної ери, що сталася незадовго до смерті проклятого царя, 4 р. До н. Постать Ірода історії на прізвисько Великий набагато складніша і значуща для життя людей, якими він правив. Ставши королем наприкінці 20 років боротьби, протистоянь та жертв, рішенням Риму від 40 р. До н. Е., Яке набрало чинності в 37 році, він правив 33 роки, посипаний інтригами, вбивствами та політичними компромісами, але також з обширними та репрезентативними містобудівно-архітектурними роботами. Однак його правління, незважаючи на звинувачення, висунуті проти нього з більш-менш виправданими обставинами, є піком в історії євреїв. Як ніхто інший, Ірод розумів непереможність Риму і знав, як пристосуватися до тогочасних обставин, керувати внутрішніми проблемами королівства, які були особливо складними, і стверджувати свою індивідуальність. Ось чому, можливо, він залишається дещо незрозумілим королем як сучасників, так і нащадків.
Сім'я та спадкова влада
Ірод (ім'я грецького походження) народився в 73 р. До н. Е. Як "чверть єврея", син Антипатра, ідумейського походження (тому належав до народу, наверненого до іудаїзму лише за 50 років до цього), і його Кіпр, набатеєць, який належить до "знаменитої родини в Аравії", ситуація, яка позначиться на його громадському статусі: впливова серед знатних осіб Ідумеї, але непопулярна серед євреїв. Змішавшись у боротьбі за владу в регіоні, батько стає сильним первосвящеником Гасмонеїв і етнархом Гіркаросом II, що дозволяє йому призначити своїх двох синів на важливі військові посади: Фасаель стає командувачем Єрусалиму, а Ірода, якому менше 15 років, - Галілеї. Після допомоги Цезаря в Олександрійській війні (48 р. До н. Е.) Антипатр отримав римське громадянство, яке також передалося його наступникам.
Ставши дуже сильним серед знатних осіб Іудеї, молодий Ірод знає перше велике протистояння зі своїми опонентами, коли його звинувачують у смерті розбійника Єзекії перед Синедріоном в Єрусалимі, що вважається спробою різнобічного Гіркарроса повалити владу Антипатра і . Але судовий процес дав би можливість продемонструвати свою справжню силу: обвинувачений отримав енергійний лист підтримки від Секста Цезаря (батька великого Цезаря!) І з'явився б в Єрусалимі у супроводі грізного супроводу! Хоча суд виправданий, він знаходить притулок у Дамаску, де римський полководець називає його відповідальним за південь Сирії та Самарію.
У 43 р. До н. Е. Антипатер отруєний під час вечері, яку влаштовував Гіркаррос, за намовою Малікоса, старого його суперника.
Дорога до царського скіпетра
Шукаючи втечі та врешті-решт перемоги, Ірод спочатку прямує до Петри, маючи намір позичити гроші у набатейського царя Маліхоса I, взявши із собою 7-річного племінника як майбутню заставу, але на кордоні чоловіки царя радять йому. повернутися, побоюючись реакції сторін. Здається, він загублений, але навіть тоді виникає його добра думка: перемога може прийти лише з Риму, і він за це йде. По дорозі він вперше прибуває в Олександрію, де зустрічає Клеопатру, яка вітає його. Потім він виходить у море, але сильна буря змушує його зупинитися на острові Родос, де він змінює корабель. Нарешті прибувши до Риму, він зустрічає свого захисника Антонія, а також Октавіана, майбутнього Августа.
За їх ініціативою в 40 р. До н. Е. Сенат збирається та голосує за призначення Ірода царем євреїв та намісником їхньої території. Таким чином, він призначений господарем Іудеї, перевершуючи всі його сподівання, покірним чоловіком, повністю залежним від Риму, який не належав до жодної королівської чи жрецької лінії Єрусалиму, який, щоб царювати, повинен залишатися йому вірним та його релігією це не завадить йому приносити жертви римським божествам.
Однак для того, щоб взяти на себе владу та ефективні вправи, потрібно три важкі роки. Вирішальна роль у цьому сенсі належатиме римській армії. У 37 році він одружується з Маріамме, племінницею Гіркана, з метою побудови певної законності як спадкоємця хасмонейців в очах населення. У Самарії він готовий бути вбитим у лазні, але він знову втікає під знаком божественного захисту. За допомогою римського полководця Сосія він остаточно обложив Єрусалим, пройшов вогнем і мечем, місто мало бути майже зруйнованим. Храм, де сховались Антігонос та його партизани, також зазнав великої шкоди. Він здається римському полководцеві і просить прощення, але Ірод платить за вбивство Антонія і страчується. Таким чином Ірод стає царем, що перевищує його сподівання, але з незамінною допомогою Риму.
Панування через інтриги та різанину
Як зауважує один історик, Ірод виділяється серед могутніх свого часу незвичним надлишком у розправі над своїми родичами. Звичайно, на передовій буде його велика і складна сім'я, яка відіграватиме важливу політичну роль у грі влади і особливо в плані спадкоємства престолу.
Протягом усього цього стосунку майже нездорова пристрасть Ірода до жінок позначилася. Дійсно, у нього було не менше 10 дружин, деякі одночасно були полігамними, і історія його правління в значній мірі плутається з історією постійного суперництва між супругами та синами від різних шлюбів, до яких додавалися постійні суміші від Ферораса та Саломеї, брата та сестри короля, відповідно.
Таким чином, щойно ставши королівською супругою, Маріамме поспішає отримати вигнання Антипатра, сина, який був результатом першого шлюбу Ірода з ідумейкою Доріс. Хоча його дружина на посаді була онукою Гіркана, це не завадило стратити його за царським наказом після повернення з полону до партій за велику провину бути монархом! Він також замовив вбивство брата Маріамме, Джонатана, якого він назвав первосвящеником, але який мав "клеймучую" столицю популярності і походив від хасмонеїв. Звичайно, внаслідок таких подій відносини між подружжям погіршились і безповоротно розірвуться, коли Саломея відкриє Іроду, що Маріамме зраджувала йому навіть із Йосипом, її власним чоловіком! Розлючений, король негайно наказує вбити двох перелюбників!
Вбивця невинних немовлят
Єдина "зустріч" в історії Ірода з Ісусом пов'язана з епізодом різанини невинних немовлят, побоюючись першого приходу на землю лідера Ізраїлю, який таким чином скине його з трону. Трьом фокусникам належить велика роль у цьому плані. Розповіданий в Євангелії від Матвія (2: 1-12), епізод волхвів на Сході позначив уяву художників та християнсько-народну традицію дива про народження немовляти Ісуса з Назарету. У першому столітті нашої ери грецький термін "анатол" відносився до напрямку, з якого сходило сонце. Писання показує нам особу новонародженого, Месію, сина Давидового, місце народження, Віфлеєм Іудейський, історичний час «за днів царя Ірода». Однак фокусники, фахівці у галузі неба і долі величин часу, ігнорують подію. Їх відкриття того, що вже знає біблійний оповідач, вимагає певних досліджень, які ще більше посилюють загадку.
Заздалегідь визначений під божественним знаком сценарій відкриття Немовляти та його поклоніння фокусниками зі сходу знає кілька актів, етапів. Перше: їх виїзд до Єрусалиму, міста, де народження принца здавалося нормальним. Але астрологічно виявляється неможливим одразу вказати місце народження нового Месії, який був відкритий на прохання Ірода, занепокоєний новиною вказівками на пророцтво, розкрите ієрархами та вченими народу.
Оскільки, за його словами, "Правитель, який буде годувати Мій народ Ізраїль", зайнятий проблемою, вийде звідти і сюди, Ірод дізнався таємно від волхвів, "уточнив, в який час з'явилася зірка", і відправив їх у Віфлеєм до детально розшукати Немовля, з явним проханням, щоб, якщо вони дізнаються, його повідомили, щоб він теж міг прийти "поклонятися Йому".
Секундо: Чарівники не дійшли б до новонародженого, якби їм не з’явилася зірка; зірка, яку вони бачили на Сході, йшла перед ними, поки вона не стояла нагорі, де немовля. Все відбувається під керівництвом небес, головного божества Всесвіту! Раптом все розв’язується, заходячи до хати, я бачу Немовля з Марією, Його матір’ю, і, падаючи на землю, він поклоняється йому, приносячи йому в подарунки: золото, смирну та пахощі. Будучи попереджений уві сні не повертатися до Ірода, як вони домовились з ним, вони повертаються іншим способом до своєї країни. У той же час вони залишають біблійну сцену. Однак пізніше у вірі сотника, якого зцілює його слуга, Ісус покаже, "що багато хто зі сходу та із заходу прийдуть і сідуть з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небесному". тоді як "сини царства будуть вигнані у темряву зовнішню" (Матвій 8: 11-12). Покинутий волхвами, Ірод розлютився і вдався до крайнього рішення: вбити всіх немовлят, які знаходились у Віфлеємі та на всіх кордонах королівства, протягом двох років і менше, після того, як він навчився від них.
Офіційний титул, присутній у документі, говорить про "царя Ірода, благочестивого, друга імператора". Побожність у давнину була не стільки особистою чеснотою, скільки турботою про демонстративне вшанування батьків та інших попередників, божеств та носіїв влади. Для такого правителя, як Ірод, найкращим способом проявити таку побожність було встановити або відновити пам’ятники або знайти міста на честь певної людини, ім’я якого він часто запозичував. Прийнявши таку роль зі страхом обов’язково залишитися в історії, він наповнив королівство різними знаками висловленого таким чином свого «благочестя». На честь своїх предків, точніше батьків, він заснував місто Антіпатріс (на честь свого батька Антипатра, на північний схід від Яффи) та побудував фортецю Кіпр між Єрусалимом та Єрихоном (на ім’я матері). У той же час за межами королівства він фінансував серію язичницьких святинь, таких як божество Ваалшамін на півдні Сирії.
Він також висловив свою подяку Риму, охрестивши два міста, які він заснував під ім'ям римського принца: великий форт Цезарія (резиденція римського префекта Юдеї) та Себастьян (грецькою мовою, Августеніана). Релігійно, у 21 р. До н. вирішив побудувати в Єрусалимі 3-й храм в елліністичному стилі, щоб замінити попередній і задовольнити його смак до монументальних будівель. Роботи були завершені приблизно за півтора року, але на зведення великої еспланади місця пішло не менше 8 років завдяки інженерно-архітектурним рішенням, які потрібно було знайти та застосувати! Незважаючи на сильне небажання релігійної влади, в межах монументального комплексу, з сильним культурним покликанням, було створено простір, доступний для відвідувачів неєвреїв, а також майдан для жінок. 29 серпня 70 р. Н. римські солдати на чолі з Титом, придушуючи повстання, також зруйнували Храм, від якого сьогодні нам залишилася лише так звана стіна "Плачу".
Ще однією характеристикою правління та політики Ірода було його сервільне ставлення до Риму та його опортунізм у стосунках із його правителями. Проголошений партизаном Антонія в громадянській війні 1930-х років, після перемоги Октавіана в Актії 31-го року він виступив на його стороні, що сприяло відкритому конфлікту, який він роками мав з Клеопатрою, царицею Єгипту. Після зустрічі на острові Родос з майбутнім Августом та пояснених пояснень, поєднаних з конкретними обставинами, вони досягають компромісу, після чого Ірод тримає свій трон.
Справжній "політичний тварина", він пропагував (навряд чи засуджувану) стратегію "друга Риму", незалежно від того, ким був Цезар. Таким чином, він міг відповісти новому провіднику: я був союзником Антонія, а значить, римлян, я зіткнувся з Клеопатрою, за яку ви покарали, ви стали господарем Риму, я розумію тоді служити вам. Під знаком цих особливих стосунків відбудеться ціле правління Іродії. Лише один епізод затьмарив би його, але ненадовго і до кінця.
Тривалий час конфліктуючи з сильним сусіднім набатейським царством Силлаєм, у 8 р. До н. Е. Ірод втягнувся у складну спадщину Петри і вторгся в Набатену. У Римі акція розглядалася як загроза зональному балансу сил, який імперіалісти хотіли зберегти, що означало падіння ганьби, але лише на рік, єврейського царя. Довіру, звичайно, купуватимуть за гроші, як і слід.
Щоб зрозуміти складні стосунки між королівською сім’єю та римським імператорським будинком, згадаймо, що за його смерті Ірод за заповітом залишив Цезареві 10 мільйонів монет маркованого срібла разом із золотом та срібними посудами, а також Юлії, дружині Октавіана., але він також роздав ще 5 мільйонів іншим людям в їх оточенні; після його смерті Саломея, сестра царя, залишила весь стан у спадок царській дружині.
Наближаючись до 70-річного, все більш хворого, занепокоєного поточними проблемами, Ірод наближається до кінця свого фізичного існування, ще не зробивши деяких значущих жестів для своєї особистості та часу.
У морі родичів та близьких до суду людей інтриги тривають і примножуються, рахунки постійно збиваються, в тому числі завдяки застосуванню злочинів, корупція кипить повним ходом, все продається і купується. Все обертається змовами, брехнею, вражаючими потрясіннями, які важко контролювати страждаючий старий, який досяг кінця своїх повноважень і, можливо, терпіння. Фізично він майже став «живим трупом». Як пише о. Йосип Флавій, внутрішній вогонь повільно поглинув його, але лихоманка була не такою сильною, щоб прорватися, викликаючи біль у глибині живота. До цього додався ненаситний голод, який він ніяк не міг втамувати. "У його нутрощах були виразки, але найбільше його мучили страждання, які він відчував у товстій кишці. Її ноги набрякли від водянистої блискучої рідини, і у неї було запалення навколо живота, ганебні частини були настільки гнилими, що були всипані глистами. Він задихався, підвівшись і перехопивши подих, і сморід його прискореного дихання засмутив оточуючих ".
Ворожби, які віщували майбутнє, радились у палаці і наважувались сказати, що це буде покаранням з неба за його численні беззаконня. Незважаючи на страшні муки, які він переніс, і докази тяжкості хвороби, Ірод сподівався, що його страждання знайдуть ліки. Закликані лікувати його, лікарі застосовували лікування, яке вони мали. Таким чином, він їде через Йордан, до Каліреї, де приймає ванни з термальними водами тут і лікує лікувальними. Коли цілителі, побачивши, що він видужав, занурили його у ванну, повну олії, багато хто думав, що цар віддав його дух, але стогін страху слуг повернув його до життя. Втративши всяку надію на зцілення, Ірод готується до свого переходу у вічність та історію. Але, звичайно, по-своєму і не до укладення своїх остаточних звітів із земним світом.
Серед них була ситуація його сина Антипатра, щодо якого тим часом з Риму дозвіл імператора вирішувати як батько та король один - вигнати його або вбити. Стурбований думками і придушений хворобою, спочатку він вагався, щоб прийняти різке рішення. Але трапляється непередбачуване. В умовах екзистенціальної кризи Ірод намагається покінчити життя самогубством ножем, яким він очищає яблуко, щоб з’їсти його, але його рука в крайньому випадку зупиняється фатальним жестом одного з двоюрідних братів і сестер. Але досить, щоб поширити чуток про смерть короля в палаці! Перебуваючи у в’язниці, з’ясовуючи припущення, Антипатр радіє від радості і обіцяючи намагається переконати тюремника звільнити його, щоб він зайняв трон. Зданий королю, він негайно наказує стратити нещасного сина.
Потім слідували пишні похорони, даруючи йому всі прикраси, а також пишність завдяки великому королю. За словами Йосипа Флавія, Ірода відвезли до могили на золотій підстилці, прикрашеній багатьма та різними дорогоцінними каменями, його тіло було одягнене у фіолетовий колір, а його корона з діадемою була покрита золотою короною поки скіпетр стояв у правій руці. Підстилку оточували родичі, а за ними - солдати, згруповані за нацією, якій вони належали, та за їх іменем. Останніми прийшли 500 слуг, які принесли спеції. Процесія перетнула дорогу близько 200 стадіїв до Іродіона.
У травні 2007 року ізраїльський археолог Ехуд Нетцер оголосив про місце знаходження могили Ірода в Іродіоні, поблизу Віфлеєму, Юдея, де він виявив залишки ліпного подіуму (10 х 10 м). На ній є пам'ятник-пам'ятник, прикрашений колонами, в яких, без сумніву, будуть розміщені останки колишнього короля. Гробницю оточував терасовий сад, який з’єднував великі сходи, що продовжувались до палацу на вершині пагорба. Цікаво, що поховальна споруда була споруджена на водосховищі, влаштованому за життя Ірода і яке спочатку було призначене для цієї мети. Здається, похоронний корпус тут не випадково розмістили, оскільки таким чином, з одного боку, він мав особливу перспективу щодо Єрусалиму, а з іншого боку, не ризикував «забруднити» палац, знаючи, що за єврейською традицією розглядалася близькість померлих. джерело ритуальних домішок.