Я не знаю, як схуднути; te Gr;
Завжди зворушливо бути свідком народження письменника. Читачі не помиляються, аплодуючи творчості П'єра Дюкана. Недарма: його праці омолоджують міф про Грааль і дозволяють кожному, сприймаючи ініціативну історію, отримати доступ до Чистоти.
Час читання: 7 хв
Як і багато успішних письменників, П’єр Дюкан невідомий. Критики та науковці ігнорують обов’язкові уривки посмертної слави. Неправильно: Я не знаю, як схуднути, мабуть, найважливіший роман 21 століття. Істотне значення має літературний аналіз.
Короткий зміст сюжету
Я не знаю, як схуднути - це початкова історія квесту. Керуючись Наратором-Наставником, герой (якого називають «товстим», «повним», «простим перевантаженим», «схильним до перевантаження») піддається таємничим випробуванням (фази нападу, круїзу, консолідації, стабілізації). Завдяки чудодійному методу Дюкана він виходить перетвореним. Чистий (Protée [1]) білок метаморфізував його. Тепер він може їсти млинці з висівками.
Ключова фраза
Те, що шукає товстий хлопець, "це заповіт поза його владою, той, хто приймає рішення, який йде перед ним і дає йому вказівки, завжди вказівки, додаткові вказівки".
Тут недостатньо місця для коментарів. Я не знаю, як схуднути вглиб. Тож давайте просто проаналізуємо основні теми.
Історія повторюється
Дуканівська структура розповіді - це структура казки. Ієратична форма, яку Дукан поновлює з легкістю, що викликає захоплення. У «Морфології казки» (Seuil, 1965) Володимир Пропп викладає деякі конститутивні теми, які виявляються цілком дуканівськими: герой повинен виконати квест, у його розпорядження магічний предмет, героя врятовано, завдання завершено, герой отримує нову зовнішність ...
Я не знаю, як схуднути, чудово використовує ці ситуації, не вдаючись до кліше принцеси та дракона. Саме в сучасному світі, в 2011 році, все це досягається.
Стиль - не виняток. Систематично вдаючись до повторень та оголошень, Дюкан добре вписується у світ казки (згадайте Шехерезаду), а також середньовічних текстів. Казкар переробляє, оголошує, підкреслює, згадує. П'єр Дюкан - казкар, який ніколи не промовляє "товстуну", що він перебуває у фазі нападу, що після цього настане фаза консолідації, а потім стабілізація ...
Висновки, конспекти, навіть «короткі пам’ятки» прикрашають текст, щоб ніхто не загубився. Бо, якщо «жирний» - головний герой, казкар має своє місце, яке його супроводжує, справді направляє його в цю дивовижну подорож.
Нарешті, казка - це історія, яку читач привласнює, яку передає. Чи будемо ми здивовані тим, що в книзі перед написом написано: "Рік 10 мільйонів читачів"? Настільки, що автор із рідкісною скромністю судить, що "ця книга та метод, який вона містить, більше не належать (йому) цілком" (с. 299)?
Товстий лицар 21 століття
Казки, середньовічні оповідання. Тема лицарства є важливою. І цей інший ключ до читання, безсумнівно, найважливіший. Міф модернізований: меч замінений виделкою та ножем, блискуча броня поступається вазі, а білий шлейф стає простим яєчним білком. Але основне залишається: випробування, нав’язливе прагнення до чистоти, спокуслива жінка.
Дуже швидко наділений чарівним інструментом (чистий білок, відомий як РР), "жир" бачить свій шлях посипаний підводними каменями. Перед ним вуглеводи або ліпіди намагаються відвернути його від його місії, тієї, яка приведе його до JP (Правильна вага). Для цього йому доведеться змусити себе невпинно полювати на ПП.
Дивно, але яєчний білок («найчистіший і найповніший протеїн, що відомий») і кінь є найвищим. Оскільки кінь, «нежирне м’ясо», є твариною, яка гарантує диво «чистоти білка». З англійського крісла ми занурюємось у таємничий Всесвіт Грааля. Хто міг запідозрити таку привидну подорож?
З Дюканом «Грааль» зазначений у його архаїчній формі «Град» для порівняння з англійським перекладом («Грааль»). Метафізичне чудо жиру описується тверезо, навіть клінічно:
"Вилучення калорій відбувається в тонкому кишечнику, на поверхні взаємодії між зовнішнім світом і кров’ю".
"Град" - це те, що ні побачено, ні сказано: воно повинно залишатися епіцентром Таємниці, відкритої небагатьом, хто цього вартий. Однак багато хто робить спробу пригоди, зауважує Даніель Реньє-Болер (La Légende arthurienne, передмова, Букен, 1989), спостерігаючи навколо короля Артура, лицарів, "які ніколи не перестають бажати виконувати квести і їхати для пригод".
Справедлива вага (JP): Антикруглий стіл
Якщо «пошуки Граалю стали синонімами пошуків абсолюту» або навіть «пошук неможливого», він, тим не менше, «пов’язаний із символікою трапези». Лицарі круглого столу вчора стали наступниками "Just Weight". З Дюканом «чисте» і «справедливе» постійно змішуються; такий лексичний вибір піднімає читача.
У романі так не сказано, але в цьому ніхто не сумнівається: торжествуючи над своїми випробуваннями, дуканійський лицар зможе отримати доступ, крім свого тілесного (і морального) перетворення, до придворної любові, до очікуваної винагороди за казку. "Придворна любов зарезервована для еліти тих, хто знає, як крок за кроком прогресувати в ініціативній подорожі бажання", - зазначає Даніель Реньє-Болер. Тріумфуючи над ліпідами та вуглеводами, ось великий, який може побалуватись тим, що також називають. fin'amor (отже, ні в якому разі не велике кохання).
Раніше він не допустив нечистих жінок, джерел спокус. І, безперечно, саме на цьому портреті жіночої нечистоти перо Дюкана є найбільш проникливим. Тому що для нього немає сумнівів: жінка - ворог. Не вагаючись між "анархічним підлітком" і "ранньою менопаузою", жінка не перестає потурати своїй винній пристрасті утримання води. Ця вода, яку треба промити та очистити, що вона робить із сумнозвісною істотою? Вона тримає його таємно в складках свого тіла:
"... Настільки часто інфільтровані тканини жінок, де вода застоюється із прихильністю в нижніх кінцівках, стегнах, ногах і щиколотках, в скручених пальцях"
Зіткнувшись з лицарем Граду, стоїть бачення кошмару:
«У певні періоди менструального циклу, за чотири-п’ять днів до менструації або на певних перехрестях жіночого життя, анархічне статеве дозрівання, нескінченна пременопауза або навіть в основі статевого життя під впливом гормональних порушень, жінки, особливо які перевантажені, починають затримувати воду і відчувають, що вони стають губчастими, роздутими, обличчя набрякає, коли прокидається, не в змозі зняти кільця з липких пальців і відчуваючи важкі ноги та опухлі щиколотки ".
Нагадування про менструацію нічим не зобов’язане випадковості. Повторюючись у міфі про Грааль, кров викликає рану на боці Христа. У Парґефалі Вагнера цей регулярний вилив може вилікувати лише Свята Коп’я. З Дюканом християнізація міфу очевидна, оскільки кров завантажена чистими білками. Ось автор, який шкодує про зникнення щасливих звичаїв:
"У Берку ми навіть змушували маленьких підлітків пити кров тварин".
І навпаки, він кастує сміття, подібно тому, в яке втягується "дівчина-підліток з анархічними правилами" (чи маємо ми уявлення ...).
Тим не менше, жінка - і саме тут Дюкан виявляє себе великим гуманістом - може також отримати доступ до викупу білка за умови, що вона погоджується "привести свою гормональну ситуацію в порядок" (с. 124). Здається навіть, що я не знаю, як схуднути, орієнтована переважно на жінок.
Дійсно - а фігура мови зухвала - автор часто починає речення або абзац, викликаючи огрядного або пацієнта, без різниці статі, щоб закінчити його прикметником, присвоєним жіночому роду, або явною номінацією. Жінки . Також жінок запрошують писати рецепти приготування страв, які вони готуватимуть для пацієнтів.
Четвер ліфта
Ми знаємо, що легенда про Грааль поступово християнізувалася приблизно в 12-13 століттях. Дюкан робить цю спадщину власною, його праця рясніє християнськими посиланнями, від «обітованої землі» (стор. 15) до «дня викупу» (стор. 67). Але модернізація міфу, його майже секуляризація не заважає ні величі, ні поезії.
Це випадок із “відмовою від ліфтів”, яка пропонує читачеві скористатися сходами в його пошуках, або з “Білковим четвергом” (інший JP), який у сукупності прозоро викликає четвер Вознесіння. Отже, знову лицар ще може помазати себе олією, як і раніше, але не будь-якою. Саме парафінова олія використовується в очищаючому ритуалі, для якого помірність буде правилом:
"Єдиним його недоліком є дозування, яке, якщо воно занадто велике, створює ризик невеликих протікань, які можуть забруднити нижню білизну".
Нарешті, Розповідач, яким міг би бути король Артур, а також сам Христос, пропонує своїм послідовникам щоденного господаря: знаменитий млинець з вівсяних висівок. Вівсяні висівки були виявлені випадково "на Американському конгресі кардіологів". Тут знову подробиці звучать правдиво.
Ще більш зворушливою є сцена, яка випливає далі: Оповідач готує свою «дочку Майю імпровізований млинець з вівсяними висівками, яйцем та сиром та підсолоджуючи все це аспартамом» (с. 89). Незабаром слід рецепт. І кожен тепер може насолодитися "звукозаписом" [2].
З кожним перечитуванням моє око зволожується ніжною сльозою: таким чином народжуються великі потрясіння людства в простому декорі скромної кухні, несподівана близькість сім'ї, якою ручка захоплює жваву, з делікатесом, який залишає вас без мови.
У нашому столітті не вистачає Греза, який би виправдав цю зворушливу картину. І закінчуйте переконувати скептиків: так, Дюкан - письменник, з великим "е-е".
Жан-Марк Пруст
Продовжувати
Щоб вдосконалити свої знання про роботу Дюкана, виконуйте наші вправи.
Проникливий читач може звернутися до поглибленого аналізу передмови до «Я не знаю, як схуднути».
1 • Скорботні духи, однак, запевняють, що походження білка можна знайти в prôtos ("перше" по-грецьки). Повернутися до статті
2 • Мій секрет для схуднення та здоров’я (с. 27). Ця новела повністю присвячена "Чуду з вівсяних висівок". Про знахідку чудодійного пирога розповідається дуже докладно. Повернутися до статті