Коли шлюб священиків буде між брехнею та таємницями, свідченнями жінок та дочок Росії
Чи зможуть священики коли-небудь одружитися? Папа Римський щойно висловився проти першого кроку до того, що могло би стати потрясінням для Римо-Католицької Церкви, а також для багатьох жінок, товаришів або дочок священиків, засуджених залишатися в тіні, заборонених сімейним життям за правилом іншого вік і омерта, яка тягне за провини. Відгуки.
Це була зухвала пропозиція, яку єпископи Синоду на Амазонці зробили Папі Римському в жовтні 2019 р. Вони виступали, серед іншого, за прийняття одружених священиків у віддалених регіонах Амазонки, враховуючи особливі умови навколишнього середовища. . Текст передбачав "висвячувати священиків, підходящих одружених чоловіків, визнаних громадою, які мають плідний постійний дияконат і отримують належне формування у священстві, здатні мати законно створену та стабільну сім'ю".
12 лютого Папа Франциск вирішив: у своєму проханні він не бере до уваги жодної з пропозицій, сформульованих асамблеєю єпископів дев'яти амазонських країн, таких як дискусія про жінок-дияконів або визначення "екологічного гріха", але перш за все найбільш суперечливе питання для Церкви - дозволити благочестивим чоловікам зі стабільним подружнім життям стати священиками. 83-річний Папа не змінив свого глибокого переконання, що священство повинно бути покликанням від Бога, "даром".
Перед католицькою церквою в Ново-Крузадорі, Бразилія, 22 вересня 2019 р. У деяких амазонських селах, до яких можна дістатися лише на човні, жителі села іноді місяцями чекають таїнств, дозволених лише священику, таких як меса або сповідь.
Папа-заслужений Йозеф Ратцінгер, зі свого боку, вже підтвердив свою прихильність до безшлюбності священиків і виголосив себе голосом консерватизму, глибоко вкоріненого в римо-католицькій церкві. Насправді, дозволення висвячення одружених чоловіків в Амазонці відкрило б двері до кінця обов’язкового безшлюбності в Церкві - правила, яке консерватори вважають важливим для священиків, щоб повністю присвятити себе священству.
Безшлюбність священиків: дисциплінарне правило, накладене ієрархією Церкви Римсько-католицький тим, хто хоче бути священиками. Діючий близько 1000 років, це правило страждає від кількох винятків - священиків чи єпископів англікани або протестанти наприклад, перехід до Римо-Католицької Церкви. Одружені чоловіки Східно-католицькі церкви також можуть бути висвячені на священиків на Заході.
Хвороблива омерта
Час для теорії. Оскільки на людському рівні санкціонування шлюбу священиків було б історичним рішенням, яке підняло б омерту на всюдисущу тему. Тому що в усі часи священики жили подружжям і мали дітей. Це поширене і сьогодні, скрізь. Це був би крок, який для багатьох поклав би кінець розладу та потенційно нездоровій ситуації, що спричиняє глибокі рани. Террієн пішов назустріч тим, хто, жінки чи дочки священиків, закликає скасувати заборону, з якою часто боляче жити.
Марі-Лоранс, дружина священика
Коли вона познайомилася з отцем Бернардом Чалмелем, переїжджаючи до села в Лот і Гарона, Марі-Лоранс була одружена більше двадцяти років і мати двох дітей. Вона спокушається: "Те, як він говорив про Біблію, закріплювалось у повсякденному житті, вона пам'ятає. І тоді він був дуже милий". Протягом року Марі-Лоранс живе з почуттями, які вона повинна придушити.
І ось одного разу, не витримуючи цього, вона домовляється про зустріч у пресвітерії та заявляє про свою любов. Збентежений, приголомшений, отець Чалмел відкидає її. Вона стримує його, цілує. Відносини починаються, пунктирно. Вона хоче обіцянок, а не хоче. Крок вперед, крок назад. "Бернард страждав від самотності, але він не був закоханий. Однак він ніколи не відпускав мене, навіть через хворобу".
Заборона на шлюб є формою підпорядкування, способом перетворення священиків на добрих, маніпулятивних маленьких солдатів.
Марі-Лоранс Брюне, дружина колишнього священика
Однак Бернард Чалмел вже мав стосунки під час свого служіння. "Молоді священики виявляються раптово випущеними у світ, не готові, не маючи інформації про сексуальність, щоб грати роль вихователя, посередника, психолога, пояснює він. І ми зустрічаємося з багатьма людьми, коли ми священики, а також багато людей у біді. Побиті, розчаровані жінки, які ідеалізують священика, який є доступним і уважним. Проекція проста ".
Закохана Марі-Лоуренс виступає проти того, що вона сьогодні описує як незрілість, яка "обмежує" багатьох священиків перед конкретними реаліями: "Вони виходять із семінарії, де їм поклоняються, де про все піклуються. І хто, замість того, щоб готувати їх до реальності, просить їх захиститися від цього, пояснює вона. Їм кажуть, наприклад, не сидіти поруч з жінкою і їм не дають ніякої інформації про сексуальність. Як порадити парафіянам і навчити дітей в цих умовах і тим більше вступати в любовні стосунки? "
Ліліан Ренс керує асоціацією Plein Jour, яка допомагає супутникам священиків та релігійним особам, які тримаються в таємниці, які страждають, не маючи змоги довіритись нікому, навіть своїм сім'ям. Вона також описує ці емоційні труднощі священиків, які змушують їхніх товаришів страждати так сильно: "Вони настільки відформатовані, що їм заборонено любити жінку. Тому, незважаючи на те, що вони переживають, їм не вдається матеріалізуватися. Закохані жінки дозволяють самі втягуються в безнадійні повернення, які надзвичайно болючі. Деякі переживають глибоку депресію і можуть зайти дуже далеко у відчаї. І навіть якщо стосунки матеріалізуються, вони часто змушені відмовитися від материнства і не можуть жити своєю пристрастю до повний ".
Впродовж семи років Марі-Лоранс Брюне, яка сьогодні є президентом асоціації Plein Jour, живе в смертоносній таємниці: "Мовчати, коли ти закоханий, не вміючи нічого поділяти щодня, не вміючи робити навіть перегони разом через страх бути побаченим парафіянином ... "Вона є в'язнем власного порядку денного:" Між похоронами, весіллями, месами, зустрічами, вам доведеться надихати маленьких підпільних моментів. Це гірше, ніж "одружений чоловік, тому що священик, це вважається, що він вільний, хоча і зовсім не ".
Винен перед богом ?
Багато супутників священиків підриваються виною, свідчить Ліліан Ренс: "Вони практикують, здебільшого, оскільки збори, як правило, проводяться в парафіях, і дуже страждають від порушення закону, встановленого релігією".
Марі-Лоранс, вона не відчуває ніякої провини. Маючи дядька священика, вона бачить чоловіка, перш ніж побачити священика. "На мої очі, він не мав святості, яку релігія накладає на священиків", - пояснює автор "Нареченої" батькові-священику.
Потрібно сім років, щоб горизонти прояснилися, а Бернар і Марі-Лоуренс з’явилися в парі. Це доньки Бернарда Чалмеля, народжених від перших стосунків без майбутнього, які розірвуть абсцеси, розкривши своє батьківство, у 2005 році, коли вони будуть у віці 9 та 7 років.
Притиснувшись до стіни одкровенням свого батьківства, священик пішов на крик: "У той день, коли єпископ покликав мене повідомити про своє звільнення, я зателефонувала Марі-Лоранс і попросила її вийти за мене заміж, а адвокат виправив моїх дочок, які були поміщені ДДАСС. Мені довелося десять років боротися проти принижень, накладених Церквою, яка зробила все, щоб намилити мене ". Марі-Лоранс сказала "так", але доньки Бернарда Чалмеля ніколи не пробачали їй за те, що вони пережили як залишення.
"Безшлюбність не була для мене" - свідчення Йоеля Арліна, диякона та колишнього священика, одруженого та розлученого
Еліза, дочка священика
Елізі 35 років. Вона є дочкою священика, вона це завжди знала. Її батьки змогли одружитися і досі живуть разом. "Мій батько зустрів мою матір, він шалено закохався і залишив Церкву, щоб одружитися з нею та створити сім'ю", - сказала сьогодні молода жінка, яка бажала виступати під псевдонімом. Батько Елізи досі є священиком, вона нещодавно дізналася. Йому вигідне "відступ від відсутності безшлюбності", наданий установою, до якої він залишався дуже прив'язаним: "Мої батьки живуть у пресвітерії, а батько піклується про сільську церкву. Він продовжує жити у вірі".
Така сильна відданість Богу, така жертва, абсолютний дар себе, це лякає.
Еліза, дочка священика
З цією дуже сильною прихильністю її батька до релігії не завжди було легко жити молодій жінці: "Несвідомо це створює блокади. Така сильна відданість Богу, така жертва, абсолютний дар себе, це страшно. Можливо, це чому у мене такі складні стосунки із заручинами ". Можливо, це ще й тому, що така інвестиція в неблагополучні викликає у родичів почуття покинутості: «Мій батько і моя мати проводили багато часу, допомагаючи бідним. Не першими були діти, а спочатку Бог. Батько створив надзвичайну ситуацію притулок для бездомних, а моя мати - молодіжний центр для ДАСС Ми, діти, прийшли після цього ".
Мій батько не засуджував нас, коли ми кинули релігію.
Еліза, дочка священика
Ця прихильність до інших, з огляду на себе сьогодні говорить Еліза, процвітала на шкоду передачі релігійних цінностей від батьків дітям: "Вони були засліплені тим, що, на їхню думку, було" божественним захистом ". Раптом вони не повністю вдалося прищепити нам те, що є прекрасним і справедливим у релігії ". Дивно, але священик, колись батько сім'ї, залишив своїх дітей повністю вільними від віри та життя: "Ми пішли на катехизис, але тоді він не засудив нас, коли ми відмовились від релігії. Він ніколи не перебуває на суді чи конфронтації тоді як, на відміну від мене, мої дві сестри жорстоко відкидали релігію і тривалий час залишалися в опозиції, не маючи можливості вступити до церкви ", - пояснює Еліза.
Однак молода жінка щаслива, що має цього батька священика. Соціальна "аномалія" на Заході, яку вона відчуває як багатство: "Існує щось світле, відвертість і чистота, що не відповідають нашому світові, дуже надихає. Він випромінює велику мудрість і безумовну любов. Він один з них. майже смішно, незважаючи на себе, настільки ретельно. Я фанат свого батька, я присвячую йому справжній культ! "
Однак Еліза описує досить нетипову чоловічу модель для молодої дівчини: "Мій батько - це хтось відданий і покірний релігії та моїй матері". Вона усвідомлює, що не є "такою, як усі", і, якщо вона не тримає це в таємниці, іноді буває важко говорити про це природно: "У мене здавна було враження, що я тварина, яку ненавиджу, коли мене представляють як "дочка священика", ніби це була візитна картка. Загалом, це було цікавість, іноді захоплення, яке я сприймав в очах інших ".
Шкода розчаруванню може бути значною, якщо існують інші способи жити відповідно до своєї віри.
Еліза, дочка священика
Еліза переконана, що дозвіл одружитися на священиках багато в чому змінило б: "Мій батько страждав від того, що не мав нормального кохання та сексуального життя. Шкода від розчарування може бути значною, хоча є й інші способи життя віра.
Окрім своїх братів і сестер, молода жінка у своєму житті зустріла ще двох дітей священика: "Один був абсолютно божевільним, його батько був жорстоко відкинутий Церквою, з якою він вступив у фронтове повстання. Другий мало говорив про це, але ми зрозуміли одне одного, оскільки у нас була спільна ця конкретна ситуація і ця виняткова модель ".