Крішна-Арджуна; Нічний день; Ведичне кафе
Читачі цієї статті повинні бути знайомі з Махабхаратою і насолоджуватися метафізичними спекуляціями.
«Махабхарата» - це інтерпретація В’ясою Вед у формі розповіді. В’яса бачив ту саму вічну життєву драму, яку бачили Ріг-Ведичні Провидці (Ріші). Вони дали своє бачення в закодованому вигляді в гімнах Ріг Вед. В’яса перетворив коди на метафори та алегорії і таким чином зробив їх доступними для простих людей.
Яджнавалк'я був одним із учнів Вяси і був найближчим до нього. Після того, як В'яса влаштував Веди, він доручив своїм учням навчати їх на землі. Яджнавалк'я отримав честь отримувати подальші знання про Веди через Сур'ю. Таким чином, В'яса не наказав усім Ведам, Яджнавалк'я завершив свою роботу.
Крішна та Арджуна - герої Махабхарати. Крішна буквально означає чорний/темний, Арджуна буквально означає білий/світлий.
Два вірші в Рігведі містять слова «Крішна» та «Арджуна»
Ріг Веда VI.9.1
Чорний день і світлий день, світла і темна сторони, обертаються з продуманістю. Агні Вайшванара, щойно народившись, своїм світлом підкорив темряву, як суверен.
ахашка kRSNaмахарарджунаM ca vi vartete rajasI vedyAbhiH |
vaishvAnaro jAyamAno na rAjAvAtirajjyotiSAgnistamAMsi ||
Ніч - Кришна, день - Арджуна, разом вони - час.
У Shatapatha Brahmana (Брахмана тисячі шляхів) II.1.2.11 Індру називають Арджуна та Phalguni
Володар Жертви може запалити свій вогонь серед Фалгунісів. Фалгуні - зіркова група Індри і відповідають Йому по імені. Бо справді Індру також називають Арджуна, це Його таємне ім'я. Фалгунів також називають Арджунісами. Тому він називає їх Фалгунісом, бо той, хто наважується вимовити Його таємне ім’я?
Одне з імен Арджуни - Фалгуна. Фалгуна - зоряне сузір’я/місячний будинок (Накшатра). Арджуна - син Індри в Махабхараті.
День і ніч у Яжнавалк'ї
Праджапаті - рік, жертва - Праджапаті; а рік ніч і день; двоє, обертаючись, створюють його. Сонце, справді, споріднене з Агні, місяць із Сомою. День пов'язаний з Агні, ніч із Сомою. Місяць, що зростає, пов’язаний з Агні, спадаючий місяць із Сомою.
День і ніч як колесо = рік
День = Агні
Ніч = сома
Поворот Агні та Соми = рік
Сонце = агні
Місяць = сома
Сонце і місяць повертаються = рік
Сонце = Агні = день = світло = сила
Місяць = сома = ніч = темрява = контрсила
Місяць має дві фази - зростаюча і спадаюча.
Сила і протидія = світло і темрява повинні підкреслювати, що світло панує над темрявою.
Індра, як Пхалгуна та Арджуна, знову з’являється у Брахмані Панчавімша (Брахмана з 25 розділів) у 9.9
Фалгуна (день повного місяця) є головним (початком) року.
Таким чином, Арджуна або Фалгуна - це також день повного місяця і початок року - день і ніч, що обертається.
Місяць має дві фази - одну спадаючу і одну зростаючу.
Місяць, що зростає = Агні = сила
Спадаючий місяць = сома = контрсила
Яжнавалк'я
Повний місяць, без сумніву, такий самий, як сонце, бо, справді, він повний день за днем. А молодик - це те саме, що місяць, тому що він з’являється, так би мовити. І все ж вони також говорять, що повний місяць такий самий, як і місяць, бо після рясного останнього настає ніч повного місяця. А молодик - це те саме, що сонце, бо з’являється, так би мовити.
Повний місяць = сонце = Арджуна
Молодик = місяць = Крішна
Повний місяць = місяць = Крішна
Молодик = сонце = Арджуна
Арджуна = Кришна або Арджуна - це аспект Крішни, а Крішна - аспект Арджуни. Те, що Арджуна - це Крішна, зрозуміло, адже одне ім’я Арджуни - це Крішна.
Дхарма - це біло-чорний парадокс, подібно до чотирьох кришнаїв (Крішна; Арджуна, який також носить ім'я Крішна; Крішнадвайпаяна, сама В'яса; Драупаді, який також носить ім'я Крішна) в Махабхараті.
Сила і протисила - це нескінченне рівняння, дзеркало в дзеркалі. Сила і протидія взаємно містяться один в одному.
День як світло - це сила. Ніч, як темрява, є контрсилою. Разом вони створюють Югу - рік Праджапаті.
Сила має дві підповноваження - силу та контрсилу. Арджуна - і білий, і чорний.
Контрсила має дві підсили - силу та контрсилу. Кришна, будучи темношкірим, є протидіючою силою.
Конфлікт між силою та контрсилою - кожна з них залежить від іншої. Існування кожної людини ґрунтується на взаємозалежності. Одне не може бути без іншого.
Місяць збільшується, а збільшення завершується в повний місяць - сила досягає апогею, але це також знаменує смерть, занепад. Смерть є обов'язковою умовою народження та зростання - протидіюча сила у владі - Врітра (демон, про якого ви можете прочитати на моїй сторінці міфів під заголовком «Індра, цар богів»), як Сома в шлунку Індри. Індра ніколи не може повністю знищити Врітру, бо його голод зберігається - і Врітра - це той голод.
Місяць убуває і в міру утворення створює молодик, смерть смерті, що приводить у рух народження фази росту. Народження включається до смерті. Це Крішна.
Сила зростає, щоб досягти свого апогею в повний місяць, що знаменує її занепад до слабкості.
Мудрий Утатья каже, що слабкість потужніша за силу, бо сила є потужною через слабкість.
Чотири кришнаїти представляють складність влади в Махабхараті.
Іншими словами, усі символи - білі та чорні. Біло-чорне та чорно-біле - усі персонажі - Арджуна (білий) та Крішна (чорний).
Яжнавалк'я до білого і чорного
Ці дві якості, справді, стосуються Агні і Соми. Білий стосується Агні, чорний - Соми. Однак, якщо ми припустимо протилежне, що чорний колір відноситься до Агні, а білий до Соми, тоді відповідь, що бачити - це природа Агні, буде сухим. Сон - це природа Соми, бо очі сплячого вологі, а сома волога.
У "Махабхараті" Крішна каже, що його звуть Хришікеш через аспект Агні та Сома. Отже, Крішна - і білий, і чорний, і чорно-білий.
Додає Яжнавалкя
Сонце - це не хто інший, як Індра, а місяць - не хто інший, як Врітра (демон). Але перше вороже ставиться до останнього, і тому, хоча місяць (Врітра) сходив як запобіжний захід (у ніч молодика) на великій відстані від Індри (сонця), тепер він підпливає до нього і заходить у його відкритий рот.
Сома, їжа богів, - це не хто інший, як місяць.
Сома - бог, бо Сома (місяць) на небі. Сома - це Врітра.
Оскільки Сома - бог, він білий.
Оскільки Сома - це Врітра, вона чорна.
Боги і демони вийшли з Праджапаті, увійшли у спадок їхнього батька Праджапаті, а саме в ці два півмісяця. Боги у зростаючому, демони в зменшуваному.
Яджнявалк'я чітко дає зрозуміти, що в Бозі є аспект демона, а в демоні - аспект бога.
У «Махабхараті» Васиштха говорить, що демони - це старе покоління богів, а боги - молоде покоління богів. Це означає, що все нове містить у собі старе - ту саму протилежну силу в силі.
День і ніч мають зв’язок, суглоб - сутінки, сутінки.
Яжнавалкя
Після того, як Праджапаті створив живих істот, його суглоби були розслаблені. Безсумнівно, Праджапаті - рік, його суглоби - це зв’язок дня і ночі, повного місяця і молодика, пір року.
Суглоби - Вішну - між днем і ніччю - Вішну.
Вішну білий і чорний - білий у чорному і чорний у білому.
Чотири кришнаї мають аспекти Вішну, вони стають білими і чорними і перебувають поза білим і чорним.
Другий гімн із Рігведи X.21.3
З вами вони сидять, вірно до статуту, ложками, як жінки черпають воду. Чорно-білі кольори, ви виклали всю славу. Я хочу повідомити вам це із захопленням.
kRSNAРУПАНІarjunA vi vo made vishvA adhi shriyo dhiSevivakSase || \
Ямагне Маньясе РайіМ СахасАваннамартя | \
Крішна - це чорний колір, Арджуна - білий, разом вони є двома аспектами Агніса.
Тепер стає зрозумілою друга частина VI.9.1
Агні Вайшванара, щойно народившись, своїм світлом підкорив темряву, як суверен.
Шатапатха Брахмана II.3.3.11/12
День і ніч, обертаючись, знищують плоди праведності людини у світі за її межами. Але день і ніч знаходяться по цей бік сонця від нього після того, як він увійшов у небо, і тому день і ніч не знищують плодів його праведності. Якби хтось дивився зверху на поворотні колеса, стоячи в кареті, він би дивився зверху вдень і вночі. І, справді, день і ніч не знищують плодів тих, хто знає гру день і ніч.
Хто обертається вдень і вночі, його Дхарма неминуче зазнає краху. Ті, хто усвідомлює обертання, залишаються твердо в Дхармі. Крішна та Арджуна повертаються день і ніч. Однак Кришна та Арджуна на одній колісниці вільні від обертання.
Дві бойові армії на Курукшетрі, очевидно, є богами і демонами. Але як у нескінченній грі сили та протидії, у демонах є боги, а в богах - демони.
Дві армії - це день і ніч.
Розмістивши колісницю між двома арміями, Крішна та Арджуна є спільними.
Потрібні додаткові пояснення, чому Крішна говорить Бхагавад-Гіту на колісниці серед двох армій?
Крішна та Арджуна на колісниці - це Юга - ми не знаємо, це початок чи кінець.
Айтарея Араньяка
Є 360 голосних, 360 приголосних, 360 груп. Голосні - це дні, приголосні - ночі, групи - зв’язки між днями та ночами. Голосні - це кістки, приголосні - кістковий мозок. Кістковий мозок - це справжнє дихання (життя), оскільки кістковий мозок - це насіння, а без дихання (життя) насіння не сіється. Або якщо її посіяти без дихання (життя), вона занепаде, вона не зросте. Групи - це суглоби.
Персонажі Вяса, закодовані у віршах, - це сутінки, суглоби тіла Махабхарати.
Написавши «Махабхарату», В’яса був розслаблений, як Праджапаті, поки Ганеша міркував.
В'яса - це сам вірш "Махабхарати". І як ніхто не може їх ідентифікувати в тексті або ніколи не може бути впевнений, де вони з’являються в тексті, В’яса приходить і йде дуже таємниче у своєму власному оповіданні, і не можна визначити, хто який В’яса. Це поет Вяса, Ріші Вяса чи "політичний" Вяса.
Чотири кришнаїти в Махабхараті представляють істину. Жоден з них не ідеальний.
Це послання Яджнявалк'ї, жодна сила не є абсолютною, кожна сила містить протилежну силу, яка спричиняє розпад і розчинення.
Крішна каже Арджуні в «Бхагавад-Гіті», що треба подолати гнів. Дурьодхана є уособленим гнівом, але врешті-решт Крішна дає волю своєму гніву і руйнує Свою власну династію. Арджуна і Драупаді постійно страждають від свого его, і навіть сам В'яса не може перемогти бажання.
Перетворюючись на чорно-біле - ніч і день - виникає рік Брахмана, Юга.
Цього року вони зрозуміли, що життя чорне, біле, чорно-біле і біло-чорне.
Яжнавалка
Рік і смерть, безсумнівно, однакові. Бо саме він нищить життя смертних вдень і вночі. Потім вони гинуть. Тому рік і смерть - це одне ціле. Але хто визнає, що рік смерть, його життя (рік) не знищується вдень і вночі, він досягає повноти свого життя.