Мері Вігман Латіфа Лаабіссі, Метаболізм відьми - МОЯ КУЛЬТУРА
Танець відьми (Hexentanz, 1921) Мері Вігман (1886-1973) переслідувала творчість Латифи Лаабіссі більше сімнадцяти років. У 2001 році хореограф підписався Палиці комах, п’єса, в якій вона вже втілила танці хореографів, пов’язаних з репертуаром ранньої модерності в танці в Німеччині: Доре Хойер, Валеска Герт та Мері Вігман. " З того часу я хотів працювати над танцями. Мені потрібно було їх вивчити і пройти їх фізично. Втілення цих танців дозволило мені відкритись для цілого іншого уявного простору »Говорить хореограф. Сьогодні художник відповідає за W.i.t.c.h.e.s Сузір'я, розтягнутий проект, в якому гравітація, зокрема Лунатичний екран і Відьмині шуми, дві фігури, кожна з яких базується на оцінціHexentanz Мері Вігман та запропонують дві унікальні та оригінальні інтерпретації.
Танець відьми Мері Вігман залишається довідковою роботою для багатьох молодих танцюристів, які порізали зуби в 90-х: “Я побачив відео давно, коли навчався в консерваторії. Я був дуже помітний, бо це було нічим не схоже на те, що я міг практикувати до того часу. Я був частиною мейнстріму американського абстрактного танцю (Латіфа Лаабіссі особливо вчилася в студіях Мерс Каннінгем у Нью-Йорку, примітка редактора) і це був танець, який був чимось зовсім іншим. " довіряє хореограф. Незважаючи на легендарну ауру, яка ореолює твір і надає йому значення недоторканного пам’ятника, хореограф тоді береться зібрати спектакль. «Тоді танцювати відьомський танець було досить табу, майже всі йому поклонялись, молячись попереду. Сміти сказати, що ми хотіли танцювати, було дуже претензійно. Ви не підбираєте піктограму так. Раптом ця диверсійна сторона була для мене досить захоплюючою. " До того ж, єдиний відеоархів оригінального танцю, що залишився сьогодні, є лише частковим - хвилину та тридцять дві танці - і завжди викликав цікавість дослідників та танцюристів.
Але загадка навколо цього танцю зберігається. Архівне відео неповне, кінець соло нам досі невідомий. " У уявних рисах сила загадки породила величезну прірву, в яку спокусливо втрутитися ". Ходили чутки, що все ще були танцюристи, які знали решту нотних аркушів. Тоді Крістофу Уейвлету вдалося знайти в США танцівницю, яка зберігала таємницю: Мері Енн Сантос Ньюхолл, колишня учениця Хані Холм, сама учениця Мері Вігман. Хоча останні забороняли будь-яке тлумаченняHexentanz інша танцівниця, ніж вона сама, проте, вона погодилася передавати соло в освітній обстановці. Мері Енн Сантос Ньюхол погоджується надіслати Латіфі Лаабіссі власну версію соло: " Вона дала мені соло за кілька днів (...) Коли вона танцювала переді мною ту частину, яка досі була мені невідома, я був дуже зворушений, щоб виявити решту. (...) Вона також змусила мене робити розминку та вправи Мері Вігман. "Вона каже.
У цій новій версії, і хоча хореографія максимально наближена до оригінального танцю, Латіфа Лаабіссі вирішила відірватися від оригінальних аксесуарів: вона знімає маску і втілює танець, в якому обличчя всюди присутнє. Костюм також змінений: " Досліджуючи архіви в Берліні, я виявив так багато фотографій еволюції соло та різних костюмів, які вона створила. Був один, який мені здався цікавим, зроблений з рафії "Від чого надихнулась візуальна художниця та сценограф Надія Лауро. У цій новій версії відьма зараз носить довге чорно-фіолетове волосся, що каскадує навколо неї. Танцівниця ділить сцену з музикантом Анрі Бертраном Лесгійє, більш відомим під псевдонімом Cookie. За батареєю інструментів музикант активує партитуру, ритми та ударні якої оживляють тіло на сцені. Хореографія, спочатку горизонтальна, потім стає вертикальною, рятуючись від безлічі галюцинаторних напружень, тим більше наполягаючи на своїй швидкості, насильстві, розривах та контрастах.
Оскільки Історія того, хто її розповідає (2008) до Частина обряду (2012) до До побачення і спасибі (2013), робота Латіфи Лаабіссі спирається на історію танцю, розриває соціальні клапті та намагається скинути її політичні опори. " Я завжди культивував нехронологічний зв’язок з історією. Існує неоднорідний шок між різними тимчасовостями, який має величезний вплив на мій спосіб налаштування танцювальних уявних. Осади пам'яті осідають і співіснують - відвідуйте старовинні танці, метаболізуйте їх ...»Пояснює хореограф. Отже, це не лише робота з відновлення, але справжнє критичне втілення історії танцю. Сьогодні цитування та повторне привласнення є звичним явищем у танці, але хореограф нагадує, що за часів квартету Knust цей вид роботи все ще був табу і маргінальним: " прийняти танець, який вже існував, означало вкрасти жест інших "Вона каже, перед додаванням" проте крадіжка є етологічним поняттям, підкреслює Делез, це важливий жест у мистецтві. "Нічого не втрачено, все перетворено.