М-конференція
Менцер Раймонд А. Лекція пана Реймонда А. Менцера. В: Практична школа перспективних досліджень, Секція релігійних наук. Телефонна книга. Випуск 105, 1996-1997. 1996. pp. 429-431.
Лекція пана Реймонда А. Менцера, запрошеного директора з досліджень
1. Консисторії реформатських церков у 16-17 століттях
Фахівці Ancien Régime визнають, що Реформація XVI і XVII століть була у Франції більш ніж введенням нових теологічних ідей або встановленням нової літургії та молитов на вульгарній мові. Безумовно, богословські та літургійні розробки мали велике значення, але мова йшла і про трансформацію популярної культури та про повсякденне життя кожного з вірних. Французькі реформатські церкви та їх консисторії справді були зацікавлені в ретельній реорганізації та пильному нагляді за всією громадою. Це була вражаюча спроба перевести релігійну ідеологію в конкретну систему поведінки та способу життя.
Тема важливого внеску Реформації у утвердження соціальної дисципліни є надзвичайно чудовим елементом тлумачень, запропонованих істориками за останні двадцять років. Ця соціальна дисципліна розуміється як індукція великої соціальної метаморфози, що веде до поширення буржуазних цінностей, зміцнення сімейних структур та переосмислення правил статевого життя. Ці трансформації стосуються як державного, так і приватного життя. Церква і держава в доіндустріальній Європі, пов'язані на рівні економічних, соціальних та політичних структур, зміни, спричинені протестантами 16 століття, торкнулись не лише церковного середовища, але стосувались усього цивільного життя.
Ми вивчили ці питання взаємозв'язку протестантів та соціальної дисципліни, виділивши чотири глави. Спочатку ми мали справу з релігійними обрядами та церемоніями: таким чином, контролем доступу до Святого Причастя через систему меро та двотижневим зобов’язанням виконувати проповідь з повагою та увагою та їх наслідками. Потім ми мали справу з катехизисом, частиною дисципліни, якою керували церковні провідники, релігійне виховання як для дорослих, так і для дітей вважалося необхідним. По-третє, ми проаналізували механізми, за допомогою яких пресвітерій надає допомогу бідним. Їм допомагали, а також переводили їх під економічний та соціальний контроль, і в той же час пастори та старійшини прагнули прищепити донорам почуття моральної відповідальності. Нарешті, і це четвертий момент, церковна реформа-
Щорічник EPHE, Секція релігійних наук, 1.15 (1996-1997)