Небезпечний або просто інший La Libre
Опубліковано 08-01-02 о 00h00
Для Махапрабху-даса, віце-президента неприбуткової організації Рададеш, від імені Крішна, даного замку Петі-Сомме, реакція жителів села, окрім оскаржуваного дозволу на будівництво, свідчить про зростання нетерпимості до по відношенню до різних релігійних рухів. Нетерпимість, яку він вважає підживленою у звіті парламентського розслідування щодо сект 1997 року та синоптичній таблиці, в якій перелічено 189 сектантських рухів, присутніх у Бельгії.
Відданий Крішна все ще вважає, що необхідно приписувати певне культурне небажання, на його думку, більше виражене на франкомовній стороні, ніж на фламандській, де кришнаїти краще розглядаються, факт розгляду як сектантський рух того, що він представляється як визнана індуїстська традиція, вайшнавізм (відомий тут як Харе Крішна), який має понад 600 мільйонів послідовників в Індії та в усьому світі.
ЧОТИРИ ПРИНЦИПИ
Цей рух буде виступати `відданість і служіння Богові, мораль, релігійна освіта, ненасилля та милосердя для розвитку миру та соціальної рівноваги '.
Необхідно дотримуватися чотирьох принципів життя: відсутність статевих стосунків поза шлюбом і якщо вони не мають на меті продовження роду, відсутність сп’яніння (алкоголь, сигарети, наркотики.), Відсутність азартних ігор та спекуляцій та заборона їсти м’ясо, рибу чи яйця.
Але те, що, очевидно, найбільше позначило популярні образи, - це `` Маха-мантра '', священна пісня, в якій `` Заєць '', `` Крішна '' і `` Рама '' цитуються у низці з 107 мантр, які слід прочитати шістнадцять разів. 6848 `` Крішна '' говорив до початку дня. `Те, що описується як постійне повторення мантри, - це не що інше, як читання святих імен Господа санскритською мовою, практика, добре відома не лише в індуїзмі, а й у християнстві та ісламі ', ласкаво пояснює член культу.
ФОЛКЛОР
Для Джулії Найсенс, юристки та президента Асоціації захисту осіб та сімей (ADIF), картина не така вже й весела. `Як юрист я називаю це обманом. Ми нібито пішли б до замку Петі-Сомме, щоб знайти індуїстський дух, але це псевдоіндуїзм, великий фольклор. Усі вони європейці, переважна більшість голландців, із неясно-зеленою філософією повернення на землю: це просто неправдива реклама та порушення довіри. '
Думка, яку поділяє Мішель Бастін, очолювана програмою допомоги жертвам сектантської поведінки (AVCS), що мешкає в декількох кілометрах від Септона. `В глибині душі вони, звичайно, приємні, але вони не усвідомлюють, що стоїть за їхньою вірою. Відсутність сну, приглушаюча розум робота і повторювані мантри ставлять їх у стан самогіпнозу, що робить їх абсолютно маніпуляційними. Навіть для тих, хто живе надворі
(Примітка редактора: в замку проживає близько 35 неодружених, пари живуть у помешканні, зарезервованому для них у садибі або за її межами), спосіб життя настільки важкий, що вони не встигають подумати про критику. '
Директор Центру інформації та консультацій щодо шкідливих сектантських організацій (Ciaosn) проте менш жорстокий: `Немає останніх доказів, на основі яких можна було б робити негативні висновки, і нічого дуже важливого з точки зору шкідливої поведінки '
Однак є свідчення, які суперечать цій думці (див. Протилежне), і для Джулії Найссенс небезпека руху `фізичні, психічні та емоційні. Існує реальна небезпека, глибока підготовка та розрив із зовнішнім світом ”. І якщо вплив сектантського руху є незначним у Бельгії, вона сприймає суперечку із Септоном "спосіб попередити батьків".