Некоректна історія школи від старого режиму до сьогодні, думка Вірджинії Субіас Конофал і
Думка Ернеста: "Не відповідає очікуванням, в тому числі прихильникам неоліберальних ідей автора щодо освіти"
Автор є членом ради Фонду для шкіл, який "підтримує, фінансує та супроводжує створення та розвиток незалежних шкіл". Віржині Субіас Конофаль також є викладачем у ILFM (Institut Libre de Formation des Maîtres), який був створений у вересні 2007 року Фондом шкіл. Очевидно, це не має нічого спільного з католицьким єпархіальним вченням.
Вона подає нам тут досить правильну історію школи, яка закінчується похвалами шкіл, які ставлять під сумнів роль держави в освіті та бажанням передавати "культуру, терпляче фільтрувану і передану попередніми поколіннями". Постійно вимагаючи постійних зусиль строгість від студента. Особисто це нагадує мені колег з 1980-х, які регулярно підводили багатьох своїх студентів і скаржились згодом, що не мали смаку докладених зусиль.
Більше того, що призвело б до того, що, крім передбаченого програмою Франсуа Фійона на президентських виборах, та програми Лорана Вокієса в напрямку UMP, цей безконтрольний розвиток цих незалежних шкіл? До розповсюдження католицьких шкіл-фундаменталістів, синьо-біло-червоних націоналістів, сіоністів, джихадистів, а чому також не чавезистів. Cours Ozanam у Марселі, школа поза мережею банстерів Espérance, щойно змусила людей говорити про неї набагато стриманіше, ніж зазвичай, де вона звикла спілкуватися, отримуючи лише папери чи агіографічні звіти (і не лише від певного Католицький Всесвіт, див. Https://blogs.mediapart.fr/edition/la-guerre-scolaire-qui-vient/article/080917/esperance-banlieues-graves-soupcons-au-cours-ozanam -de-marseille та http: //www.questionsdeclasses.org/?Esperance-banlieues-graves-soupcons-a-Marseille-Quand-l-ecole-des-reacs-vire-au)
Коротше кажучи, головний інтерес цієї книги не є ні аргументом для того, що вважає автор, ні аргументів у цьому напрямку, ні критичним поглядом на школу. Коротше кажучи, щадячи вам останні сторінки книги, ви знайдете тут досить правильну історію школи у Франції.
У тіні крил, Ернест Перошон, ілюструє Рейламберт
Більше того, книга, яка починається з ілюстрації Рей-Ламберта (навіть дуже маленького та унікального зображення книги), малюнки якої містяться в шкільних романах Ернеста Перошона та Едуарда Жаффре, не може бути принципово поганою навіть якщо ми не схвалюємо цілей, які вона не розвиває. І не кажучи нам (стор. 122), що до кінця XIX століття недержавні ініціативи приносять педагогічні та структурні нововведення, Віржіні Субіас Конофал переконає нас у значному внеску недержавних шкіл. Вклади, які, крім того, ми абсолютно не заперечуємо, і, на наш погляд, мережа шкіл Монтессорі значною мірою допомогла розвинути педагогіку дитячого садка, яка, однак, не чекала, коли прекрасна італійська лікарка визначить ряд освітніх напрямків, починаючи від його почуття.
Свята Анна навчає свою дочку майбутньої Діви Марії
У трьох розділах Вірджинія Субіас Конофал розглядає історію школи від Середньовіччя до кінця славних тридцятих років. Отож, ніякої рефлексії (кілька шипів не мають нічого спільного з побудованою думкою) про школу з часів Реформації Хабі. Отже, протягом півстоліття, соломинка ... Словом, якби ця книга була першим томом, який анонсував другий навколо школи з 1976 по 2017 рік, ми мали б зовсім інше бачення її змісту.
Перша глава показує, що навчання у Франції прогресивно, не відмовляючись (з поважними причинами) від підкреслення того, що за Першої імперії грамотність занепадала. Це пов’язано з подіями Революційного періоду, які виключають членів навчальних конгрегацій релігійного шестикутника, а також тим, що Наполеон зовсім не був зацікавлений у розвитку початкової освіти (див. У нашій презентації Песталоцці в центрі поворотного пункту педагогічний, як він репресує швейцарського педагога, а також те, що ми знаємо про родину Гійомен), і що потенційні вчителі не можуть бути в печі (під прапорами) та на млині (у школах). Ніхто не сумнівається в тому, що багато успіхів, приписаних Жулю Феррі, були зумовлені реформами Гізо, і автор відкриє відкриті двері для багатьох своїх читачів. З того, що вона сказала в інтерв'ю Le Figaro, вона каже, що виявила це під час написання цієї книги, що доводить, якою ледачою вона була в історії освіти (див. Http: //www.lefigaro .fr/books/2017/09/28/03005-20170928ARTFIG00020-virginie-subias-konofal-the-school-was-not-invented-by-jules-ferry.php).
Ми можемо шкодувати, що через відсутність роботи над певними архівами щодо того, що діти нижчих класів здобували освіту, оскільки вона знаходить багато текстів, які заохочують духовенство до цього, автор регулярно завищує грамотність. Більше того, ігноруючи, зокрема, значення слова "орач" (стор. 32) того часу, вона абсолютно помилилась, дійшовши висновку, що коледжі XVII століття були демократичними.
Однак, на наш погляд, різниця між школою Жюля Феррі та школою Гізо полягає, по суті, у секуляризмі, національних програмах та безкоштовній освіті (ті, хто заглядав до муніципальних архівів, могли переконатися, що велика кількість муніципальних рад відмовляється від безкоштовного входу, рекомендованого влади, школи для нужденних дітей) та зацікавленість у розвитку освіти дівчат. Що непросто ...
Другий розділ стосується набору та підготовки вчителів. Якщо Жан-Батист де ла Сал не є невідомим для багатьох, хто цікавиться історією освіти, з іншого боку, багатьом доведеться відкрити Шарля Демію, брессоа, який відкриває перший навчальний семінар для вчителів у Ліоні в 1672 році. Проекти Згадуються Кондорсе та Лаканал під час Французької революції, проекти, на які немає часу та засобів для успіху. Нагадаємо, перша нормальна школа для хлопчиків була відкрита в Страсбурзі в 1810 році, що до того ж було лише додатком середньої школи для хлопчиків, установа літала самостійно лише з 1820 року. З самого початку консервативні сили, які мали намір обмежити культура, дана нормалієнам, щоб уникнути перетворення їх на політичних агітаторів.
У третьому розділі висвітлюється зміст вчень від 16 до 19 століття. Ми бачимо, що від Монтеня є ті, хто наполягає на ноу-хау, і що питання спільної культури постає досить швидко. Зміст програм несе бачення людини в суспільстві, і ми з цим повністю погоджуємось, і саме тому незалежні школи потенційно можуть бути носіями розширення у Франції завтра. Автор зазначає, що багато католицьких інтелектуалів виступають проти світської школи і говорять про державну школу, яка стала "школою громадянської війни".
Усі ілюстрації були вибрані нами, і жодна з них не відображається в книзі.
Для всієї аудиторії Без ілюстрацій
Глобальний знак: